本文是國(guó)家級(jí)期刊《城市建筑》里的一篇論文范文，《城市建筑》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，住建部指導(dǎo)的一本建筑行業(yè)核心雜志，本刊由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)、黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社聯(lián)合創(chuàng)辦。國(guó)際刊號(hào) ISSN：1673-0232，國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN：23-1528/TU。郵發(fā)代號(hào)14-23。本刊為半月刊。在國(guó)內(nèi)外建筑界影響深遠(yuǎn)。

　　摘要:室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門話題，它主要針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽(tīng)命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來(lái)的。

　　關(guān)鍵詞:室內(nèi)裝修,創(chuàng)新,藝術(shù)素養(yǎng)

　　緒論

　　一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開(kāi)拓新的材料來(lái)源。我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒(méi)有形成既結(jié)合國(guó)情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。說(shuō)明我們?nèi)狈�建筑室�?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本建筑文化素養(yǎng)。

　　上述其具體原因是：

　　1）對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識(shí)和觀念。

　　2）社會(huì)整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱繁榮中的危機(jī)）。

　　3）建筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。下面從兩個(gè)方面來(lái)談：

　　一、近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)歷史的追溯

　　從社會(huì)觀察中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題十多年來(lái)，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從無(wú)到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢(shì)頭，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)廣大人民與過(guò)去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒(méi)有跟上形勢(shì)，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計(jì)觀念模糊。

　　（一）對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的模糊

　　認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺(jué)條件的改善。即是從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開(kāi)來(lái)。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的。

　　室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)究竟包含哪些東西，這是值得進(jìn)一步弄清的問(wèn)題。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視，是由于它具有很強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工程管理等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體確立設(shè)計(jì)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問(wèn)題，要研究人的多種生活體驗(yàn)，研究人的感覺(jué)、知覺(jué)、習(xí)慣、智能和各種生活活動(dòng)規(guī)律以及人對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)又是一種文化活動(dòng)過(guò)程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來(lái)反映時(shí)代和社會(huì)特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。（通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、弱覺(jué)等來(lái)完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識(shí)的觀念出發(fā)，社會(huì)造成設(shè)計(jì)思想的混亂。

　　（二）在社會(huì)文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念

　　改革開(kāi)放，使中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無(wú)選擇的傳播。總的說(shuō)來(lái)，對(duì)于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動(dòng)作用。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來(lái)建筑思潮影響下，使我們?cè)谧非髸r(shí)尚的社會(huì)心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無(wú)意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計(jì)的社會(huì)模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對(duì)現(xiàn)代建筑存在的某些問(wèn)題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對(duì)于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會(huì)上對(duì)多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實(shí)際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)。

　　（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會(huì)扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展

　　現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問(wèn)題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒(méi)有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計(jì)下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計(jì)普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價(jià)值。嚴(yán)格說(shuō)，這是喪失設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個(gè)難以解決的社會(huì)問(wèn)題。

　　（四）室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向

　　有的人自知設(shè)計(jì)沒(méi)有什么內(nèi)容，便用大量高級(jí)材料去掩蓋設(shè)計(jì)上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有代表性的傾向。

　　建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

　　另一方面，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性才獲得價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛(ài)它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強(qiáng)的材料，國(guó)外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開(kāi)發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。

　　對(duì)于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點(diǎn)外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺(jué)、心理反應(yīng)等。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種意圖，必須通過(guò)材料的合理運(yùn)用來(lái)完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達(dá)到合理運(yùn)用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢(shì)，而不能盲目亂用，甚至無(wú)原則的高級(jí)材料堆砌。對(duì)于高級(jí)裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點(diǎn)突出，體現(xiàn)高材精用的原則。

　　目前，很多工程中，不分重點(diǎn)地將一類高級(jí)材料，如花崗石、不銹鋼、高級(jí)硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實(shí)際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量?jī)杉�完全不同的事混為一談�?/p>

　　這種指導(dǎo)思想，離開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說(shuō)是把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化、庸俗化。

