北京舞蹈學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

論中國舞劇“對仗”的“反象成勢”————作者：沈佳楠;

摘要：“對仗”在陰陽對立并生的哲思根基中誕生,在語言表達與視覺藝術(shù)的修辭中顯形,在相反的表象或概念沖突中生成某種張力并表達意義,是尤其適宜舞蹈表意繼承的文化基因。從古代哲學(xué)到現(xiàn)代舞蹈,“對仗”始終以凝練工巧、形意相對融相反相成的辯證之思,積淀而成中華民族的文化記憶與審美智慧,塑造中國藝術(shù)的詩性美學(xué)特征。文章在傳統(tǒng)哲學(xué)與文學(xué)、繪畫、建筑等藝術(shù)中的“對仗”啟發(fā)下,力圖探尋中國舞劇“對仗”的層次、形態(tài)、功能與...

歷史記憶的視覺生成:南京革命歷史題材舞蹈創(chuàng)作的敘事策略————作者：許薇;金淼;

摘要：南京革命歷史題材舞蹈與舞劇在充分實踐的過程中,形成了比較完備的敘事路徑:其一,以舞臺視覺符號的隱喻敘事展現(xiàn)具有南京地域特性的革命歷史圖景,完成對南京革命歷史的視覺呈現(xiàn)與舞臺轉(zhuǎn)譯;其二,以時空并置的空間修辭形成多重鏡像下的歷史建構(gòu),從而打開了歷史創(chuàng)傷的感知維度;其三,以創(chuàng)作的詩化傾向和審美轉(zhuǎn)向,突破南京革命歷史敘事的深度,推動中華民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

舞蹈教育專業(yè)的歷時性變遷與當(dāng)代轉(zhuǎn)向————作者：張文海;靳金;

摘要：我國專業(yè)舞蹈教育最早可追溯至1951年中央戲劇學(xué)院的“舞運班”和“舞研班”。至2018年，“舞蹈教育”作為特設(shè)專業(yè)進入教育部普通高等學(xué)校招生目錄。文章通過梳理舞蹈教育專業(yè)的發(fā)展歷程，闡述“舞蹈教育”交叉學(xué)科的屬性、時代需求、發(fā)展趨勢以及學(xué)科研究前景，分析新時代舞蹈教師人才培養(yǎng)類型

素質(zhì)教育舞蹈課程提升綜合高校學(xué)生自我意識的效果研究————作者：張偉;

摘要：文章探討了素質(zhì)教育舞蹈課程在促進綜合高校本科生自我意識方面的效果。圍繞“身體覺醒”“課例教學(xué)”和“作品創(chuàng)作”三個階段的課程設(shè)計，結(jié)合質(zhì)性與量化研究方法，分析學(xué)生在不同教學(xué)階段中的反饋。結(jié)果表明，素質(zhì)教育舞蹈課程幫助學(xué)生通過身體與思想的連接深化自我意識，還在自我意識基礎(chǔ)上融入情感，進行富有創(chuàng)造性的自我表達；能夠在進一步加深自我認知的同時，促進身心整合與發(fā)展。教學(xué)實踐與反饋分析驗證了以舞蹈創(chuàng)作為載體的...

美國舞蹈高等教育“音舞相融”教學(xué)體系研究————作者：李超;蔣雯晶;

摘要：美國舞蹈高等教育始于19世紀(jì)初葉，最初脫胎于體育教育，圍繞“應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的舞者”這個問題，形成分別強調(diào)“人文性”與“技能性”的兩類良性競爭培養(yǎng)路徑。2024年QS專業(yè)排名靠前的九所美國高校的“音舞相融”課程體系注重音樂舞蹈跨學(xué)科合作，在課堂組織中重視現(xiàn)場伴奏和即興教學(xué)，推出支持舞蹈家與音樂家合作創(chuàng)作等教學(xué)實踐項目。20世紀(jì)90年代以來，美國教育部資助“跨學(xué)科舞蹈”等項目對舞蹈高等教育產(chǎn)生重要影響...

國際高等舞蹈教育中的跨文化態(tài)度與合作對稱性——基于中國留學(xué)生編舞合作經(jīng)歷的訪談研究————作者：楊婷玉;尼古拉斯·羅威;

摘要：隨著教育的國際化發(fā)展，高等院校已將跨文化學(xué)習(xí)融入其學(xué)位課程。小組合作活動常被教師作為促進跨文化互動的教學(xué)方式，旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以靈活應(yīng)對當(dāng)下復(fù)雜的國際社會環(huán)境。在國際高等舞蹈教育中跨文化合作頻繁發(fā)生，尤其在編舞課程的各類實踐活動中時常涉及將不同文化背景的學(xué)生聚集在一起，以共建新的舞蹈想法與舞蹈形式。然而，隨著跨文化互動中的文化復(fù)雜性日益增加，因文化差異性所產(chǎn)生的文化沖突在高等教育活動中也逐...

