論文導(dǎo)讀：由于不同的思維方式，漢語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)與英語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)有著明顯的差異。主要表現(xiàn)為：一方面，英語(yǔ)語(yǔ)句常用連詞、介詞等，而漢語(yǔ)句中很少用這類詞語(yǔ)。例如：人不犯我，我不犯人。Wewon’tattackothersunlessweareattacked.因?yàn)闈h語(yǔ)重視句意的表達(dá)，要求直接傳達(dá)信息，所以對(duì)連接詞等不夠重視。而英語(yǔ)注重邏輯順序及其合理聯(lián)系，而詞語(yǔ)連接需要連接詞、關(guān)系詞和介詞等。因此，英語(yǔ)重視連接詞以及關(guān)系詞等，而漢語(yǔ)很少用，甚至不用。另一方面，漢語(yǔ)在表達(dá)過(guò)程中經(jīng)常省略主謂，而英語(yǔ)不能缺少主語(yǔ)和謂語(yǔ)。漢語(yǔ)只要上下文意思連貫就可以了，可以省略任何詞語(yǔ)，基本不考慮語(yǔ)法的準(zhǔn)確性與邏輯的合理性。例如：一旦做出承諾，就應(yīng)當(dāng)遵守。本文選自《語(yǔ)言教學(xué)與研究》。《語(yǔ)言教學(xué)與研究》是中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究與語(yǔ)言研究的重要學(xué)術(shù)刊物，也是語(yǔ)言學(xué)中文核心期刊。現(xiàn)任主編為曹志耘教授，副主編為施春宏教授。

　　三十多年來(lái)，本著務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》在推動(dòng)語(yǔ)言理論研究、交流漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍等方面發(fā)揮了非常重要的作用，深受專家的好評(píng)和讀者的喜愛(ài)，在國(guó)內(nèi)外具有廣泛影響。據(jù)最新發(fā)布的北京大學(xué)編《中文核心期刊要目總覽(2008年版)》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》雜志在同類核心期刊中名列第三(未計(jì)翻譯類雜志)。據(jù)最新發(fā)布的清華大學(xué)編《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合引證報(bào)告(2008版)》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》雜志的“影響因子”為0.944，在語(yǔ)言文字類期刊中列第二位。影響因子越大，期刊整體的學(xué)術(shù)影響力也越大。在“Web即年下載率”方面，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》雜志為44.7，在語(yǔ)言文字類期刊中列第一位。據(jù)中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)引文數(shù)據(jù)庫(kù)”，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》的“總被引頻次”為15816次，近十年(1999-2008年)的“H指數(shù)”為35，這兩項(xiàng)重要指標(biāo)在語(yǔ)言文字類期刊中均列第一位。“H指數(shù)”指至少有H篇論文的被引頻次不低于H次。

　　2009年7月9-10日，“語(yǔ)言教學(xué)與研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《語(yǔ)言教學(xué)與研究》創(chuàng)刊30周年慶典”在北京西郊賓館舉行。本次會(huì)議和慶典活動(dòng)由北京語(yǔ)言大學(xué)主辦，北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言研究所承辦，會(huì)議代表和慶典嘉賓共80余人，來(lái)自美國(guó)、日本、新加坡、香港、澳門和大陸各地，收到論文59篇。各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓代表對(duì)《語(yǔ)言教學(xué)與研究》創(chuàng)刊30年來(lái)為我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言研究事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)給予了充分的肯定和贊揚(yáng)。

　　關(guān)鍵詞：漢英語(yǔ)言特征,語(yǔ)言教學(xué)與研究

　　漢英語(yǔ)言特征的差異反映出的思維方式的差異

　　由于語(yǔ)言與思維方式之間存在著密切的聯(lián)系，漢英語(yǔ)言特征的差異在一定程度上反映出民族思維方式之間的區(qū)別。

　　（1）漢語(yǔ)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了綜合性思維方式。這種思維方式把人、自然與社會(huì)看作是一個(gè)完整的有機(jī)體。因此，在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，并不強(qiáng)調(diào)其句式結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)的句子比較松散，很少有明確的主謂框架，主要借助詞匯手段來(lái)表達(dá)情感，強(qiáng)調(diào)整體性句式結(jié)構(gòu)。在漢語(yǔ)中，總是以動(dòng)詞為中心，按照一定的時(shí)間或邏輯順序進(jìn)行敘述，句意貫通。而英語(yǔ)民族由于受到西方科學(xué)哲學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)把主體與客體分離之后進(jìn)行科學(xué)分析。因此在語(yǔ)言運(yùn)用中，不追求句式結(jié)構(gòu)的完整，而強(qiáng)調(diào)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　（2）中國(guó)人重視直覺(jué)思維，忽視邏輯的論證，強(qiáng)調(diào)在日常生活中發(fā)揮想象與直覺(jué)的作用。因此，漢語(yǔ)在表達(dá)中比較籠統(tǒng)而模糊。而且，漢語(yǔ)在表達(dá)中注重語(yǔ)義之間的內(nèi)在邏輯，借助于語(yǔ)句之間的內(nèi)在邏輯把意思表達(dá)出來(lái)。在很多時(shí)候，漢語(yǔ)會(huì)通過(guò)上下文之間的關(guān)系對(duì)某些語(yǔ)句進(jìn)行簡(jiǎn)化，不太重視語(yǔ)言的形式規(guī)范。而英語(yǔ)民族重視邏輯思維，強(qiáng)調(diào)邏輯分析的思維方式，強(qiáng)調(diào)概念或者思想的演繹，邏輯性是英語(yǔ)民族思維方式的重要特征。因此他們的語(yǔ)言追求精確性以及形式的規(guī)范性，語(yǔ)句之間要借助連接詞保持連貫。

　　（3）中國(guó)人比較含蓄，往往會(huì)把關(guān)鍵問(wèn)題或者個(gè)人見(jiàn)解保留到最后，以委婉的方式及表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)出螺旋式思維。在漢語(yǔ)表達(dá)中，遵從這由次要到主要，由形式到內(nèi)容這樣的順序和步驟。不是直接進(jìn)入主題展開(kāi)討論，而是先從現(xiàn)象開(kāi)始逐步把結(jié)論或者觀點(diǎn)含蓄地傳達(dá)出來(lái)。而英語(yǔ)民族的思維方式則不同，往往開(kāi)門見(jiàn)山，明確而直接地提出要求，體現(xiàn)出解析式的思維方式。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　語(yǔ)言與民族思維方式之間存在著密切的聯(lián)系。漢英語(yǔ)言特征的區(qū)別，主要在于其思維方式的差異。漢民族體現(xiàn)出直覺(jué)式、形象性，追求綜合的思維方式，而英語(yǔ)民族重視形式邏輯，強(qiáng)調(diào)抽象與直線式的分析性思維模式。在中外文化交流過(guò)程中，只有注重掌握不同民族思維方式的區(qū)別，才能更好地學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用語(yǔ)言，做好中外文化之間的交流工作。