　　二、推陳出新

　　（一）推陳出新，設(shè)計(jì)應(yīng)具有強(qiáng)烈時(shí)代感新的概念，應(yīng)當(dāng)是過(guò)去沒(méi)有的、劃時(shí)代的、或新鮮的、新奇的

　　我們不能要求所有作品都是劃時(shí)代的，這也不可能。但必須隨時(shí)考慮邁出這新的一步，盡量做到設(shè)計(jì)有新意。

　　現(xiàn)代建筑之所以永遠(yuǎn)走在建筑整體發(fā)展的前列（盡管有這樣那樣的缺陷），體現(xiàn)了建筑文化發(fā)展的時(shí)代脈搏，因?yàn)樗�的基本原則是：運(yùn)用新材料、新技術(shù)、滿足新功能需要。所以它體現(xiàn)了時(shí)代的意義。

　　我們不能再去建古建筑（除了一些為旅游業(yè)務(wù)的仿古建筑），因?yàn)樗�和時(shí)代的要求不符，正像不能再去穿古裝一樣，這是一個(gè)基本原則。照抄照搬，即所謂標(biāo)簽式的創(chuàng)作方法，就是把過(guò)去的東西重復(fù)一遍，不僅沒(méi)有創(chuàng)意，而且是脫離現(xiàn)實(shí)生活的，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)形式都是直接反映現(xiàn)實(shí)生活的。

　　在當(dāng)今社會(huì)條件下，創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：我們?cè)O(shè)計(jì)的東西，首先是現(xiàn)代的，同時(shí)是中國(guó)的，如果是在某一個(gè)地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)那里的地區(qū)特點(diǎn)，這才是扎根于時(shí)代和充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。巴黎拉·維勒特現(xiàn)代公園，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，完全打破過(guò)去的以自然景觀為內(nèi)容的公園設(shè)計(jì)框框，同時(shí)恰如其分地與巴黎這座現(xiàn)代城市有機(jī)地融合一起，既反映時(shí)代特征，又有強(qiáng)烈的地域感。

　　我們過(guò)去大量的工程實(shí)踐，似乎不是中國(guó)古董就是外國(guó)樣式的翻版。要使設(shè)計(jì)具有新意的路徑，是以吸收消化過(guò)去和國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)為前提，進(jìn)行進(jìn)一步思考，作出具有自身特色的設(shè)計(jì)。

　　具體方法是：從社會(huì)整體方面應(yīng)以超越的心態(tài)去建構(gòu)新的建筑文化。

　　當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是：中國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，（既開(kāi)放、融合、重構(gòu)）這在我們的電影業(yè)發(fā)展過(guò)程看得很清楚。建筑文化發(fā)展應(yīng)以超越地域和超越民族、全方位地吸收外來(lái)建筑文化基礎(chǔ)，建構(gòu)起屬于自己的一代建筑文化而不是表面的模仿。其次是超越時(shí)代、超越現(xiàn)實(shí)（柯布西埃的作品就是超越時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的力作），即對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行深入研究后創(chuàng)造新的建筑理論體系。超越現(xiàn)實(shí)，是以超前意識(shí)引導(dǎo)生活設(shè)計(jì)，這需要有獨(dú)特的判斷力和審美意識(shí)（拉-維勒特現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)課題是：21世紀(jì)現(xiàn)代公園）。超越的意義還有超越物質(zhì)功利，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，建筑作為一種物化了的文化形態(tài)，有其商品價(jià)值，又有其文化功能價(jià)值。反映了空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的新特征。當(dāng)前人們經(jīng)濟(jì)水平提高，但文化素質(zhì)停留在較低水平。創(chuàng)作者應(yīng)從狹隘的物質(zhì)功利中解脫出來(lái)，正確理解兩種價(jià)值之間的關(guān)系，賦予設(shè)計(jì)作品更多的文化價(jià)值，實(shí)際上，只有這樣，才能提高設(shè)計(jì)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中真正的實(shí)力。

