【雜志簡介】

　　《韓山師范學(xué)院學(xué)報》由廣東省直屬高校——韓山師范學(xué)院主辦， 是由國家新聞出版總署審批的省級學(xué)術(shù)期刊(雙月刊)。它創(chuàng)刊于1980年，原名《韓山師專學(xué)報》，1995年1月改為現(xiàn)名。它主要刊登本院師生撰寫的有較高學(xué)術(shù)水平或較大應(yīng)用價值的學(xué)術(shù)論文，報道韓山師范學(xué)院的最新科研成果。

　　《韓山師范學(xué)院學(xué)報》以突出學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和地方性為主要特色。創(chuàng)刊以來，刊發(fā)了一大批有較高學(xué)術(shù)價值的論文，產(chǎn)生了較大影響，其中“潮汕文化研究”特色顯著，受到海外學(xué)術(shù)界的重視。本刊已被《中國數(shù)學(xué)文摘》、《全國高校文科學(xué)報文摘》和人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)摘、復(fù)印，被多家重要數(shù)據(jù)庫列為文獻(xiàn)源或收錄。2003年本刊榮獲全國性的獎項1項，受到表彰。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1991年獲廣東省優(yōu)秀學(xué)報

　　2003年獲全國地方高校(市屬)優(yōu)秀學(xué)報

　　2003年獲《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：政治經(jīng)濟(jì)研究、文學(xué)藝術(shù)研究、語言研究、理科基礎(chǔ)理論研究、歷史文化研究、教育教學(xué)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 選堂老人20世紀(jì)漢學(xué)交游考--高羅佩篇 陳玨

　　2. 詹安泰編注詞集的體式與詞學(xué)文獻(xiàn)學(xué)價值 王湘華

　　3. 翁萬達(dá)《稽愆集》整理本點校商榷 胡露

　　4. 從翁輝東《潮汕方言》看70年來潮州話詞語的變化 杜奮，林倫倫

　　5. 海陸豐地名及其地理人文特征 謝立群

　　6. 宋知州曾噩治潮論略 李堅

　　7. 明末清初吳六奇貢獻(xiàn)潮州地方社會事跡述略 鄧玉柱

　　8. 清代潮汕地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展 吳二持

　　9. 庵埠太和善堂的發(fā)展與思考 林瑜

　　10. 英歌舞與花鼓的舞蹈形態(tài)學(xué)比較--兼辨蕭遙天“英歌源自花鼓”說 柳劍文

　　11. 宋代贈送序文體研究 張海鷗

　　12. 陸游的儒家思想與崇高人格--駁錢鐘書論陸詩之說 劉夢芙

　　13. 《當(dāng)代詩壇點將錄》述評 黃坤堯

　　14. 魯迅“修辭學(xué)研究”的集大成之作--論新加坡華人學(xué)者林萬菁對魯迅研究的貢獻(xiàn) 古大勇

　　15. 普通話與粵方言的情感評價及地位評價比較--以廣州市普通話水平測試考生為例 楊偉杰，林玲

　　16. 王韜民族主義思想略論 李彬

　　17. 近30年來我國外來工政策的分析與建議 余祖?zhèn)ィ�鄧琳雙，孫配貞

　　社會學(xué)論文范文：語言表達(dá)能力在商務(wù)秘書工作中的運(yùn)用

　　[摘要]秘書的語言表達(dá)能力是秘書職業(yè)技能的重要內(nèi)容之一，社會在不停地發(fā)展，語言技巧在商務(wù)秘書工作中的作用也越發(fā)明顯。如果秘書人員工作語言能力差，就做不好有效的溝通交流，將很難在企業(yè)中立足。

　　[關(guān)鍵詞]商務(wù)秘書,語言表達(dá)能力,語言技巧

　　在市場競爭日趨激烈的環(huán)境下，企業(yè)的成敗不僅在于產(chǎn)品的質(zhì)量，員工的素質(zhì)能力及其工作效率也起到了關(guān)鍵作用，商務(wù)秘書既處于企業(yè)的管理層，又是連接上下級溝通的橋梁，在企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)中地位顯著。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)模式，秘書人員除了具備過硬的心理素質(zhì)與秘書素養(yǎng)外還必須具有一定的專業(yè)能力。而在商務(wù)秘書的職業(yè)技能中，語言表達(dá)能力是核心技能，在工作中發(fā)揮著重要的作用。

