摘要：小學(xué)美術(shù)教學(xué)既不能是簡(jiǎn)單的內(nèi)容呈現(xiàn)，淺嘗輒止，也不能是復(fù)雜深刻的有意拔高。 而是應(yīng)該發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單知識(shí)的深刻意蘊(yùn)，將深刻的知識(shí)簡(jiǎn)單表述;需要在簡(jiǎn)單和深刻的邊緣，運(yùn)用更加宏觀的視角，激勵(lì)更加獨(dú)特的創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)更為深層的聯(lián)系。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);簡(jiǎn)單;深刻

　　某位教師上了一節(jié)公開課(人美版三年級(jí)《一張奇特的臉》)，一位初中老師聽課之后感到有些疑惑： “本課要求采用夸張的手法，是不是要求抓住臉部的特征進(jìn)行夸張?”小學(xué)老師不認(rèn)同：“學(xué)生無(wú)法畫準(zhǔn)五官，怎么進(jìn)行夸張? ”我不由地想到某些初中老師認(rèn)為小學(xué)的課堂教學(xué)涉獵廣泛，但是淺嘗輒止，而一些小學(xué)老師卻認(rèn)為小學(xué)課堂本就不應(yīng)該深刻。于是，中小學(xué)“老死不相往來(lái)”，以至于，在該簡(jiǎn)單的時(shí)候教得不簡(jiǎn)單，在該深刻的時(shí)候教得不深刻。

　　一、簡(jiǎn)單知識(shí)的深刻意蘊(yùn)

　　在這一節(jié)課課后，我“抓”住了幾位同學(xué)，問：“你為什么要學(xué)習(xí)‘一張奇特的臉’?”學(xué)生的回答有，“可以培養(yǎng)我們豐富的想象力”“好看的東西都很夸張” “題目就叫做《一張奇特的臉》”，等等，但他們沒有認(rèn)識(shí)到，在我們的生活中，每一張臉都是富有特征的，在人類的藝術(shù)發(fā)展史中，人們都在抓住臉部的奇特進(jìn)行表現(xiàn)，無(wú)論是金字塔獅身人面像中莊嚴(yán)肅穆的法老，還是旨在驅(qū)鬼辟邪的儺面具，或者是重在裝飾夸張的京劇臉譜。 不管是達(dá)·芬奇的“神秘的微笑”，還是畢加索的正側(cè)面頭像的組合，抑或是達(dá)利的“獨(dú)眼人”;不管是學(xué)生津津樂道的憤怒的小鳥，還是簡(jiǎn)到極致的大白，或者是極度夸張的海綿寶寶，藝術(shù)家抓住人臉的奇特之處，表達(dá)出了客觀對(duì)象的特征，抒發(fā)了個(gè)人的思想感情……可以說， 抓住對(duì)象的特征，表現(xiàn)對(duì)象的特征，這是藝術(shù)表現(xiàn)的普遍規(guī)律。

　　為什么需要挖掘出簡(jiǎn)單內(nèi)容的深刻意蘊(yùn)?

　　因?yàn)椋�建立廣泛的聯(lián)系能夠拓展知識(shí)再生的空間。這一節(jié)課有一個(gè)環(huán)節(jié)耐人尋味。當(dāng)老師出示教材中兩幅學(xué)生作品(一幅寫實(shí)、一幅寫意)，問學(xué)生哪一幅更加奇特時(shí)，大部分同學(xué)說是寫意的作品。但是也有部分同學(xué)有相反的答案。在隨后的學(xué)生作業(yè)中，我們也發(fā)現(xiàn)孩子們的作品還沒有充分拓展開。 學(xué)生較多地關(guān)注到作品的色彩、形狀，而沒有在其他的一些方面進(jìn)行突破， 例如在五官的數(shù)量上還沒有能夠增減。 在表現(xiàn)上還比較注重形式，為夸張而夸張，而沒有在內(nèi)容上、在表情上、在故事上作深入探索。 在表現(xiàn)藝術(shù)方面， 注重想象， 而否定了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注。 由此可見，只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到奇特的美感，體會(huì)到奇特是相對(duì)而言的， 不同視角的觀察都能表現(xiàn)不同的奇特，才能打開學(xué)生的思路。

　　建立深度聯(lián)系有利于知識(shí)的生成。那么在這一節(jié)課中，我們應(yīng)該把握怎樣的深度呢? 如果我們縱觀人美版小學(xué)美術(shù)教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)人物造型類內(nèi)容一年級(jí)有《洗澡》，二年級(jí)有《刷牙》《假如我是巨人》，四年級(jí)有《快樂的人》《有人臉的器物》，五年級(jí)有《畫人像》《有特點(diǎn)的人臉》，六年級(jí)有《添畫人像》，初中有《關(guān)注你我他》等等。 由此可見，從平面到立體，從意象到具象，從整體到精細(xì)是教材的邏輯軌跡。 而三年級(jí)學(xué)生正處于圖形寫實(shí)階段到視覺寫實(shí)階段之間，所以孩子們表現(xiàn)人臉既要體現(xiàn)意象，又要表現(xiàn)視覺現(xiàn)象。 也只有如此，你才能夠發(fā)現(xiàn)，哪些學(xué)生的造型僅僅是夸張知識(shí)的簡(jiǎn)單運(yùn)用，哪些奇特的臉具有一定的故事情節(jié)，哪些孩子的造型能夠體現(xiàn)五官的聯(lián)系……哪些學(xué)生能夠超常發(fā)揮水平，哪些學(xué)生還沒有充分投入……只有如此，我們才能讓學(xué)生在課堂中獲得真正的進(jìn)步。

