【摘要】通過規(guī)劃實現局部或整體、有步驟地改造和更新城市，滿足當前城市發(fā)展和居民生活需要，并對有效傳承傳統城市文化和反映城市發(fā)展過程具有重要的意義。文章基于瓷器口舊城改造課題探討改造規(guī)劃前期重點研究的現狀建設及社會問題，保障科學規(guī)劃，促進城市合理、可持續(xù)發(fā)展。
　　【關鍵詞】：現狀；調查；保護；改造；發(fā)展
　　1引言
　　“一條石板路，千年瓷器口”，磁器口始名“白巖鎮(zhèn)”，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字，故后改名“龍隱鎮(zhèn)”，由于當地為沙磁文化發(fā)源之地，后漸而逐步得名為“瓷器口”。古鎮(zhèn)有山有水，綠樹成蔭，保留了中國地方民族生活風貌，是重慶市唯一保存較為完好的古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，為沙坪壩區(qū)打造的具有巴渝文化特色的旅游重點片區(qū)。
　　項目地塊位于瓷器口西南角地塊，地塊內地形復雜，建筑依山就勢具有獨特的山地傳統建筑特色。項目針對現狀特點主要對現狀交通、建筑、文化、城市空間以及現狀社會等項目基礎方面進行調查與研究，為規(guī)劃提供第一手基礎資料和依據。
　　2現狀交通
　　規(guī)劃片區(qū)西為渝碚路、南為磁童路，內部道路主要為東西向貫串的幸福街，幸福街向東延伸為瓷器口正街。片區(qū)內其它道路包括組團級和入戶級道路，由于區(qū)內地形比較復雜，現狀組團道路結合地形無規(guī)則分布于建筑前后，交通錯綜復雜。
　　瓷器口正街向西延伸貫串規(guī)劃片區(qū)，為瓷器口最為主要的鎮(zhèn)區(qū)生活性道路，沿瓷器口正街兩側現狀分布眾多具有古鎮(zhèn)特色產品交易攤位和商店、菜市，道路寬度3-5米，路面為青石板路。片區(qū)東側、磁器口正街東段現狀具有5米左右高差，路段形式為踏步。區(qū)內除瓷器口正街兩側及其南側區(qū)域部分能達到車到戶前外，其它區(qū)域基本不能滿足車到戶前的要求。
　　3現狀建筑
　　現狀建筑調查主要包括建筑質量、建筑形態(tài)以及針對傳統街區(qū)建筑布局機理等情況，目的是為了解現狀建筑情況，合理指導改造設計，正確把握建筑的保護、整修、拆除重建三個層次。
　　3.1建筑質量
　　片區(qū)內現狀建筑大多為清末民國初年所建，通過調查分析把現狀建筑按較好建筑、一般建筑、較差建筑和歷史建筑進行劃分。對較好建筑規(guī)劃應予以保留，對整個規(guī)劃布局結構、功能以及城市面貌影響較大的較好建筑，通過分析結合實際情況實行有步驟、分期改造整治或拆除。一般建筑主要通過保留、改造，對城市空間格局產生影響時，根據規(guī)劃需要分期拆除。對于較差建筑規(guī)劃原則上進行拆除。片區(qū)內存在部分上百年的竹木穿斗建筑，由于保護不當，破壞比較嚴重，通過規(guī)劃原則上對這些歷史建筑予以修復。
　　3.2建筑形態(tài)
　　千年古鎮(zhèn)瓷器口，建筑類型豐富多樣，不同的建筑類型蘊含著不同的生活內涵，因而有著不同的平面形式和立面以及空間上的特色。片區(qū)內現狀建筑平面組合形式屬于典型的川東地區(qū)三合院形式，受它的歷史文化以及自然條件影響等諸多因素，基本包含正房、側房以及中庭等川東建筑組合元素。通過具體調查，片區(qū)內建筑有利條件包括現狀采用三合院式布局的建筑建造年代相對較近，且建筑結構保護較好，與周邊環(huán)境比較和諧，綠化環(huán)境好，能夠提供較好的鄰里交往空間。同時，對于片區(qū)內三合院布局建筑也存在部分缺點，首先在戶型上有所欠缺，部分功能相互干擾，住宅戶型比較小，廚房、衛(wèi)生間等現狀都存在使用空間急促的現象，且部分空間采光、通風條件都比較差。再者片區(qū)內許多建筑由于現狀室內面積不能滿足住戶需求，住戶私自搭建、外挑改造現象嚴重，風貌較差且建筑質量難以保證。