　　韓山師范學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

數(shù)字平臺空間中數(shù)字勞動與資本關(guān)系探析————作者：謝芳芳;

摘要：國外左翼學(xué)者以“非物質(zhì)勞動”為理論依據(jù)，分析數(shù)字平臺空間中的數(shù)字勞動現(xiàn)象和價值創(chuàng)造問題，認(rèn)為當(dāng)代勞動與資本的矛盾已超出了以往資本與雇傭工人階級矛盾的范圍，而表現(xiàn)為資本與“大眾”或所有數(shù)字勞動者的矛盾，并且得出馬克思勞動價值論已過時的錯誤結(jié)論。然而，當(dāng)運(yùn)用馬克思關(guān)于剝削、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動等的科學(xué)論斷來分析數(shù)字勞動時，可以發(fā)現(xiàn)，平臺空間中包含數(shù)字商業(yè)勞動、自媒體數(shù)字勞動、非自媒體的知識或情感勞動以...

醫(yī)院檔案信息資源開發(fā)利用面臨的挑戰(zhàn)與對策————作者：蔡蓉菲;

摘要：檔案信息資源作為醫(yī)院日常運(yùn)營以及發(fā)展的重要依據(jù)，能夠為患者的治療提供更具針對性的方案、為醫(yī)院的發(fā)展提供更準(zhǔn)確的決策依據(jù)。但隨著信息化建設(shè)的不斷發(fā)展，醫(yī)院檔案信息資源相關(guān)工作也迎來了全新的挑戰(zhàn)。積極探索醫(yī)院檔案信息資源的開發(fā)利用新模式，進(jìn)一步完善館藏結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化組織保障和人才培養(yǎng)、提高信息化水平和安全監(jiān)管等，對推動醫(yī)院不斷提升綜合競爭力有積極的現(xiàn)實意義

課程思政視域下的大學(xué)英語混合式教學(xué)實踐研究————作者：李佳暢;

摘要：大學(xué)英語課程思政的實施現(xiàn)狀存在教師引導(dǎo)能力不足、擔(dān)當(dāng)意識不強(qiáng)、課程思政素養(yǎng)不高，缺乏健全的教學(xué)評價方式等局限性，應(yīng)從教師的課程思政教育意識、課程思政育人方式、課程思政教學(xué)評價機(jī)制三方面進(jìn)行改革，并從大學(xué)英語課程思政的設(shè)計理念出發(fā)，探索以“產(chǎn)出導(dǎo)向法”為理論指導(dǎo)，以線上線下混合式教學(xué)為載體的大學(xué)英語“一面三融”的課程思政模式。通過重構(gòu)教材內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段、開展跨文化對比等融合方式，構(gòu)建系統(tǒng)化、協(xié)同...

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明：出場語境、理論根基與實踐路向————作者：劉海春;趙杰;

摘要：中華民族現(xiàn)代文明是中華文明于現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和重塑再生，是破解“古今中西之爭”、突破資本主義文明發(fā)展悖謬、開創(chuàng)人類文明多元發(fā)展圖景更高位階的文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明的出場是出于對個人、社會、國家以及人類文明事業(yè)的整體性現(xiàn)實觀照，是對歷史、現(xiàn)實、未來的共時性發(fā)展映射。馬克思主義文明觀的科學(xué)指引、中國式現(xiàn)代化發(fā)展的力量支撐、中華民族千年文化的深厚底蘊(yùn)、百年文化建設(shè)的成功經(jīng)驗為這一目標(biāo)建設(shè)提供了...