自我評價對青少年舞蹈學(xué)習(xí)動機的影響——基于問卷調(diào)查的實證研究————作者：包妮娜;毛新瑞;

摘要：文章旨在通過比較青少年專業(yè)舞蹈生與非舞蹈專業(yè)學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)動機上的差異，探討自我評價在青少年舞蹈學(xué)習(xí)動機中的作用。通過對537名青少年的有效問卷數(shù)據(jù)進行分析，結(jié)果表明，專業(yè)舞蹈生在情緒改善、掌握技能等內(nèi)部動機方面得分顯著高于非舞蹈專業(yè)學(xué)生。中介分析進一步發(fā)現(xiàn)，舞蹈水平的主觀自我評價在核心自我評價與舞蹈學(xué)習(xí)動機之間起到了部分中介作用。以上結(jié)果揭示了青少年積極的核心自我評價通過提升其舞蹈水平的主觀自我...

《桑林》舞與簡帛所見桑林神————作者：徐瑛子;

摘要：商湯禱雨傳說文本內(nèi)容在流傳過程中發(fā)生了歷時變化，目前對湯禱傳說和《桑林》舞之間關(guān)系的認識存在缺環(huán)，《桑林》舞求雨等問題須審慎看待。桑林是和殷商祖先有關(guān)的圣地，商人以各種方式祈求祖先賜予力量降雨驅(qū)災(zāi)、生殖繁衍。宋國以《桑林》舞招待晉侯屬于不合于禮的情況，《左傳》所載《桑林》舞可能與崇尚武力、崇敬祖先有關(guān)。根據(jù)戰(zhàn)國銅器、考古實物圖像及出土文獻有關(guān)記載，《左傳》所載《桑林》舞的旌夏是以羽毛編綴而成的大旗...

新見遼寧省朝陽市北票市遼墓樂舞壁畫探微————作者：公蒗蒗;鄧林霜;

摘要：遼朝建立后與五代及北漢交流頻繁，始終保持主動吸收中原禮樂文明的姿態(tài)。遼借助后晉完成了基本樂舞體系的建設(shè)，但遼代初年有確定內(nèi)容的樂舞圖像卻較少見到。遼寧省朝陽市北票市紅村遼太宗會同八年(945)墓的樂舞壁畫展現(xiàn)散樂傳入遼地后的生動場景，樂器有大鼓、笛、腰鼓、拍板、觱篥，舞蹈可能為胡人獨舞的胡騰舞，表現(xiàn)為舞者著闊大長袖、圓腳幞頭，足下沒有舞筵，不用弦樂器伴奏，是唐末以來胡騰舞的新樣態(tài)，結(jié)合蘇思勖墓、《...

西方記者眼中的延安舞蹈————作者：張艷;

摘要：20世紀(jì)三四十年代，西方國家一批在華記者打破國民政府新聞封鎖，先后到訪陜甘寧邊區(qū)，留下了珍貴、豐富、生動、鮮活的關(guān)于邊區(qū)歷史的第一手資料，以“第三方”的視角比較客觀地記述了中國共產(chǎn)黨人和延安軍民以及延安文藝的故事，向世界介紹了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，具有權(quán)威性、公信力和影響力。文章梳理其中關(guān)于延安文藝的原始記載，以西方記者訪問延安代表性的著述為重點，從激情澎湃的紅色舞蹈、別具一格的交誼舞、盛極一...

舞出中國人的精氣神——論習(xí)近平文化思想與新時代舞蹈————作者：胡一峰;

摘要：習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是堅持“兩個結(jié)合”、推進馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。新時代以來，舞蹈藝術(shù)堅持文化自信、守正創(chuàng)新，推出一系列精品佳作。這些作品或關(guān)注現(xiàn)實生活，記錄社會發(fā)展進程，回應(yīng)科技前沿動態(tài)，或植根文化傳統(tǒng)，開掘歷史文化寶藏，展現(xiàn)中華美學(xué)風(fēng)范，或著眼交流互鑒，展現(xiàn)中國文化形象，講述人民奮進故事，多姿多彩地...

文旅融合背景下傳統(tǒng)舞蹈的轉(zhuǎn)型路徑探索————作者：周黔玲;王情;

摘要：近年來，傳統(tǒng)舞蹈“再創(chuàng)造”的傳承路徑成為文旅行業(yè)推動傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的重要抓手，圍繞傳統(tǒng)舞蹈的文化建設(shè)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展更是文旅融合中不可忽視的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在本質(zhì)上促進了傳統(tǒng)舞蹈在中國式現(xiàn)代化語境中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更涉及文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代審美、市場需求等多維關(guān)聯(lián)的深層次話題。文章基于文旅融合背景分析傳統(tǒng)舞蹈轉(zhuǎn)型的核心力量，并在多主體賦魅的操作路徑中提出傳統(tǒng)舞蹈新的文化樣態(tài)，以期探索文旅融合賦能傳統(tǒng)文化的...