　　（二）研究人的需求

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本宗旨是為人而不是為物，我們有多少人真正考慮了這一點(diǎn)？我們的行為規(guī)律、生活需求是室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本參照系，這是由人與外在環(huán)境的非確定關(guān)系決定的，（即自然界沒(méi)有為提供現(xiàn)成的生存條件，而是人通過(guò)自己的改變來(lái)使環(huán)境為自己服務(wù)，人與動(dòng)物不同就在于人對(duì)外在世界必然的超越性），隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人對(duì)自己生活質(zhì)量提出越來(lái)越高的要求，每一代人都有新的要求，新的創(chuàng)造和新的享受，這樣才推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

　　人與社會(huì)需求是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，所以人的無(wú)止境的追求成為室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷更新的原動(dòng)力。一代新的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品必須抓住人們提高生活環(huán)境質(zhì)量的強(qiáng)烈愿望，在人的這種心態(tài)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)（如室內(nèi)環(huán)境更加完善的建筑、如現(xiàn)代住宅、別墅、新型商業(yè)空間的建設(shè)等）之間起到重要的中介作用。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足建筑的功能需要的同時(shí)要更多研究人的心理需求，如空間設(shè)計(jì)上的心理空間、心理尺度的掌握和其他如人對(duì)于環(huán)境格調(diào)、氣氛、色彩的光感覺(jué)方面的心理特征，進(jìn)一步提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價(jià)值，這就是所謂從人的心理、精神需求出發(fā)的軟環(huán)境概念。

　　（三）掌握現(xiàn)代工業(yè)、技術(shù)發(fā)展信息，抓住設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)在對(duì)人的生活、工作條件創(chuàng)造方面與當(dāng)代技術(shù)進(jìn)步有關(guān)。新結(jié)構(gòu)，新材料和新的家用設(shè)備更新，可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素推向新的領(lǐng)域。如新型地面材料、新型涂料、仿石、仿金屬涂料，新的結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系和輕金屬新式結(jié)構(gòu)，采用新構(gòu)造方法的室內(nèi)隔斷等都為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的手段，如果我們能隨時(shí)掌握它們發(fā)展動(dòng)態(tài)和有關(guān)信息資料，就可以在設(shè)計(jì)中率先推出和廣泛應(yīng)用。此外，新型家具設(shè)計(jì)不僅在形式上，而在材料和加工方法上已經(jīng)不斷更新，如果在設(shè)計(jì)上隨時(shí)加以考慮，就可掌握更多的創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)，在廚房和衛(wèi)生間室內(nèi)設(shè)計(jì)中，換代燃具，新型排油煙機(jī)，新的衛(wèi)生潔具和現(xiàn)代洗浴設(shè)備的更新等都可開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)思路。

　　（四）握社會(huì)文化氛圍的動(dòng)向，提高創(chuàng)新的成功率

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在很大程度上取決于社會(huì)時(shí)尚的變化。如國(guó)外，商業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)更新的周期有時(shí)只有幾個(gè)星期（即幾個(gè)星期重新裝修一次），是因?yàn)樯鐣?huì)審美時(shí)尚的變化，這種變化要求設(shè)計(jì)有新鮮感。這就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的社會(huì)接受條件，我們不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的孤芳自賞（當(dāng)然也不能沒(méi)有原則的盲目迎合）。一般來(lái)講與人們生活關(guān)系密切的東西容易引起注意，應(yīng)當(dāng)作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重點(diǎn)目標(biāo)，一個(gè)有創(chuàng)意的構(gòu)思能為社會(huì)接受，必須有一個(gè)動(dòng)態(tài)的文化氛圍基礎(chǔ)，這個(gè)氛圍，一般講就是使用者對(duì)室內(nèi)環(huán)境的整體格調(diào)或者某種部件的特殊追求。

　　人們對(duì)于室內(nèi)的時(shí)尚追求表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

　　1.新穎

　　一般甲方的第一句話就是設(shè)計(jì)要新穎，二十年不落后等，這是因?yàn)橐话闳硕急灸艿叵矚g用新的刺激來(lái)激活自己的心智，并以此成為變革生活環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)。（心理學(xué)原理）室內(nèi)部件中，原本可以繼續(xù)使用的東西，因?yàn)槠放啤⒖钍节s不上潮流而被唾棄，如現(xiàn)在大家都去準(zhǔn)備買畫(huà)王，購(gòu)買服裝時(shí)追求名牌等。