文化主體性視域下中華民族現(xiàn)代文明的理論出場————作者：吳曉;

摘要：文化主體性是一個民族、一個國家在文化的自我認(rèn)知、創(chuàng)新發(fā)展、互動交往中體現(xiàn)出的能動意識和主動精神。以文化主體性的視角考察中華民族現(xiàn)代文明的理論出場，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的古今貫通中汲取豐厚滋養(yǎng)，體現(xiàn)出了追根溯源的文化自覺意識；在文明理論與文明實踐有機(jī)統(tǒng)一中推動文明轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)出了與時俱進(jìn)的文化自為精神；在文明自我與文明他者的普遍交往中找準(zhǔn)發(fā)展基點，體現(xiàn)出了奮發(fā)圖強(qiáng)的文化自立品格。...

習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的邏輯理路————作者：蘭維;

摘要：中華民族現(xiàn)代文明是在現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的一種具有中國特色的現(xiàn)代文明形態(tài)，隨著新時代中國特色社會主義的深入發(fā)展，它被賦予了創(chuàng)新與超越的時代使命，對世界文明的多樣性發(fā)展做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，將中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代性相結(jié)合，促進(jìn)中華民族在全球多元文化格局中的文化自信和價值認(rèn)同，從理論、歷史、價值、實踐四重維度推進(jìn)了中華現(xiàn)代文明建設(shè)。習(xí)近平文化思想對馬克思主義的理論創(chuàng)新...

曾習(xí)經(jīng)集外詩文新考————作者：劉梓楠;

摘要：近代著名詩人曾習(xí)經(jīng)的作品以孫淑彥《曾習(xí)經(jīng)先生詩文集編年》收錄最為完備，該書已對其詩、詞及各體文章做了輯佚，然散見各處者尚有之。今據(jù)廣東省立中山圖書館藏曾習(xí)經(jīng)手稿本《蟄庵詩錄》，以及晚清民國報刊、詩話等資料，輯得集外詩11首、文8篇，并作簡要考證。曾習(xí)經(jīng)在創(chuàng)作上態(tài)度矜慎，其作品結(jié)集時刪汰甚嚴(yán)。這些集外詩文不無酬世之作，雖然未必能代表曾習(xí)經(jīng)文學(xué)創(chuàng)作所達(dá)到的高度，但其中涉及許多當(dāng)時的人物、事件及相關(guān)領(lǐng)域...

翻譯敘事視閾下僑批文化再建構(gòu)研究——以汕頭“西堤公園僑批紀(jì)念地碑記”英譯為例————作者：劉麗敏;

摘要：僑批檔案既是世界記憶遺產(chǎn)，又是海絲文化遺存，是中外一體跨海和平交往的共同歷史的民間書寫，是海絲沿線國家共同的文化創(chuàng)造。汕頭“西堤公園僑批紀(jì)念地碑記”是僑批文化外宣的典型范例，基于翻譯敘事理論對其文本進(jìn)行分析，其譯文文本運(yùn)用時空建構(gòu)、文本素材選擇性采用、標(biāo)示式建構(gòu)、參與者再定位四種策略，通過文本層面和社會語境層面的敘事協(xié)調(diào)，實現(xiàn)了歷史記憶與時代語境相契合的僑批文化再建構(gòu)，推動了民間歷史檔案跨文化敘事...

從蜀中作品看黃庭堅對疾病困頓生活的書寫與超越————作者：郭春林;覃彥霖;

摘要：黃庭堅一生仕途蹭蹬，曾被貶至巴蜀之地。在黔、戎二州，黃庭堅又?jǐn)?shù)度遭遇疾病的困擾。他自感形體衰萎、心慵意懶，又常帶病躬耕，謝病杜門，陷入生理、生存與政治的多重困境，這些境況在其詩文作品里展現(xiàn)出來。通過與親友詩書交流，投身于自然，參禪悟道等，黃庭堅完成了精神療愈，從極為窘困的生存境況中解脫出來，實現(xiàn)了生命的安頓。他對困頓貶謫生活的超越展示了北宋理學(xué)思想發(fā)展以及黨爭背景下正直文人士大夫的自適自洽之路徑，...