　　建筑層數主要為多層和低層。多層建筑墻體多為磚結構，立面形式比較簡單，雖有歷史上和文化上的痕跡，但與瓷器口的傳統建筑聯系不強。低層多為竹木結構傳統民居建筑。
　　4區(qū)域文化
　　調查在區(qū)域文化與風貌方面，主要著眼于瓷器口有形和無形的文化風貌兩個方面進行。通過現狀調查，其有形文化風貌方面主要包括諸如瓷器口牌坊、鑫記雜貨鋪等路邊的小賣、地攤以及如陳麻花、瓷器口雞雜鍋、毛血旺、張飛牛肉等瓷器口地方特色小吃，都非常具有地方特點，規(guī)劃應合理結合和利用現有文化資源，重點突出這些具有瓷器口文化名片的地方特色文化。
　　在無形文化風貌方面主要包括瓷器口地方的民風民情，諸如地方話、地方習俗等。現狀街邊商戶就地吆喝著做買賣，貨郎挑著擔子叫賣以及千年古鎮(zhèn)磁器口流傳著的建文帝傳說等，這些都體現了古鎮(zhèn)人民無窮的創(chuàng)作智慧和豐富的想象力，也是巴渝人民浪漫主義個性的表達。
　　針對片區(qū)域文化的現狀進行分析研究，規(guī)劃片區(qū)內文化與風貌在整個瓷器口文化風貌區(qū)域有著重要的地理位置，處理好其中關系，打造更加顯著的特色文化區(qū)域，在規(guī)劃難度上具有很高的挑戰(zhàn)，也是編制成一個好的規(guī)劃重要前提。
　　5典型院落
　　片區(qū)現狀存在部分典型的院落空間，即片區(qū)內三合院布局的住宅，其建設年代都是在七十年代，使用青磚磚結構，建筑層數為5-6層。詢訪中當地居民充分肯定了這種院落空間的居住人性化布局，缺點是整體戶型面積較小，雖建筑質量相對較好，但形式較差，需要改造整治。同時居民普遍認為缺少公共開放空間，空間小、綠化少、環(huán)境差，屋頂采用石棉瓦，建筑品味較低，與整體建設風貌不協調。
　　6社會問卷
　　問卷調查發(fā)現，在就業(yè)方面由于磁器口近年的社會現狀，片區(qū)人口多是附近工廠的下崗或退休工人，多數無業(yè)，靠低保維持生活，基本無能力買房，成為社會一大問題。在受教育方面現狀人口普遍受教育水平低，具有大專及以上文化程度的僅占11.9%。在人口年齡構成方面，現狀人口年齡偏高，一般是在40到60歲左右，其中55歲以上老年人占54.3%，片區(qū)人口趨于老年化。在產業(yè)結構方面現狀無從事第一產業(yè)人口，第二、三產業(yè)人口僅占40%。在住宅方面現狀房屋大多為六、七十年代或更早，建筑破舊，無保留價值，現狀人均住宅面積較低，平均每人住宅面積6-7平方米，居住條件惡劣。在綠化環(huán)境方面現狀沒有完整的綠化景觀系統，只有零星的幾棵樹木或花壇草叢，居民普遍對舊城的衛(wèi)生和綠化感到不滿意，環(huán)境急需整改。在交通方面住在山上的居民交通主要靠狹窄的臺階和羊腸小道解決，皆為步行系統，無車行系統上山，由于離城市主干道不遠，居民均沒有覺得交通的太多不便，但希望能對此進行改造。在日常休閑方面舊城中沒有較大的活動場地，主要娛樂為飲茶、下棋和打牌。
　　7初步方案
　　根據規(guī)劃前期研究，充分利用現狀有利資源并有效避免和弱化現狀不利條件及社會影響，打造一個更具地方特色、現狀居住問題得到明顯改善、更適合居住、擁有更多財富和更加繁榮的經濟、綠化更加好、浪費更加少、更加具有魅力的可持續(xù)發(fā)展城市景象。規(guī)劃以瓷器口正街及兩側商業(yè)形成片區(qū)控制軸線，從而形成“一帶、多組團”結構布局。
　　8結語
　　我們作為城市規(guī)劃的專業(yè)人士，在舊城改造中必須從實際出發(fā)，不僅要滿足城市實際發(fā)展需要，還要充分考慮當地居民的切身利益，站在一個正確的立場上，去面對和處理舊城的保護與改造，解決城市環(huán)境保護和改造、居民需求與城市發(fā)展等雙重利益關系問題，達到城市經營發(fā)展和街區(qū)保護的雙重目標。
　　
　　參考文獻：
　　○1黃光宇，著，山地城市學原理（M），中國建筑工業(yè)出版社，2006
　　○2四川省勘察設計協會，編，四川民居（M）,四川人民出版社,2004
　　○3王景慧、阮儀三，著，歷史文化名城保護理論與規(guī)劃（M），同濟大學出版社，1998