舞劇音樂中的“聚焦”手法研究————作者：戴姍珊;

摘要：由于缺乏對白，舞劇音樂創(chuàng)作相較于其他舞臺音樂形式有自身的特殊性。本文結(jié)合敘事學(xué)理論，通過對多位一線舞劇音樂作曲家的訪談及其作品的分析，提出了音樂“聚焦”手法，分析舞劇音樂創(chuàng)作如何在沒有對白的舞劇中有效傳達情感和推動劇情發(fā)展，從而增強觀眾的情感體驗和對故事的理解

“編導(dǎo)要有舞蹈本體的語言邏輯”——胡淮北訪談————作者：胡淮北;張延杰;

摘要：2024年11月，第十四屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評在杭州結(jié)束。本屆古典舞獲獎提名作品《稚水微瀾》的編導(dǎo)、北京舞蹈學(xué)院中國古典舞系主任胡淮北教授，圍繞本屆“荷花獎”參評作品特點、中國古典舞的發(fā)展創(chuàng)新以及舞種建設(shè)等問題接受了本刊的訪談

“民族身體文化是由身體本身建構(gòu)的”——汪子涵訪談————作者：汪子涵;曾婕;

摘要：2024年11月，第十四屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評在杭州結(jié)束。本屆古典舞獲獎提名作品《狂草》的編導(dǎo)、北京舞蹈學(xué)院中國古典舞系副主任、一級演員汪子涵，圍繞本屆“荷花獎”參評作品特點、中國古典舞表演教學(xué)以及創(chuàng)作等問題接受了本刊的訪談

“作品的底層邏輯是作者的思想表達”——曾煥興、李志新訪談————作者：曾煥興;李志新;黃際影;

摘要：由北京舞蹈學(xué)院選送，曾煥興、李志新編創(chuàng)的《礪》(原名《一意孤行》)入圍第十四屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評。編導(dǎo)圍繞作品創(chuàng)作語匯、道具多義性、韻律化方法等問題接受本刊采訪

論多維度認知舞蹈————作者：樸永光;

摘要：我國的當(dāng)代舞蹈實踐，主要是對舞蹈的藝術(shù)維度的實踐，舞臺舞蹈作品創(chuàng)作、舞蹈教育、群眾舞蹈、舞蹈美育以至于對傳統(tǒng)舞蹈再表述的實踐也均囿于藝術(shù)維度。舞蹈實踐內(nèi)部雖然也有其他維度的實踐，但總體面向較單一，多樣化不足。當(dāng)前舞蹈需要與社會建構(gòu)、社會需求相協(xié)調(diào)發(fā)展，故亟需推動舞蹈的多面向、多樣化實踐，也因此有必要多維度認知舞蹈。文章擬討論何為多維度認知舞蹈、如何多維度認知舞蹈、為何多維認知舞蹈等話題

從時間到空間的轉(zhuǎn)向：民族舞蹈學(xué)視野中的舞蹈史書寫————作者：郭瀚繁;仝妍;

摘要：藝術(shù)史書寫作為記錄過往某一歷史階段藝術(shù)事象的“范式”之一，呈現(xiàn)出“一元論”向“多元論”的發(fā)展變化。傳統(tǒng)舞蹈史書寫具有明確的時間維度，而在當(dāng)前“中國學(xué)派”的建設(shè)要求下，注重民族舞蹈學(xué)的空間維度，實現(xiàn)舞蹈史書寫從時間到空間的轉(zhuǎn)向，符合全球藝術(shù)史的研究面向。中國舞蹈歷時性與共時性結(jié)合發(fā)展的特點，促使舞蹈歷史書寫既要關(guān)注“民族-國家”的普遍化層面，又要關(guān)注“民族-區(qū)域”的差異化層面，將民族舞蹈學(xué)作為中國舞...

“改作新歌”與曹植《鼙舞歌》的文本生成————作者：岳洋峰;曾智安;

摘要：曹植《鼙舞歌》五首為“依前曲改作”而成，序言中交代了當(dāng)時鼙舞的發(fā)展情況，五首歌辭體現(xiàn)出了發(fā)德、詠功、諷諫的政治功能。曹植《鼙舞歌》五首采用“依譜填詞”的創(chuàng)作方式，主要表現(xiàn)在對經(jīng)典句式的模擬與改造，與其他作品存在共用句式或相同句式，選擇以流行于世的故事入詩等方面，彰顯出濃厚的文人化特質(zhì)

渾脫舞考————作者：李淼;

摘要：“渾脫”的詞源意義為“囊袋”,后發(fā)展為有多種表現(xiàn)形式的樂舞綜合體。渾脫藝術(shù)的形成本質(zhì)上是“渾脫”物品由實用功能性向藝術(shù)符號轉(zhuǎn)變的過程；借助“渾脫”樂曲風(fēng)格及名稱可見其醉、武、踏、險等舞容，體現(xiàn)唐代純舞與其他藝術(shù)門類交融發(fā)展的規(guī)律。唐宋“渾脫隊”之間的承繼映射出胡樂雅化的過程，顯示出中華樂舞包容性和連續(xù)性等特征及渾脫藝術(shù)由俗入禮的基本發(fā)展脈絡(luò)

　　北京舞蹈學(xué)院學(xué)報來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  舞蹈類核心期刊本來就少，審稿大概得半年才能收到回復(fù)，可能對稿子也是仁者見仁智者見智，是直接拒稿，等待時間較長，并沒有給修改的機會，有可能不對路吧，目前不知道是否會收稿費。

  2024-03-14 21:40

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