《阿金》：“看與被看”三重奏————作者：黃權(quán)壯;

摘要：魯迅的《阿金》存在三種“看與被看”關(guān)系。在敘述者眼中，阿金身上充斥著具有社會秩序破壞力的野性，因而有必要將阿金及“阿金們”抬到“女性標(biāo)本”層面來批判；在隱含作者眼中，阿金雖有種種缺點，但終究是自食其力的勞動者、男權(quán)社會的弱勢者和值得同情的都市失敗者。不僅如此，作為批判者的敘述者自己也成為隱含作者有距離地審視、批評、諷刺的對象。隱含作者肯定其心底暗涌的家國情懷和較強(qiáng)烈的反思精神，同情其作為知識分子難...

從“反抗”到“妥協(xié)”——《流浪女伶》和《吉吉》中柯萊特的“女性主義”————作者：余琨;

摘要：法國女作家西多妮·加布里埃爾·柯萊特在《流浪女伶》中講述了女主人公勒內(nèi)為擺脫傳統(tǒng)家庭模式束縛，以追求自由獨(dú)立的“反抗”生活。她的“反抗精神”為后來女權(quán)主義理論基礎(chǔ)的奠定提供了靈感來源。而在《吉吉》中，作者卻通過女主角吉吉表現(xiàn)出了女性對于愛情的追求和對婚姻的“妥協(xié)”，選擇婚姻、擁抱愛情是小說的“完美結(jié)局”。“反抗”精神具有進(jìn)步意義，但“反抗”需要女性承擔(dān)因憤怒與壓抑而帶來的痛苦，并可能使人產(chǎn)生逃離的...

新文科背景下漢語國際教育專業(yè)課程教學(xué)問題及對策————作者：邱麗娜;

摘要：新文科建設(shè)為我國漢語國際教育事業(yè)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)指引了方向。針對本專業(yè)學(xué)生知識構(gòu)建能力差、技能運(yùn)用難、創(chuàng)新意識弱、成長格局小等問題，課程應(yīng)立足新文科建設(shè)要求，堅持以學(xué)生發(fā)展為中心，通過解構(gòu)重置教材內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)混合教學(xué)模式、嵌入多元實踐互動、啟用特色評價模式、滲透思政元素等多個措施革新課程教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，助力漢語國際教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展

蘇廣實 教授

摘要：<正>蘇廣實,男,1968年生,廣西隆安人。1994年畢業(yè)于華中師范大學(xué)地理學(xué)專業(yè),獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位;2008年畢業(yè)于福建師范大學(xué)自然地理學(xué)專業(yè),獲理學(xué)博士學(xué)位;2013年在中國科學(xué)院大學(xué)地球化學(xué)研究所(貴陽)完成博士后研究工作。1994年7月至2010年5月在廣西教育學(xué)院旅游與環(huán)境學(xué)系任教,2010年6月至2018年8月在廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院(現(xiàn)為廣西職業(yè)師范學(xué)院)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系任教,擔(dān)任...

鄭烈波————作者：陳賢武;

摘要：<正>鄭烈波(1936.11-2016.11),廣東普寧人,中共黨員。1957年畢業(yè)于廣東金山中學(xué)后,分配到饒平果林中學(xué)教數(shù)學(xué)。1958年冬,被選為代表參加汕頭地區(qū)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合積極分子大會。1959年參加高考并考入廣東師范學(xué)院政史系。畢業(yè)時被選為全系代表到中山大學(xué)參加大學(xué)生畢業(yè)大會,表示服從分配、到最落后的地方去。先是被推薦到廣州一所新創(chuàng)辦的實驗學(xué)校任教,他推辭,堅持要到艱苦的...

潮州紅色音樂融入高校音樂思政課的實踐研究————作者：肖華嫻;

摘要：紅色音樂是思想政治教育的寶貴資源，在新時代音樂專業(yè)思政課程建設(shè)中具有舉足輕重的地位。依據(jù)高校實際，以挖掘和發(fā)揮好紅色音樂在高校思政教學(xué)中的作用為導(dǎo)向，以潮州紅色革命歌曲為例，分析其特點，明確其融入地方高校思政教學(xué)的必要性，積極探索融入地方高校音樂思政教學(xué)實踐，通過“教、研、創(chuàng)、演”等豐富實踐，讓潮州紅色革命歌曲在音樂思政課堂上煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為新時代賡續(xù)紅色革命基因、傳承發(fā)展潮州文化，推動思...

