友善是一個(gè)人美好的品質(zhì)，我國是一個(gè)禮儀之邦，國家也逐漸開始對國民友善品質(zhì)加強(qiáng)了一些關(guān)注和培育。尤其是針對大學(xué)生來說，每個(gè)學(xué)校都開設(shè)了一些心理健康和思想政治的教育，這對提升一個(gè)大學(xué)生的整體素質(zhì)來說是非常有幫助的。本文是一篇省級教育期刊發(fā)表論文范文，主要論述了探析大學(xué)生友善品質(zhì)的培育意義及路徑。

 　　摘要：黨的十八大將“友善”作為公民個(gè)體層面的價(jià)值目標(biāo)之一列舉出來具有重要的意義。大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質(zhì)，不僅是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重要舉措，更是化解當(dāng)前社會(huì)道德冷漠的一劑良方。

　　關(guān)鍵詞：友善大學(xué)生,培育路徑

　　當(dāng)前我國正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，在這一過程中，社會(huì)成員的政治參與意識增強(qiáng)，身份逐漸由最初的“被動(dòng)承受者”逐漸向“主動(dòng)責(zé)任者”轉(zhuǎn)變，并最終以獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體出現(xiàn)。但在經(jīng)歷這一系列變化的過程中，社會(huì)成員“個(gè)體化”也會(huì)出現(xiàn)的不同程度的道德問題。伴隨著全球化的浪潮以及我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，這一現(xiàn)象呈不斷蔓延趨勢。社會(huì)“個(gè)體化”現(xiàn)象在促進(jìn)社會(huì)個(gè)體意識覺醒、滿足個(gè)體釋放活力、刺激經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，也帶來了道德冷漠、社會(huì)分化嚴(yán)重、個(gè)體身心失衡等嚴(yán)重問題。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)關(guān)系的總和，作為社會(huì)關(guān)系中的人，理性處理各類社會(huì)關(guān)系是人需要具備的基本素質(zhì)。社會(huì)“個(gè)體化”所帶來的各種問題從本質(zhì)上看是個(gè)體在處理與自身、與他人、與自然界的關(guān)系時(shí)出現(xiàn)問題。友善作為一種高尚的道德品質(zhì)，是個(gè)體正確處理社會(huì)關(guān)系，化解矛盾的重要手段。黨的十八大報(bào)告在經(jīng)過高度凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中將“友善”列為公民個(gè)體層面的價(jià)值目標(biāo)之一，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了國家對培育公民理性地處理各類復(fù)雜社會(huì)關(guān)系品質(zhì)的重視。大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質(zhì)對于改善社會(huì)風(fēng)氣、提升國民素質(zhì)具有重要的意義。

　　一、友善的內(nèi)涵

　　在甲骨文中，“友”是由兩個(gè)“又”組成，是會(huì)意字，象征著朋友之間伸出援手，意為幫助。“善”是由羊和言組成，羊在古代象征吉祥，言為講話、言語之意，固善為吉祥的言語。“友”與“善”組成“友善”一詞后，即表示互相祝福、互相幫助之意。作為處理復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的核心要素，友善在中國傳統(tǒng)文化中，無論儒家、道家抑或是佛家，都得以重視。因此，在當(dāng)前我國進(jìn)入全面深化改革這一特殊時(shí)期，友善作為緩解道德冷漠、社會(huì)分化、部分社會(huì)成員身心失衡等問題的一劑良藥，應(yīng)該得以大力弘揚(yáng)和培育。其中，友善品質(zhì)包含待己友善、與人為善、善待自然三個(gè)方面的內(nèi)涵。

