《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》期刊簡(jiǎn)介

　　濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)是以反映教學(xué)與科研成果為主的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。其辦刊宗旨是通過(guò)刊物，進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)表教師科研的最新成果、提高教師素質(zhì)，提高教育與教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格的社會(huì)有用人才;同時(shí)，也為了加強(qiáng)校內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流，繁榮教育事業(yè)，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)。本刊堅(jiān)持鄧小平理論、堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，貫徹雙百方針，提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，辦出刊物特色。

《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第02期目錄

　　論道教文化軟實(shí)力與提升人的生命品質(zhì).........................孟憲霞
　　道德與情愛(ài)——論清末民初小說(shuō)中女學(xué)生的“自由結(jié)婚”.........黃湘金
　　論1950-1970年代中國(guó)文學(xué)中的愛(ài)欲敘述........................劉傳霞
　　黃鉞詩(shī)文中的濟(jì)南提學(xué)署及其他風(fēng)景名勝.......................孫之梅
　　拆遷輿論的治理與政府職能的轉(zhuǎn)變.............................駱正林
　　初探貴陽(yáng)文通書局...........................................梁茂林
　　今本《逸周書·大武》八篇研究...............................張懷通
　　論清代的荒政舉措——以山東省為例的考察................程方;馬曉雪
　　網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的政治參與..................................董文芳;崔妮
　　論鄧小平真理觀的價(jià)值.......................................朱建田
　　儲(chǔ)蓄:經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的“穩(wěn)定劑”——駁斥“儲(chǔ)蓄國(guó)責(zé)任論”........劉秀光
　　正確審視商業(yè)銀行的不良信貸資產(chǎn).............................倪東明
 

　　濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)最新期刊目錄

農(nóng)耕傳統(tǒng)與中華民族共同體的形成————作者：王加華;

摘要：中華民族共同體的形成是歷史上多種因素共同作用的結(jié)果，其中農(nóng)耕傳統(tǒng)發(fā)揮了非常重要作用，具體來(lái)說(shuō)又可分為“物質(zhì)基礎(chǔ)”與“精神內(nèi)核”兩個(gè)層面。物質(zhì)層面，農(nóng)耕傳統(tǒng)為中華民族共同體的形成提供了穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并具有“穩(wěn)壓器”與“動(dòng)力源”的重要功用。精神層面，在中華民族共同體形成過(guò)程中發(fā)揮重要作用的思想與觀念，如重農(nóng)勸農(nóng)理念、大一統(tǒng)思想、王朝正統(tǒng)觀、尚和合思想等，本質(zhì)上都是農(nóng)耕傳統(tǒng)的產(chǎn)物，都有農(nóng)耕傳統(tǒng)的印跡與...

牟宗三的“智的直覺(jué)”與道德的形上學(xué)再審視————作者：徐楷森;

摘要：“智的直覺(jué)”常被視為牟宗三儒家“道德的形上學(xué)”的關(guān)鍵概念，事實(shí)可能并非如此。在牟宗三道德的形上學(xué)理論范式的原初建構(gòu)里，并沒(méi)有“智的直覺(jué)”的位置。所謂“智的直覺(jué)”，只是立說(shuō)，并非思想，本質(zhì)上是牟宗三用以與康德道德形而上學(xué)進(jìn)行理論對(duì)標(biāo)的哲學(xué)話語(yǔ)。基于此，牟宗三對(duì)“智的直覺(jué)”的論證是不成功的且注定無(wú)法成功。他未能正確闡釋“心知”何以“廓之”的理論邏輯，而“智的直覺(jué)”如何可能的論證，反倒依賴于道德的形上學(xué)...

