摘 要： 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論既是馬克思主義理論的重要組成部分，又是馬克思主義思想體系的主要內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系及其理論是在吸收、綜合和改造前人一切優(yōu)秀理論研究成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它的主要理論來源是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義，1867年9月《資本論》第一卷的出版問世標(biāo)志著馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論體系的形成，深刻地揭示了資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，對指導(dǎo)當(dāng)前社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較高的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞： 山東論文,馬克思,經(jīng)濟(jì)學(xué)說,現(xiàn)實(shí)意義

　　馬克思從1843年10月開始潛心研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論體系主要包含四大學(xué)說理論，分別為：勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說、資本再生產(chǎn)理論和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說。這四大學(xué)說理論構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的奧秘，對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行規(guī)律及歷史發(fā)展趨勢都作了科學(xué)的判斷與分析。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說適用于社會主義經(jīng)濟(jì)模式，能更好地指引我國經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。

　　一、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系及理論

　　1.勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說理論基本內(nèi)涵。

　　勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在資本主義工業(yè)化初期時(shí)處于蒸汽時(shí)代創(chuàng)立的，它是對資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢探討的基礎(chǔ)，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論基石。同時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值論是在批判地繼承資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)理論的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立的，而唯物史觀的創(chuàng)立又為勞動(dòng)價(jià)值論的研究提供了方法論指導(dǎo)。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思提出了唯物史觀的基本原理，揭示了唯物史觀的根本方法。勞動(dòng)是產(chǎn)品價(jià)值的源泉，任何產(chǎn)品的“相對價(jià)值”都是由包含在產(chǎn)品中的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)價(jià)值是不能作為價(jià)值尺度的。要產(chǎn)品成為商品，商品成為交換價(jià)值，交換價(jià)值成為貨幣，就要以商品作為交換的勞動(dòng)產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，由此創(chuàng)立勞動(dòng)二重性學(xué)說。勞動(dòng)二重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，在提及貨幣本質(zhì)時(shí)，馬克思首次提到了價(jià)值形式理論。從簡單的價(jià)值形式到擴(kuò)大的價(jià)值形式，再到一般的價(jià)值形式，科學(xué)地揭示了貨幣的起源和本質(zhì)。價(jià)值形式的發(fā)展，使商品二因素、勞動(dòng)二重性理論高度統(tǒng)一地結(jié)合。綜上所述，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是在對資本主義商品經(jīng)濟(jì)的分析中得出的，包涵關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)和價(jià)值量的理論、價(jià)值形式的演變和貨幣的產(chǎn)生及其本質(zhì)的理論，都是對商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展最一般規(guī)律的揭示。

　　2.剩余價(jià)值學(xué)說理論基本內(nèi)涵。

　　剩余價(jià)值理論可以說是馬克思這一生科學(xué)研究中的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)中的一個(gè)，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心理論。馬克思通過分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值理論主要闡述了資本雇傭勞動(dòng)關(guān)系下剩余價(jià)值的生產(chǎn)與流通、分配等關(guān)系和規(guī)律。正如馬克思所指出的：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”[1]714剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的，就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有(剝削)的、超過勞動(dòng)力價(jià)值(工資)以上的那部分價(jià)值，用M表示。剩余價(jià)值的范疇直接體現(xiàn)了資本家剝削雇傭工人的關(guān)系。剩余價(jià)值的產(chǎn)生大體要經(jīng)過三個(gè)階段。第一階段是購買階段;第二階段是生產(chǎn)階段;第三階段是銷售階段。通過對剩余價(jià)值生產(chǎn)過程的揭示(剩余價(jià)值學(xué)說)，馬克思解決了資本總公式的矛盾，揭示了資本主義剝削的秘密。資本的總公式是：G―W―G’(其中，G代表貨幣資本，W代表商品資本，G’表示含有剩余價(jià)值的貨幣資本)。之所以被稱為資本的總公式，是因?yàn)樗�不僅概括了資本運(yùn)動(dòng)的一般特征，而且概括了資本流通與商品流通的共同特征。在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中，工人出賣給資本家的是勞動(dòng)力，而不是勞動(dòng);工人獲得的工資只是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，資本家獲得的是勞動(dòng)力的使用價(jià)值，勞動(dòng)力使用價(jià)值創(chuàng)造的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值的部分，就是被資本無償占有的剩余價(jià)值。絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，通過絕對延長總的工作日長度生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法，而相對剩余價(jià)值生產(chǎn)在總的工作日長度不變的前提下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法�？梢哉f，剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)把社會主義由空想變?yōu)榱丝茖W(xué)。

