摘要：理氣風水是中國傳統住宅風水理論體系中的重要的流派之一。其主要是以陰陽五行、天文九星、九宮八卦的相互配合為主。本文從理氣風水的理論基礎、理氣風水相宅的基本法則、理氣風水相宅的三要素對傳統住宅布局中的八宅派風水進行了探究，希望這對于中國傳統建筑營建數理的研究能有一定的借鑒意義。
　　關鍵詞：中國傳統住宅；布局設計；理氣風水
　　
　　古人對于住宅的營建及布局十分重視，因為對于他們而言，傳統之住宅不僅是提供居住功能的生活場所，更重要的是一個關系到家族興衰的精神象征。正如古語所云：“宅者入之本，人以宅為家。宅安，即家代安康；宅不安，則門族衰微。”也正應為如此，在中國傳統住宅的設計中，從擇址到房屋的營建再到不同功能居住空間的安排及門、主、灶具體位置的確定都是以傳統陽宅風水理論為設計原則的，以滿足居住者對于家族興旺、子孫萬代、財源廣進等美好愿望的祈求。傳統住宅風水理論體系有兩大流派，分別為形象派和理氣派。前者以形勢和巒頭為主，注重龍、穴、砂、水、向的有機配合，后者則主要是以陰陽五行、天文九星、九宮八卦的相互配合為主，其理論體系博大而精神。尤其是后者，宋代以后，在陽宅相度中逐漸獨占魁首，并被業界人士奉為正宗，至今仍廣泛應用于建筑擇址、布局設計及尺度的確定。
　　1.理氣風水的理論基礎
　　理氣風水是以三元命理、八卦、五行生克、九宮飛白、天文九星等為理論基礎。按甲子紀年法，以六十年為一元，分為上元、中元、下元，來推算人之命理，稱之為“三元命理”。其法男女有別，男之上元甲子從坎宮數起，中元甲子從巽宮數起，下元甲子從兌宮數起，按野馬跳澗掌圖（如圖1-1）逆行，遇到中宮以坤宮為準，女子上元甲子起中宮，中元甲子起坤宮，下元甲子起艮宮，按野馬跳澗掌圖順行，遇到中宮則以艮宮為準。八卦有先天后天之分，先天八卦為伏羲所創，后天八卦乃文王創，古代風水師根據八卦理論將人的命分為東四命和西四命，其中以乾坤配、艮兌配、坎離配及巽震配為最佳的組合。五行則包括金、木、水、火、土，其中金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。九宮術由洛書而來，堪輿家配以九宮配九星九色，即一
　　圖1-1野馬跳澗掌圖
　　白（貪狼）、二黑（巨門）、三碧（祿存）、四綠（文曲）、五黃（廉貞）、六白（武曲）、七赤（破軍）、八白（輔星）、九紫（弼星）（如表1-1）。其中一白（貪狼）、六白（武曲）、八白（輔星）為吉，九紫（弼星）為小吉，其余各星皆為兇。而且吉星的工位并不是固定的，各星所在的方位依時間逐年、逐月、逐日、逐時，不斷變化，以年變化為主，故又稱之為“游年”。為了能夠便于實際當中的應用，傳統之風水師和堪輿家將其規律總結成大游年歌訣，具體為：“乾六天五禍絕延生、坎五天生延絕禍六、艮六絕禍生延天五、震延生禍絕五天六、巽天五六禍生絕延、離六五絕延禍生天、坤天延決生禍五六、兌生禍延絕六五天。”
　　表1-1九星、宮位及五行屬性對照表

　　2.理氣風水相宅的三要素
　　理氣風水又稱之為八宅派風水，其理論認為影響住宅好壞的三個重要因素是門、主、灶，他們之間應該互相生助，或者互相比和，而不應該互相克制。其具體是從人的年命、三元著手，將人的年命分為東四命和西四命，東四命分為震命、巽命、坎命、離命，西四命則分為乾命、坤命、艮命、兌命，將三元分為上元、中元和下元，六十年為一元，根據住宅主人的生辰八字確定他的命宮，再根據大游年歌訣，確定出住宅的四個吉方，最后再在這四個吉方布置門、主、灶的位置，要求三者各得其所，門生主、主生灶、灶生門，互為無克或相比和為最吉，也是最佳的住宅布局。
　　2.1門
　　古人認為自己生活于氣中，和氣則至祥，乖氣則至戾，而住宅房屋把自己與氣隔斷，只有門戶是通氣之口，故古人認為門戶不僅影響著住宅主人的身體健康，還影響著住宅家族的興衰成敗及子孫的幸福，對于其的營造也就十分重視，尤其是大門，所關甚大，在造門時需要擇吉時，立吉方，宜開天醫方、延年方、生氣方，不宜開五鬼方、六煞方、禍害方。理氣風水亦把門看的十分重要，認為是斷定陽宅吉兇的首要因素，并按照東四命、西四命的理論體系，將傳統住宅分為東四宅和西四宅，其中東四宅有三十二門、三十二主，以生氣延年門、主、灶為上上吉，以延年門、主、灶為中吉，以天乙門、主、灶為次吉，其余皆為兇，西四宅亦有三十二門、三十二主，以延年門、主、灶為上上吉，以天乙門、主、灶為中吉，以生氣門、主、灶為次吉，其余皆為兇，如乾門坤主，又名延年宅，坤土生乾金，且天父配地母，為夫婦正配，延年得位，故家庭和睦，富貴榮華，又如乾門震主，乾為金，震為木，金克木，屬外克內，老父克長子，大兇，又名五鬼宅。其斷定門、主、灶吉兇的具體方法是，與主相生當以吉斷，與主相克則以兇斷。
　　此外，古人對于門的尺度也很重視，在因為尺度的大與小直接影響著所通過門的氣流的大小。在傳統住宅門的確定過程中，主要有門光尺法和壓白尺法兩種，且兩者是互為應用的。門光尺法主要體現在門光尺的使用上，門光尺為八進制，內有財、病、離、義、官、劫、害、吉八字，尺長以法定尺為準，宋朝以后按法定尺尺長的1.44倍為準，尺法從財字量起，遇兇星則兇，遇吉星則吉。八字當中，吉兇相間分布，一寸財為吉，二寸病為兇，三寸離為兇，四寸義為吉，五寸官為吉，六寸劫為兇，七寸害為兇，八寸吉為吉，財、吉二字為百姓所用，義字為寺院、書院所用，官字為官府所用。
　　壓白尺法則主要體現在壓白尺的運用上，壓白尺為十進制，內有白、黑、碧、綠、黃、赤、白、紫、白，尺長以法定尺為準，尺法有天父卦、地母卦之分，其中天父卦尺白、寸白確定的是垂直方向上（建筑、器物高度）的尺寸大小，地母卦尺白、寸白確定的則是水平方向上（建筑、器物、門戶進深與面寬等平面尺度）的尺寸大小。在具體的應用中尺白、寸白并不是簡單的選取紫白吉星，而是依據建筑的朝向方位來推算出來的，有的在此基礎上還要以九星的五行屬性與房屋朝向的五行屬性相配來進一步篩選吉利尺寸，相生或比和者為吉，相克者為兇。但是，建筑方位五行屬性與尺寸五行屬性的并非對等，而是以方位五行為主，尺寸五行為輔。然而。這樣一來對于系列吉尺寸的范圍限制太大，在實際的應用當中，一般將五行生克一項省去，直接取用天父卦尺白、寸白口訣和地母卦尺白、寸白口訣所確定的吉尺寸。

 1/2    1 2 下一頁 尾頁