“有我”之竹：論宋代詠竹賦的新變————作者：張英;

摘要：中國(guó)古代對(duì)竹的書寫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但魏晉六朝時(shí)期始有詠竹賦，其重點(diǎn)在于審美；唐代詠竹賦強(qiáng)化了道德意味，對(duì)竹有普泛化而缺乏日常經(jīng)驗(yàn)的贊詠。宋代詠竹賦中的竹與“我”息息相關(guān)，由“無(wú)我”之竹變?yōu)椤坝形摇敝�竹。宋人將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融入于抽象經(jīng)驗(yàn)中，使詠竹賦更具現(xiàn)實(shí)感與日常化特征，同時(shí)也呈現(xiàn)出平易流動(dòng)的敘事性；宋代詠竹賦注重物我之間的情感關(guān)聯(lián)，不再面面俱到冷靜陳述，而是突出與作者自身感受相關(guān)聯(lián)的某一特質(zhì)。這種新變的出現(xiàn)...

王拱璧對(duì)日本新聞?wù)�策的揭露與研究————作者：元青;李清;

摘要：甲午戰(zhàn)后至20世紀(jì)初，日本對(duì)華輿論滲透呈現(xiàn)系統(tǒng)性擴(kuò)張，其新聞?wù)�策作為“軟性侵略”工具，深度干預(yù)中國(guó)輿論生態(tài)。留日?qǐng)?bào)人王拱璧首倡“日本對(duì)華新聞?wù)�策”研究，開(kāi)創(chuàng)性地以實(shí)證方法揭露日本通訊社壟斷與虛假報(bào)道的滲透機(jī)制；組織工人運(yùn)動(dòng)，以“切斷信息鏈”策略瓦解日本通訊社在華傳播網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)創(chuàng)近代中國(guó)反輿論滲透斗爭(zhēng)的先例。其抗?fàn)幉呗匀诤先罕妱?dòng)員與批判性議程設(shè)置，推動(dòng)中國(guó)新聞業(yè)從技術(shù)實(shí)踐向?qū)W科建制轉(zhuǎn)型，提出“輿論自主...

中國(guó)式現(xiàn)代化為何要融納“傳統(tǒng)”？——兼論《傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化：王蒙王學(xué)典對(duì)談錄》————作者：張道奎;

摘要：如何對(duì)待傳統(tǒng)、如何對(duì)待現(xiàn)代，是在古今中西之間探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大時(shí)代命題，但學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化為何必須要融納“傳統(tǒng)”仍缺乏深刻論述。《傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化：王蒙王學(xué)典對(duì)談錄》（以下簡(jiǎn)稱“對(duì)談錄”）從“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的角度集中討論了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系問(wèn)題，這對(duì)于如何處理上述問(wèn)題具有啟發(fā)意義。在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，西方式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是由資本組織的，這導(dǎo)致了一些弊端；而...

市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與職業(yè)地位：基于詞嵌入模型的分析（1949—2019）————作者：張文宏;孫惠夏;

摘要：本研究基于近26萬(wàn)本書籍的文本數(shù)據(jù)，使用詞嵌入模型的方法，梳理市場(chǎng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中職業(yè)地位結(jié)構(gòu)與職業(yè)地位分層機(jī)制的變遷。研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)地位是由職業(yè)的教育、收入、權(quán)力水平和道德評(píng)價(jià)共同決定的；從再分配經(jīng)濟(jì)時(shí)期到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善時(shí)期，教育和權(quán)力水平始終對(duì)職業(yè)地位有顯著的正向效應(yīng)，并且教育水平逐漸成為最重要的職業(yè)地位決定因素；改革開(kāi)放之后，收入水平對(duì)職業(yè)地位有顯著的正向影響，而道德評(píng)價(jià)的效應(yīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立時(shí)期不顯...

ESG評(píng)級(jí)分歧與供應(yīng)鏈話語(yǔ)權(quán)————作者：姜賓;馬晨;

摘要：ESG評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)是ESG發(fā)展過(guò)程中的重要參與者，但各機(jī)構(gòu)間的評(píng)分分歧對(duì)信息使用者的決策產(chǎn)生了較大困擾。以2015—2021年滬深A(yù)股上市公司為研究對(duì)象，實(shí)證研究了ESG評(píng)級(jí)分歧對(duì)企業(yè)供應(yīng)鏈話語(yǔ)權(quán)的影響效應(yīng)。研究結(jié)果顯示：ESG評(píng)級(jí)分歧對(duì)企業(yè)供應(yīng)鏈話語(yǔ)權(quán)具有明顯的消極作用，這一結(jié)論在經(jīng)過(guò)一系列穩(wěn)健性檢驗(yàn)后依然成立。機(jī)制檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，ESG評(píng)級(jí)分歧會(huì)通過(guò)增加企業(yè)融資約束和降低企業(yè)市場(chǎng)聲譽(yù)來(lái)影響企業(yè)供應(yīng)鏈話語(yǔ)...