　　待己友善作為新時(shí)期友善品質(zhì)的重要內(nèi)容，是個(gè)體處理自身身心關(guān)系的基本準(zhǔn)則。待己友善，體現(xiàn)在珍愛生命，身心和諧方面。弗洛伊德認(rèn)為完整的人格包括“本我”、“自我”和“超我”。“本我”遵循的是快樂的原則，是指發(fā)自人類內(nèi)心最原始的欲望。“超我”則遵循的是道德原則，受社會(huì)倫理道德的約束。因此，“本我”與“超我”時(shí)常產(chǎn)生沖突，需要遵循現(xiàn)實(shí)原則的“自我”進(jìn)行調(diào)節(jié)，這就表現(xiàn)為個(gè)體具有較強(qiáng)的自控能力，以保持身心平衡。但在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)工作等壓力加大，亞健康人群比例逐年增加。這一類人的“自我”不能夠有效調(diào)節(jié)“本我”與“超我”的沖突，進(jìn)而產(chǎn)生心理問題，最終導(dǎo)致身心失衡。大學(xué)生群體正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們尚未具備理性看待問題、處理問題的能力，心理抗壓能力有限，加之網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)上各類負(fù)面信息的報(bào)道增加，時(shí)常超出他們的心理預(yù)期值，導(dǎo)致其心理失衡。此時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生友善品質(zhì)的培育，使其以友善的眼光和方式看待問題、處理問題，適時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，平衡身心發(fā)育，對于大學(xué)生的成長和成才十分重要。

　　與人為善，是個(gè)體處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，要求做到助人為樂、平等待人、尊重他人。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。每個(gè)人都作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)身處極其復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)人的價(jià)值只有通過社會(huì)關(guān)系才能得以體現(xiàn)。因此，理性處理社會(huì)關(guān)系十分重要。友善是人處理個(gè)體與他人、與社會(huì)關(guān)系的重要道德品質(zhì)和規(guī)范。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，社會(huì)“個(gè)體化”趨向明顯，道德冷漠等問題越來越嚴(yán)重。作為社會(huì)和諧的潤滑劑，友善要求人們做到助人為樂、平等待人、尊重他人。助人為樂是友善品質(zhì)的直接體現(xiàn)。互相幫助是友善的本意所在，因此古語有之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。同時(shí)，友善還要求做到平等待人、尊重他人，這是友善的前提。在當(dāng)前社會(huì)，無論權(quán)力大小、地位高低、財(cái)富多寡，其社會(huì)成員的地位是平等的。因此，在與人交往中，我們應(yīng)該不以地位高低、財(cái)富多寡論遠(yuǎn)近，不對富貴之人曲意逢迎，不對貧賤之人冷眼相對，做到尊重他人，這是做到友善的前提條件。

　　善待自然，是個(gè)體處理與自然界關(guān)系的基本準(zhǔn)則。善待自然要求我們做到尊重自然、保護(hù)自然。人類是自然界的一部分，人與自然的關(guān)系是組成其社會(huì)關(guān)系不可或缺的重要部分。人與自然的和諧直接關(guān)系到人類的生死存亡問題。工業(yè)革命開始后，人類開始向自然界發(fā)起瘋狂進(jìn)攻，在創(chuàng)造一個(gè)個(gè)工業(yè)神話的時(shí)候也付出了慘重的代價(jià)，遭到了自然界的報(bào)復(fù)。在當(dāng)前，我們必須正視生態(tài)問題，以實(shí)際行動(dòng)尊重自然，保護(hù)自然，這樣才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。因此，我們?nèi)祟惒粌H僅要做到待己友善、與人為善，更要善待自然。善待自然不僅是保護(hù)自己、尊重他人的生存權(quán)利，更是保護(hù)人類子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利。

　　二、大學(xué)生友善品質(zhì)培育的重要意義

　　大學(xué)生作為國家的希望，民族的未來，是推動(dòng)國家發(fā)展的新生力量。因此，改變社會(huì)不良風(fēng)氣，要從培育大學(xué)生友善品質(zhì)開始。培育大學(xué)生的友善品質(zhì)，不僅是提升大學(xué)生自身素質(zhì)的要求，更是建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)美麗中國的要求。