高校圖像育人工作的三重思考：理論考察、現(xiàn)實困境、實踐策略————作者：陳澤云;陸曉華;

摘要：圖像育人就是以圖化人、以圖育人，是文化育人的一種重要表現(xiàn)形式。落實圖像育人工作，需著重把握圖像育人的作用機(jī)制。圖像育人以“圖”為基礎(chǔ)，以“化”為關(guān)鍵，以“人”為實質(zhì)，“用什么‘圖’化——如何‘化’——將人‘化’向何處”這一思維路向，構(gòu)成了圖像育人的問題邏輯。充分發(fā)揮圖像在高校育人中的作用，必須聚焦現(xiàn)實的“圖像——方法——人”這三維困境，從意義建構(gòu)和內(nèi)容編制兩方面著力打造多層次的圖像資源庫，采取多樣...

傳統(tǒng)審美融入繪畫寫生課程思政研究————作者：沈桂林;

摘要：在繪畫寫生課程的課程思政教學(xué)中，以傳統(tǒng)審美為主線來建構(gòu)認(rèn)知導(dǎo)向能使整個課程教學(xué)形成明確的教學(xué)方向，避免課程思政教學(xué)和學(xué)習(xí)的散亂性，同時又能在傳統(tǒng)審美的主線下不斷豐富內(nèi)涵，形成課程思政教學(xué)的可持續(xù)性。以傳統(tǒng)審美為主線來融入繪畫寫生課程思政教學(xué)，在根本上契合了繪畫寫生課的特點，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教學(xué)導(dǎo)向上和具體的教學(xué)中進(jìn)行深度融合，從而達(dá)到增強(qiáng)價值認(rèn)同和樹立文化自信的培養(yǎng)目的

中國式現(xiàn)代化視域下粵港澳大灣區(qū)生態(tài)文明建設(shè)路徑研究————作者：王雙印;李家城;

摘要：粵港澳大灣區(qū)擔(dān)負(fù)著探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史重任。其中，促進(jìn)人與自然和諧共生，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，使粵港澳大灣區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)對全國具有一定的引領(lǐng)作用，是重要的研究內(nèi)容。粵港澳大灣區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)有雄厚的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為它是國家宏觀戰(zhàn)略層面的重要目標(biāo)；綠色發(fā)展取得顯著成績；生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。但粵港澳大灣區(qū)生態(tài)文明建設(shè)也面臨一定的困境，如粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)治理的矛盾較為突出；粵港澳大灣區(qū)生態(tài)治...

習(xí)近平生態(tài)文明思想潮州實踐檢視————作者：趙玉田;羅朝蓉;

摘要：實踐性是習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明特征。黨的十八大以來，習(xí)近平生態(tài)文明思想在潮州落地生根，開花結(jié)果，綠美潮州建設(shè)初具規(guī)模。在具體實踐中，也積累一些寶貴經(jīng)驗，如知行合一、民生至上；也有一些啟示，如從政治上看，從民生上辦，抓重點，抓落實，等

中國式現(xiàn)代化視域下韓江流域生態(tài)文明建設(shè)：理念、方法與路徑————作者：李義豐;

摘要：人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求。推進(jìn)韓江流域生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循、以綠美廣東建設(shè)提升行動為抓手、以韓江流域生態(tài)資源稟賦為出發(fā)點，堅持習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界觀、方法論，通過持續(xù)植綠擴(kuò)綠護(hù)綠做大“綠蛋糕”，減污節(jié)約降碳做優(yōu)“綠蛋糕”，暢通“生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富”的轉(zhuǎn)化通道，把“綠蛋糕”轉(zhuǎn)化為“金蛋糕”，在書寫中國式現(xiàn)代化建設(shè)中繪出韓江流域美麗畫卷...

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