延遲退休的就業(yè)效應(yīng)：基于國(guó)際比較視角————作者：賴德勝;王嫣;

摘要：在人口老齡化日益嚴(yán)峻的背景下，為促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)有效供給和養(yǎng)老保險(xiǎn)體系可持續(xù)發(fā)展，延遲退休政策應(yīng)運(yùn)而出。延遲退休既有影響老年群體的直接就業(yè)效應(yīng)，也有影響青年群體的間接就業(yè)效應(yīng)。日本、德國(guó)和瑞典的延遲退休政策及其就業(yè)影響表明，三國(guó)的延遲退休政策均有利于老年就業(yè)，且對(duì)青年就業(yè)的崗位創(chuàng)造效應(yīng)大于崗位占用效應(yīng)，但也面臨養(yǎng)老金可持續(xù)效應(yīng)減弱、“技能歧視”、老年收入下降等問(wèn)題。我國(guó)2025年正式實(shí)行延遲退休政策...

東晉辭賦：抒情性的淡化與山水賦的興起————作者：郭建勛;

摘要：東晉辭賦前不如西晉，后不及南朝，然亦有陶淵明、郭璞等人的優(yōu)秀作品傳于后世。此時(shí)期以自然山水為題材的賦作勃興，并基于作者自然即道、山水明道的思維方式，大多將其作為玄理、佛理的對(duì)應(yīng)物來(lái)處理，且出現(xiàn)了不少刻意寫景，甚至將山水自然作為獨(dú)立審美對(duì)象的賦作。隨著玄學(xué)、佛教的日漸流行，東晉文人的激情與生命焦慮進(jìn)一步淡化和消解，因而抒情賦數(shù)量不多，也很少有慷慨激昂之作。闡理賦遠(yuǎn)不如同時(shí)代的“玄言詩(shī)”那么發(fā)達(dá)，也失...

“對(duì)內(nèi)自由，對(duì)外統(tǒng)制”：晉冀魯豫邊區(qū)的貿(mào)易治理————作者：翁有為;李志;

摘要：全面抗戰(zhàn)時(shí)期，日偽對(duì)晉冀魯豫邊區(qū)厲行經(jīng)濟(jì)封鎖，嚴(yán)禁日用必需品、軍需品流入邊區(qū)，并采取傾銷敵貨與掠奪物資的方式，削弱邊區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。為應(yīng)對(duì)日方的經(jīng)濟(jì)攻勢(shì)，發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)提出“對(duì)內(nèi)自由，對(duì)外統(tǒng)制”貿(mào)易政策。晉冀魯豫邊區(qū)通過(guò)設(shè)置貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)、改善商業(yè)環(huán)境、讓利于商等措施，暢通全區(qū)物資流通渠道，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部自由貿(mào)易；對(duì)外統(tǒng)制貿(mào)易方面，邊區(qū)通過(guò)制定貨物出入境法規(guī)，調(diào)整統(tǒng)制策略，利用商人與偽軍等方式，...

長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度的試點(diǎn)實(shí)踐：成效、困境與優(yōu)化——基于兩批49個(gè)試點(diǎn)城市的研究————作者：李偉峰;梁麗霞;

摘要：基于全國(guó)長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)試點(diǎn)城市實(shí)踐，運(yùn)用文獻(xiàn)法，分析長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)試點(diǎn)實(shí)踐成效、困境及其優(yōu)化。研究顯示：我國(guó)長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)試點(diǎn)在制度保障、服務(wù)體系、基金安全、賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得積極成效，為實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一的長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)制度奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)制度試點(diǎn)同時(shí)面臨政策系統(tǒng)的多重非均衡性、籌資方式的無(wú)感式與依附性、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的供需失配性和人才隊(duì)伍的量質(zhì)有限性等困境。長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)制度建設(shè)需遵循公平、適度普惠、可持續(xù)等基本原則，加強(qiáng)以立法為中心...