　　(一)培育大學(xué)生友善品質(zhì)，是提升社會(huì)整體道德水平的重大舉措

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)水平的不斷提高，社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì)“個(gè)體化”趨向更加明顯，社會(huì)生活中道德冷漠現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。從“小悅悅”事件到四川達(dá)州老人“碰瓷”事件，無一不表明當(dāng)前社會(huì)道德建設(shè)出現(xiàn)了問題，社會(huì)整體道德水平無法達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的要求。從外在壓力角度，友善是一種道德規(guī)范，要求人們做到待己友善、與人為善、善待自然;從內(nèi)在約束角度，友善是一種道德品質(zhì)，是人們對自身行為的要求和約束。大學(xué)生作為國家建設(shè)的生力軍，其道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到社會(huì)整體道德水平。友善作為道德建設(shè)的重要內(nèi)容，培育大學(xué)生友善品質(zhì)，提升大學(xué)生群體道德素質(zhì)水平，是提升社會(huì)整體道德水平的重要舉措。 　　(二)培育大學(xué)生友善品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

　　現(xiàn)代社會(huì)的形成不僅伴隨著技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展，隨之而來的還包括實(shí)用主義和工具理性的推崇。工具理性是以實(shí)現(xiàn)效率和利益最大化為目標(biāo)的，它并不注重人與人之間和諧關(guān)系的建立，這就不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。面對社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中帶來的消極因素，我們更需要用理性的因素加以平衡和限制，這就必定涉及到友善品質(zhì)的培育。面對工具理性帶來的冰冷人際關(guān)系以及社會(huì)“個(gè)體化”引起的道德冷漠，友善可以為其注入濃濃的人情味，以此潤滑社會(huì)交往中的摩擦，消解社會(huì)發(fā)展中的冷漠。大學(xué)生作為年輕一代，肩負(fù)建設(shè)國家之重任，因此具備友善的高尚品質(zhì)，保證身心健康，具備理性處理人際關(guān)系的能力，同時(shí)樹立正確的生態(tài)文明觀，這不僅是成為一名國家棟梁的基本品質(zhì)，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

　　三、大學(xué)生友善品質(zhì)培育的有效路徑

　　大學(xué)時(shí)期是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。友善作為人與人和諧交往的基本要素，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)必須具備的道德品質(zhì)。因此，高校必須重視大學(xué)生友善品質(zhì)的培育，并能將友善品質(zhì)的培育滲透到日常的教學(xué)和生活中。

　　(一)發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，普及友善教育

　　大學(xué)生友善品質(zhì)的培育，課堂教學(xué)是基礎(chǔ)。思想政治理論課作為每一位大學(xué)生必修的通識課，是傳播友善思想、培育友善品質(zhì)的最佳途徑。因此，創(chuàng)新高校思想政治理論課，推進(jìn)友善品質(zhì)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”勢在必行。首先，友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，因此在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)加重友善教育的比重，包括強(qiáng)化友善品質(zhì)的道德意蘊(yùn)、傳播中外友善思想的精華、灌輸友善品質(zhì)的內(nèi)容和要求，以此提升大學(xué)生對友善品質(zhì)的認(rèn)知水平，促進(jìn)大學(xué)生將友善內(nèi)化為自身道德品質(zhì)。其次，友善的三層內(nèi)涵決定了高校應(yīng)在大學(xué)生心理健康教育、生命觀教育以及生態(tài)文明教育上下功夫。通過加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，提高大學(xué)生心理防御能力和抗挫折能力，以促進(jìn)其身心和諧，實(shí)現(xiàn)待己友善。通過加強(qiáng)大學(xué)生生命觀教育，使大學(xué)生認(rèn)識到生命的寶貴，以樹立正確的生命觀。同時(shí)，高校還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，使大學(xué)生了解當(dāng)前我國乃至世界的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，進(jìn)而樹立正確的生態(tài)觀。最終實(shí)現(xiàn)將友善教育貫穿到思想政治理論課教學(xué)的全過程，使大學(xué)生清晰地認(rèn)識到友善的本質(zhì)是對真善美的追求，是構(gòu)建和諧社會(huì)、提升社會(huì)整體道德水平的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