　　2.流行

　　社會(huì)認(rèn)同的心理需求就是追求流行時(shí)尚的基礎(chǔ)。人們都希望自由的追求能為社會(huì)認(rèn)同，拿工業(yè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，過(guò)去追求彩電、冰箱、洗衣機(jī)，現(xiàn)在需要的是電話、空調(diào)、電腦，這些東西對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，并非是一種必需品而是由于社會(huì)流行趨勢(shì)的影響所至。這反映在對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求方面，家庭裝修中，戶主對(duì)裝修材料的選擇，對(duì)地毯、燈具的品評(píng)，都和這種社會(huì)文化氛圍的趨勢(shì)有關(guān)。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在某種程度上決定于社會(huì)時(shí)尚的變化。掌握這種社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)特征，就可以有的放矢的進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，提高設(shè)計(jì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的成功率。

　　當(dāng)然，這和有些人盲目追求時(shí)尚和盲目追求潮流有根本區(qū)別。

　　（五）設(shè)計(jì)創(chuàng)新表現(xiàn)的具體內(nèi)容：

　　1.空間

　　空間組合形式應(yīng)有新意,能打破一般空間環(huán)境關(guān)系的陳套.這取決于建筑設(shè)計(jì)的基本條件和新結(jié)構(gòu)形式的采用。如巴黎羅浮宮擴(kuò)建中央大廳，金字塔域透明頂蓋使室內(nèi)空間形式出現(xiàn)突破性變化，室內(nèi)外環(huán)境通過(guò)透明頂蓋連成一體。德方斯大拱門，一個(gè)大尺度的透空立方體，和一般建筑空間的形成迥然不同，立方體中間插入金屬構(gòu)架和觀光電梯以及塑料蓬蓋，形成內(nèi)部空間極為獨(dú)特的劃分，表現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。

　　2.材料

　　室內(nèi)建筑材料是加強(qiáng)空間效果的重要元素，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)突破口，若干新型材料和不同肌理材料的組織，對(duì)改善空間條件能起到不可估量的作用，很多公共建筑空間，運(yùn)用層次更加鮮明，上述仿石、仿金屬涂料的運(yùn)用，使這類材料加工更加容易，使金屬和石材在室內(nèi)使用的范圍擴(kuò)大，為室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)新提供了條件。

　　3.色彩

　　現(xiàn)代建筑室內(nèi)色彩構(gòu)成一般趨于鮮明，構(gòu)圖更加大膽，甚至大面積采用元色（柯布西埃的馬賽公寓、巴黎音樂(lè)學(xué)院是大膽運(yùn)用色彩的典型）我們不妨在色彩運(yùn)用上打破過(guò)去的框框，作一些大膽的嘗試。

　　4.照明

　　現(xiàn)代燈具不斷地進(jìn)行換代性發(fā)展，我們的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢(shì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)該與現(xiàn)代照明技術(shù)的運(yùn)用相結(jié)合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，應(yīng)加以更新和改造，才能在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中獲得新的生命。在大型公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具，不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，還可以起到改變空間尺度，擴(kuò)大空間層次的作用。設(shè)計(jì)創(chuàng)新問(wèn)題的研究應(yīng)立足于我們現(xiàn)有設(shè)計(jì)水平的提高，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)基本意識(shí)觀念，提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論知識(shí)水平，在當(dāng)代國(guó)外現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出更多具有中國(guó)特色的好的作品來(lái)。

　　結(jié)論

　　創(chuàng)新是不斷繼續(xù)的過(guò)程，創(chuàng)新之路是漫長(zhǎng)永恒而又充滿驚喜的。創(chuàng)新不僅僅是標(biāo)新立異，更是在傳承各時(shí)代歷史文明的基礎(chǔ)上更完善的發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)是與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密相關(guān)的行業(yè)，隨著人們觀念不斷的發(fā)展變化，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是一種職業(yè)，更是一種文化。它來(lái)源于生活，精煉于生活，最終歸還并優(yōu)化生活。