“無(wú)障礙”數(shù)字政務(wù)：數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下的殘障群體服務(wù)機(jī)制————作者：楊彩云;

摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型在轉(zhuǎn)變政府治理模式的同時(shí)，也使殘障群體進(jìn)一步淪為數(shù)字弱勢(shì)群體，數(shù)字信息障礙成為他們有效參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的重要制約。“無(wú)障礙”數(shù)字政務(wù)建設(shè)既是殘障群體共享數(shù)字社會(huì)福利的核心訴求，也是政府實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化的必然要求。在理念層面，“無(wú)障礙”數(shù)字政務(wù)從傳統(tǒng)的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”邏輯轉(zhuǎn)向“需求導(dǎo)向”邏輯，提升了殘障群體服務(wù)的可及性與主動(dòng)性。在制度層面，“無(wú)障礙”數(shù)字政務(wù)通過(guò)跨部門協(xié)同與資源整合，建立起信...

數(shù)字平臺(tái)的回應(yīng)性反壟斷監(jiān)管————作者：孫晉;帕孜麗婭·玉蘇甫;

摘要：數(shù)字平臺(tái)內(nèi)部機(jī)制錯(cuò)綜復(fù)雜，自治程度頗高，致使傳統(tǒng)外部監(jiān)管手段難以穿透其封閉壁壘，無(wú)法有效觸及并糾正壟斷行為之根本。在當(dāng)前健全數(shù)字平臺(tái)常態(tài)化監(jiān)管的背景下，回應(yīng)性監(jiān)管模式契合了我國(guó)數(shù)字平臺(tái)監(jiān)管中規(guī)范與發(fā)展并重的核心需求。因此，在借鑒回應(yīng)性監(jiān)管模式的同時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，進(jìn)一步完善數(shù)字平臺(tái)的反壟斷監(jiān)管體系。在監(jiān)管策略層面，應(yīng)強(qiáng)化多元監(jiān)管主體的協(xié)同合作，構(gòu)建多維度、多層次的監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)；同時(shí)，優(yōu)化監(jiān)管...

金融素養(yǎng)對(duì)家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的影響研究——基于CHFS數(shù)據(jù)的實(shí)證分析————作者：何偉靜;

摘要：金融素養(yǎng)是居民高效規(guī)劃養(yǎng)老的基礎(chǔ)，是推動(dòng)養(yǎng)老金融領(lǐng)域發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。根據(jù)中國(guó)家庭金融調(diào)查（CHFS2019）的數(shù)據(jù)，研究發(fā)現(xiàn)金融素養(yǎng)不僅能促進(jìn)家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的多元化與深度參與，還顯著提升了配置效率。不過(guò)，這種效應(yīng)在居民學(xué)歷和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)上存在顯著差異。進(jìn)一步的機(jī)制分析表明，金融信息獲取能力與個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度是金融素養(yǎng)作用于家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的關(guān)鍵因素。基于此，提出加強(qiáng)金融教育的普及，促進(jìn)金融信息的有效流...

產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角下數(shù)字化水平對(duì)碳排放影響研究————作者：周明生;趙杉杉;

摘要：數(shù)字化、低碳化是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。建立以產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)水平為中介的數(shù)字化對(duì)碳排放影響的理論模型，基于2012—2021年“省域—行業(yè)—年份”三維面板數(shù)據(jù)，從理論和實(shí)證兩方面探索產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角下數(shù)字化水平對(duì)碳排放量的影響。結(jié)果表明：數(shù)字化發(fā)展對(duì)碳排放量的影響具有先增加后減少的倒“U”型特征，且經(jīng)過(guò)一系列穩(wěn)健性檢驗(yàn)后，該結(jié)論依然成立。異質(zhì)性分析表明，數(shù)字化對(duì)碳排放的影響因區(qū)域和行業(yè)的不同而表現(xiàn)出差異...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策可以提高居民幸福感嗎？——基于國(guó)家級(jí)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)的準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)————作者：陳明;崔鵬;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策是推動(dòng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展和培育新質(zhì)生產(chǎn)力的助推器，也對(duì)提高居民生活質(zhì)量和幸福感至關(guān)重要。基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策構(gòu)建多期DID和空間DID模型，探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策對(duì)居民幸福感的影響效果及作用機(jī)制。研究結(jié)果顯示：數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施對(duì)居民幸福感的提升具有顯著促進(jìn)作用，經(jīng)過(guò)多項(xiàng)穩(wěn)健性檢驗(yàn)后，該結(jié)論依然成立；機(jī)制分析表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策可以通過(guò)提升居民消費(fèi)水平對(duì)居民幸福感產(chǎn)生積極影響；異質(zhì)性分析表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)...

