摘要：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，沒有文化就沒有社會。文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。社會主義文化,就要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化大發(fā)展大繁榮。加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要，也是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的客觀需要，更是維護(hù)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)需要。我們要努力推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對外開放，推進(jìn)民族文化復(fù)興大業(yè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華精神。
　　關(guān)鍵詞：文化建設(shè)，民族精神
　　
　　
　　文化是人類社會特有的現(xiàn)象，沒有文化就沒有社會。文化人類學(xué)家和一些社會學(xué)家認(rèn)為，文化和社會是統(tǒng)一的，文化就是社會。人類社會的發(fā)展史也是一部文化史。
　　當(dāng)今社會，"文化"已經(jīng)成為一個極普遍的詞匯，無論在口頭上還是在書面上，到處都可以聽到和看到"文化"這個詞。例如："中國擁有五千年的古國文化"，"他這個人真有文化"，"經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)成為財(cái)富的主潮之一".
　　同樣是"文化"一詞，在不同的場合其涵義是各不相同的。"中國擁有五千年的古國文化"，是指中華民族在整個歷史過程中所創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和非物質(zhì)財(cái)富的總和。"他這個人真有文化"，是指某個人因?yàn)樨S富的學(xué)識所透射出來的某種卓然不群的文化品味。"經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)成為財(cái)富的主潮之一"，則指在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，由商品和服務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的商品活動的整體。可見，"文化"概念的內(nèi)涵和外延是相當(dāng)不確定的。
　　馬克思主義的理論家對文化作了一種新的解釋，把文化分為廣義和狹義兩種。在羅森塔爾•尤金所編的《哲學(xué)小辭典》中認(rèn)為文化"是人類在社會歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和"，這就是所謂"廣義的文化"，而與之相對的"狹義的文化"則專指精神文化而言，即社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的典章制度、政治和社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等。除以上各種解釋外，尚有符號說、限定說等各種說法。
　　文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。在今天經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、中國經(jīng)濟(jì)飛速前進(jìn)的背景下，中華傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀的內(nèi)容不但受到中國人民的重視，也像磁鐵一樣深深吸引著世界的目光。
　　社會主義文化,就要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化大發(fā)展大繁榮;就要不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上;就要建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚,弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園;就要推進(jìn)文化創(chuàng)新,深化文化體制改革,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,讓人民共享文化發(fā)展成果。
　　胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，“社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提出了更高要求。”盡管我國文化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，但離人民群眾的要求還有距離。廣大文化工作者應(yīng)該更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，用自己的靈感創(chuàng)造中國文化新的輝煌。
　　一．、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性
　　1、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要
　　眾所周知，文化不僅是精神力量和智力財(cái)富，而且是人民群眾的一種生活需求。我們知道，社會生活是豐富的，人的需求也是多方面的。人是世界上唯一的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。它有兩種不能相互代替的基本生活，即物質(zhì)生活和精神生活。不能設(shè)想，一個人只有物質(zhì)生活而沒有精神生活，正如不能設(shè)想一個人只有精神生活而沒有物質(zhì)生活一樣。人，既是物質(zhì)人，更是精神人；既是自然人，更是社會人；既是經(jīng)濟(jì)人，更是道德人。可以說，正是這一點(diǎn)把人和動物區(qū)別開來。精神生活，對于多數(shù)社會成員來說，是對真、善、美的創(chuàng)造、追求和享受，沒有文化生活的人，不是完整意義的人；而文化生活的需求是隨著物質(zhì)生活需求的增長而增長的：物質(zhì)生活的范圍擴(kuò)大，文化生活的范圍也隨之?dāng)U大；物質(zhì)生活質(zhì)量提高，文化生活的質(zhì)量也隨之提高。
　　隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對外開放的不斷擴(kuò)大，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會條件發(fā)生了深刻變化。文化建設(shè)與人民群眾日益增長的精神文化需求、全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)不相適應(yīng)，與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的新形勢不相適應(yīng)，與依法治國、加快社會主義法制建設(shè)的環(huán)境不相適應(yīng)，與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用的趨勢不相適應(yīng)。目前我國的文化消費(fèi)量存在結(jié)構(gòu)性缺口。尤其是廣大農(nóng)村差距更大。不少農(nóng)村文化的供給數(shù)量少，質(zhì)量差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的需要，“看書難、看戲難、看電影難”的現(xiàn)象普遍存在。由于健康文化缺位，如今在農(nóng)村一些地方，賭博盛行、迷信成風(fēng)、低俗色情表演不斷，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，也造成了許多讓人頭痛的社會問題。這些情況說明，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的任務(wù)極其繁重艱巨。因此，大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求就顯得極為迫切。
　　2、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的客觀需要
　　文化是人類在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，是一定社會政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反應(yīng)。文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為國家的根、民族的魂。正是由于文化的特殊屬性，決定了全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。
　　首先，文化建設(shè)是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。胡錦濤曾在中央黨校發(fā)表的重要講話進(jìn)一步闡述了中國特色社會主義的總體布局，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)提出了重要要求。從胡錦濤的重要講話可以看出，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，構(gòu)成了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。這四個方面的建設(shè)都是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組織部分，它們相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于社會主義建設(shè)的全過程，缺少任何一個方面，都不成為中國特色社會主義。這正如人們所說的，物質(zhì)貧乏不是中國特色社會主義社會，精神空虛、文化貧乏也不是中國特色社會主義社會。大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求，推動人的全面發(fā)展，是建設(shè)中國特色社會主義的基礎(chǔ)工程。

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