　　3.資本再生產(chǎn)理論基本內(nèi)涵。

　　關(guān)于資本再生產(chǎn)的理論。再生產(chǎn)是指不斷重復(fù)的生產(chǎn)過程，資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。再生產(chǎn)理論的核心是比例結(jié)構(gòu)與總量間的相互關(guān)系，這種關(guān)系反映到價(jià)值形態(tài)上，也就是相對價(jià)格與價(jià)值總量的關(guān)系[2]。資本再生產(chǎn)的理論包括社會資本簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大在生產(chǎn)，資本主義在生產(chǎn)的特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)。社會資本擴(kuò)大在生產(chǎn)是指把剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為資本投入生產(chǎn)，生產(chǎn)在擴(kuò)大的規(guī)模上進(jìn)行。資本積累和資本積聚理論;關(guān)于社會再生產(chǎn)劃分為兩大部類的理論;關(guān)于絕對地租和級差地租的理論。社會總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成是c+v+m，物質(zhì)構(gòu)成是生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，與此相適應(yīng)，社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)消費(fèi)資料的兩大部類。社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是：Ⅰ(v+m)=Ⅱc，社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是：Ⅰ(v+Δv+m/x)=Ⅱ(c+Δc)。實(shí)現(xiàn)條件說明了無論是簡單再生產(chǎn)還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，在社會生產(chǎn)的兩大部類之間或部類內(nèi)部、社會生產(chǎn)和社會消費(fèi)之間都必須保持一定的比例關(guān)系，只有這樣，資本再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行，這是社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律所在。

　　4.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說基本內(nèi)涵。

　　資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是社會的生產(chǎn)發(fā)展同它的現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系之間日益增長的不相適應(yīng)的具體表現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的相對過剩。馬克思指出：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。” [3]548資本主義的基本矛盾是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般會經(jīng)歷繁榮、衰退、危機(jī)、停滯四個(gè)階段。該學(xué)說理論體系涉及資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系中的地位;在對貨幣關(guān)系和資本關(guān)系的分析中，揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性和現(xiàn)實(shí)性，究其根源及必然性。經(jīng)濟(jì)危機(jī)集中體現(xiàn)和暴露了資本主義制度的歷史局限性和過渡性，是資本主義生產(chǎn)方式無力駕馭社會化大生產(chǎn)的有力明證。社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求一種新的、更先進(jìn)的社會生產(chǎn)關(guān)系來代替它。 　　綜上所述的四個(gè)層次的核心理論內(nèi)容，這些內(nèi)容構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論體系，反映了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的本質(zhì)和精髓。

　　二、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意義

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說是科學(xué)的理論體系，是人類文明思想的寶庫。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說是一門揭示以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，或者說是研究一定社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說是一門隨時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論指南，因此具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們在建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決社會經(jīng)濟(jì)問題，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說十分必要。