馬克思人的發(fā)展理論與中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性實(shí)踐————作者：龔劍飛;付高生;

摘要：現(xiàn)代化是世界潮流，其本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，深刻批判了以資本為中心的西方現(xiàn)代化，科學(xué)回答了人的本質(zhì)、人的歷史作用、人的解放道路、人的發(fā)展、人與自然的關(guān)系、全人類共同發(fā)展等問(wèn)題，形成了主題廣泛、內(nèi)涵豐富、層次鮮明的人的發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)包括馬克思人的發(fā)展理論在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，成功開(kāi)辟、推進(jìn)和發(fā)展了具有世界歷史借鑒意義和文明發(fā)展指向意義的...

“中國(guó)想象”走出去——中國(guó)科幻文學(xué)在西方世界的譯介與傳播————作者：吳攸;

摘要：“想象力”已成為最具前瞻性的文化軟實(shí)力因素，對(duì)未來(lái)想象的定義權(quán)是當(dāng)今世界大國(guó)力量博弈的新焦點(diǎn)。中國(guó)科幻誕生于晚清時(shí)期對(duì)西方科幻的大規(guī)模譯介與模仿浪潮之中，發(fā)展至當(dāng)下又以“跨媒介”“社交化”的方式在西方廣泛流傳、影響倍增，“中國(guó)想象”在西方的傳播呈上行態(tài)勢(shì)，這一歷程反映出中西交流模式的演進(jìn)。數(shù)字全球化時(shí)代，媒介融合與參與式文化的興起催生了全新的文化范式：傳統(tǒng)媒介與新型媒介交匯融合，草根媒體和機(jī)構(gòu)媒體...

從機(jī)械動(dòng)員到有機(jī)動(dòng)員：鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體的構(gòu)建機(jī)制升級(jí)————作者：賈玉嬌;張譯文;

摘要：鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體表征為上下貫通、內(nèi)外融通、農(nóng)民聯(lián)通的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，具有“關(guān)系升級(jí)”的屬性。構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體需要經(jīng)歷社會(huì)動(dòng)員的過(guò)程，具體表現(xiàn)為從機(jī)械動(dòng)員到有機(jī)動(dòng)員的機(jī)制升級(jí)。基于對(duì)山東省曹縣孫莊村改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展轉(zhuǎn)型歷程分析，機(jī)械動(dòng)員是依靠地方性情境中能人及其情感關(guān)系而展開(kāi)的表層事務(wù)導(dǎo)向型動(dòng)員，通過(guò)能人帶動(dòng)并順應(yīng)村民跟隨、模仿、從眾的心理，達(dá)成“志同”的初級(jí)結(jié)合體構(gòu)建目標(biāo)；而有機(jī)動(dòng)員是依靠開(kāi)...

論“第二個(gè)結(jié)合”與自我革命的雙向推進(jìn)邏輯和共同價(jià)值指向————作者：黃廣友;江洋;

摘要：“第二個(gè)結(jié)合”與自我革命是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上的重大創(chuàng)新，兩者具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有相互作用的內(nèi)在邏輯：一方面，推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化主體性、拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的文化空間、賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的文化意義，為黨的自我革命提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)；另一方面，推進(jìn)自我革命堅(jiān)定了黨的政治使命、提升了黨的執(zhí)政能力、夯實(shí)了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”提供了堅(jiān)實(shí)的政治保...

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