　　(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造友善氛圍

　　大學(xué)生在樹立人生觀、價(jià)值觀的過程中，環(huán)境的作用不容忽視。和諧的校園文化和各類實(shí)踐活動(dòng)是培育大學(xué)生友善品質(zhì)的第二課堂。高校應(yīng)著力營造友善氛圍，把握正確輿論導(dǎo)向，開展各類道德實(shí)踐活動(dòng)，大力開辟友善教育的第二課堂。首先，在硬件設(shè)施上，高校應(yīng)積極完善校園友善文化設(shè)施建設(shè)，包括宣傳友善品質(zhì)的名人名言，校園橫幅以及相關(guān)圖書資料。在軟件上，高校應(yīng)掌握校園輿論導(dǎo)向，著力營造和諧的校園文化，通過校園廣播、宣傳欄、微博微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大力宣傳友善價(jià)值觀，傳播正能量，積極營造友善氛圍。其次，高校應(yīng)深化與友善品質(zhì)相關(guān)的各類實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生社團(tuán)為載體，發(fā)揮學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，深入開展與友善相關(guān)的系列專家講座及志愿服務(wù)等，定期評選表彰友善道德模范，形成學(xué)習(xí)友善的濃厚氛圍。最后通過加強(qiáng)高校的校園文化建設(shè)，努力營造友善氛圍，達(dá)到環(huán)境育人的目的，讓學(xué)生在和諧的校園氛圍中潛移默化的形成友善品質(zhì)。

　　(三)加強(qiáng)高校制度建設(shè)，改善友善的保障制度

　　道德建設(shè)不僅需要道德教育的引導(dǎo)，更離不開相關(guān)制度的規(guī)范。因此，加強(qiáng)高校相關(guān)制度建設(shè)，是培育大學(xué)生友善品質(zhì)的重要舉措。大學(xué)生對友善品質(zhì)的認(rèn)知、內(nèi)化和踐行是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。在這一過程中，不僅需要相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)灌輸、周圍環(huán)境的潛移默化，更需要相關(guān)制度進(jìn)行規(guī)范和保障。因此，高校應(yīng)積極建立系統(tǒng)的友善保障體系，把引導(dǎo)與約束相結(jié)合，通過嚴(yán)格管理，促進(jìn)向善揚(yáng)善的校園風(fēng)氣，使友善行為成為校園常態(tài)。為此，高校必須堅(jiān)持依法治校、依規(guī)治校，形成系統(tǒng)有效的友善保障體系。首先，高校應(yīng)堅(jiān)持依法辦學(xué)、依法治校，以法治思維規(guī)范校園秩序，以其權(quán)威性和強(qiáng)制性提高大學(xué)生的自覺性其次，高校應(yīng)堅(jiān)持用相關(guān)政策保障校園文明環(huán)境，在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)改革措施、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等政策制定中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀與友善品質(zhì)的本質(zhì)要求，在提升學(xué)科專業(yè)建設(shè)水平中注重學(xué)生道德素質(zhì)的培育，最終實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。最后，在建立完善學(xué)校的規(guī)章制度時(shí)，將大學(xué)生友善行為納入考核體系，以體現(xiàn)出對友善品質(zhì)的硬性要求，做到鼓勵(lì)友善行為、譴責(zé)懲罰偽善行為，形成正向效應(yīng)，為形成和諧友善的校園氛圍提供強(qiáng)有力的保障，以促進(jìn)學(xué)生對友善的認(rèn)知、內(nèi)化和踐行。

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　　省級優(yōu)秀教育期刊推薦《黑龍江高教研究》是由哈爾濱師范大學(xué)主管、哈爾濱師范大學(xué)和黑龍江高教學(xué)會(huì)主辦的高等教育學(xué)術(shù)理論刊物。1982年創(chuàng)刊，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。雜志編輯部設(shè)在哈爾濱師范大學(xué)內(nèi)。