　　二、深刻知識(shí)的簡(jiǎn)單表述

　　小學(xué)的美術(shù)課需要教得這么深嗎? 讓孩子了解平常中的奇特，他們能懂嗎?有必要讓孩子學(xué)習(xí)一定的美術(shù)史內(nèi)容嗎? 有些老師不禁會(huì)這樣質(zhì)疑。 正巧，這節(jié)課中有這樣一個(gè)案例。 當(dāng)老師出示一幅喜劇演員的漫畫作品，問學(xué)生的感受時(shí)，幾位同學(xué)叫了起來(lái)：“丑死了。 ” 教師慌不迭地說道：“他丑嗎? 這不丑!”孩子們怏怏地放低了手，似乎心有不甘。孩子們不認(rèn)為奇特的臉是“美”的，加以簡(jiǎn)單的否定，這難道是一個(gè)小問題嗎? 這關(guān)系到孩子們審美價(jià)值觀的確立。可是應(yīng)該怎樣讓學(xué)生理解美和丑的辯證關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅中立筆下《父親》也是一種美，《巴黎圣母院》中的卡西莫多也是一種美呢?我們不妨采用這樣的方法， 問一問其他的同學(xué)：“你們也同意這樣的觀點(diǎn)嗎?認(rèn)為小眼睛、大門牙是丑的嗎?”通過孩子們的辯論，讓他們發(fā)現(xiàn)適當(dāng)夸張臉部的特征，也能形成一種美。 也可以反問學(xué)生：“這可是一位著名的喜劇演員，獲得過國(guó)際大獎(jiǎng)，受到了很多影迷的喜愛。 請(qǐng)問，他的五官具有一種怎樣的美感? ”從而讓學(xué)生進(jìn)行再觀察、再思考，體會(huì)到幽默夸張的臉也是美的。只有讓學(xué)生體會(huì)到這種美的豐富性，才能讓孩子們表現(xiàn)出奇特的美感，而不把它演繹為一種無(wú)聊的惡搞。

　　三、走在簡(jiǎn)單和深刻的邊緣

　　兒童學(xué)習(xí)在經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的方式上，都呈現(xiàn)出相對(duì) “簡(jiǎn)單”的特點(diǎn)。 但是，這不是一種純粹的簡(jiǎn)單，而是一種相對(duì)復(fù)雜的簡(jiǎn)單。 在童年，孩子們會(huì)有很多大問題，例如，人是怎么來(lái)的?世界為什么是五彩的?如果我們站在成人的角度，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子的有趣現(xiàn)象，例如女孩子的作品常是粉嘟嘟卡通化的，男孩的作品總會(huì)帶有一點(diǎn)“暴力”色彩。 孩子們總會(huì)情不自禁地把自己 “畫”到畫里面去。 等到孩子們年齡稍大，孩子們可能會(huì)把自己的想法隱藏起來(lái)。 再到孩子們逐漸長(zhǎng)大，他們關(guān)注的問題可能不再如此“宏觀”，不再如此天馬行空。 他們也許把童年的問題看成是簡(jiǎn)單，但是誰(shuí)說這些簡(jiǎn)單的問題就不深刻呢? 成人自以為是的深刻就不是簡(jiǎn)單呢? “蘋果為什么不向四面八方飛散”，問題簡(jiǎn)單嗎? 但是，“萬(wàn)有引力”理論還簡(jiǎn)單嗎?

　　所以，發(fā)現(xiàn)孩子們問題的“深刻”，讓孩子們保持對(duì)大問題、對(duì)原初問題的興趣，應(yīng)該是兒童美術(shù)教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任。 畢加索曾經(jīng)說過：“我用了一生的時(shí)間才能像孩子一樣畫畫。 ”就是說在孩子的作品之中，他發(fā)現(xiàn)了成人所容易失去的“美”。

　　所以在簡(jiǎn)單和深刻的邊緣，有更加宏觀的視角，有更加獨(dú)特的創(chuàng)造，有更為深層的聯(lián)系。

　　讓我們?cè)賮?lái)聆聽孩子們?cè)谡n堂中的聲音吧。 一位孩子在點(diǎn)評(píng)自己的作業(yè)時(shí)說：“我表現(xiàn)的是 《天王流血淚》，我曾經(jīng)聽過一個(gè)故事，一個(gè)男子欺騙了父母，結(jié)果天王的眼睛都流出了血淚……”這時(shí)，教師不妨說，一張有故事的臉讓我們感覺印象如此深刻。一名學(xué)生說：“這張作業(yè)之所以吸引人， 是因?yàn)樗�很霸氣�?rdquo;教師不妨點(diǎn)評(píng)，原來(lái)他表現(xiàn)了人物的氣質(zhì)，所以這么有特點(diǎn)。這樣的話語(yǔ)，才能把簡(jiǎn)單的交流演繹為有價(jià)值的教育，才是真正聽懂了孩子的聲音，才能說到他們的心坎上，真正產(chǎn)生教育的意義。

　　老子在《道德經(jīng)》中寫道：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。 ”孩子們的美術(shù)教育有孩子的特點(diǎn)，它既是簡(jiǎn)單的，也是深刻的。 如果我們不能辯證思考，囿于一隅，就會(huì)喪失兒童美術(shù)教育特有的魅力。

　　《小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)有樣子：簡(jiǎn)單的不簡(jiǎn)單》來(lái)源：《教育科學(xué)論壇教師論文發(fā)表期刊》，作者：婁小明。