　　1.有利于指導(dǎo)我們樹立正確、科學(xué)的世界觀、人生觀等價(jià)值觀念。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說深刻地揭示了人類發(fā)展的各個(gè)階段生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)、矛盾及未來的發(fā)展趨勢。這些基本原理，不僅是我們觀察和分析當(dāng)代社會主義資本運(yùn)行規(guī)律的理論指導(dǎo)，更重要的是增強(qiáng)了社會主義信念，樹立堅(jiān)定的無產(chǎn)階級世界觀、為無產(chǎn)階級事業(yè)奮斗終生的目標(biāo)的科學(xué)理論依據(jù)。共產(chǎn)主義的偉大理想是與中國特色社會主義的共同理想，這兩者是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。我們要樹立和追求共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論知識武裝自己的頭腦，不斷鞭策、鼓勵(lì)自己，腳踏實(shí)地地踐行正確的、積極向上的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，積極投身于最偉大的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)實(shí)際行動(dòng)中。

　　2.有利于提高我們的理論素養(yǎng)和文化道德修養(yǎng)。

　　理論既指導(dǎo)實(shí)踐，又源于實(shí)踐，人類的實(shí)踐活動(dòng)永無停止。理論在實(shí)踐的過程中不斷得到升華。人們獲得知識主要是通過這兩個(gè)渠道，即：間接來源是書本和直接來源是實(shí)踐。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是人們經(jīng)過總結(jié)、加工和提煉，最后形成的我們所看到的書本知識、所熟知的學(xué)說理論體系。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論體系龐大而又深邃，認(rèn)識它、知道它、了解它并且學(xué)好它、應(yīng)用好它，這對于提高我們的理論素養(yǎng)至關(guān)重要。在改革開放的浪潮中，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，同時(shí)在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中也會出現(xiàn)一些不和諧現(xiàn)象，這就需要通過道德、法律等手段規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的秩序。在我國“以德治國”的方針政策下，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論為提高我國公民的思想和文化道德修養(yǎng)提供了理論借鑒。

　　3.有利于增強(qiáng)我們自覺地執(zhí)行黨和國家制定的有關(guān)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說所闡述的基本原理是我們黨制定關(guān)于發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)方針、政策、路線和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的主要依據(jù)。通過運(yùn)用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論理解中國共產(chǎn)黨的路線方針政策是有較高的理論意義和實(shí)踐意義的;我們可以在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論的過程中，逐步掌握其學(xué)說理論的立場、觀點(diǎn)和研究方法，這就有利于提高我們認(rèn)識、分析和解決問題的能力。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說及理論是運(yùn)用唯物主義和辯證法的典范，唯物主義和辯證法告訴我們事物是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，就其本身來講是具有自身發(fā)展規(guī)律的。這就要求我們想問題、做事情要堅(jiān)持事物本身的自然規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是;辯證法告訴我們要以發(fā)展的眼光，多方面、多層次的視角動(dòng)態(tài)地歷史地全面地看待問題。

　　4.有利于我們進(jìn)一步加快社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)，全面建成小康社會。

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說既揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律，又揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律和人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，如商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律、社會主義經(jīng)濟(jì)必須遵循某一規(guī)律、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會在生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。然而這些規(guī)律，是在資本主義條件下，由于受到資本制度的制約，才具有這樣的特殊表現(xiàn)形式。馬克思剩余價(jià)值學(xué)說如果摒棄資本主義制度的枷鎖，則對發(fā)展社會主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)同樣具有重大的指導(dǎo)意義。正確認(rèn)識和運(yùn)用這些規(guī)律，自覺地按照客觀規(guī)律辦事，對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)有重要意義。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說是中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，從根本上理解其含義。我國正處于社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵的時(shí)期，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說中所揭示的關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對于我國深化經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，全面建成小康社會具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　三、對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說及理論的評價(jià)

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論的科學(xué)體系涉及人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然界之間關(guān)系的諸多領(lǐng)域及各個(gè)方面，其理論內(nèi)容豐富、意義深刻，是極具學(xué)術(shù)研究價(jià)值的。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論是馬克思主義理論的有機(jī)組成部分，正如鄧小平對馬克思主義的評價(jià)一樣：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的。”[4]382馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說理論具有科學(xué)性。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集.第46卷.北京：人民出版社，2003：548.

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