《浙江學(xué)刊》浙江省期刊征稿，創(chuàng)刊于1963年5月，由浙江省社會(huì)科學(xué)院主辦，浙江省社科院主管，是中華人民共和國成立后浙江省最早創(chuàng)辦、公開發(fā)行的社科類學(xué)術(shù)期刊。

　　《浙江學(xué)刊》作為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，以傳承文明、傳承學(xué)術(shù)為使命，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，呼喚學(xué)術(shù)良知。力求準(zhǔn)確、深刻地反映時(shí)代精神和社會(huì)實(shí)踐的軌跡，做到學(xué)術(shù)性、思想性、現(xiàn)實(shí)性和高雅性的統(tǒng)一。歷年來所發(fā)表的文章涉及人文社會(huì)科學(xué)的主要研究領(lǐng)域，具有較高的學(xué)術(shù)品味。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)。

　　浙江學(xué)刊雜志欄目設(shè)置

　　主題研討、學(xué)術(shù)前沿、學(xué)術(shù)專論、學(xué)術(shù)批評(píng)、社會(huì)科學(xué)論叢

　　浙江學(xué)刊雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀推薦：史學(xué)月刊

　　《史學(xué)月刊》發(fā)表高水平的史學(xué)研究成果。尤其歡迎史學(xué)理論、史學(xué)評(píng)論、社會(huì)史、城市史、鄉(xiāng)村史、生態(tài)環(huán)境史、文化史、學(xué)術(shù)史、電腦與史學(xué)應(yīng)用、新資料的發(fā)掘與研究等方面的優(yōu)秀稿作。《史學(xué)月刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　浙江學(xué)刊最新期刊目錄

從“中國本位”到“世界會(huì)通”:黃文山文化建設(shè)思想之發(fā)展歷程————作者：肖文明;

摘要：作為民國時(shí)期最具系統(tǒng)性的文化學(xué)家，黃文山有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)于文化建設(shè)有著長期深入的思考。伴隨著時(shí)局之變化與自身理論之發(fā)展，其文化建設(shè)思想也發(fā)生了較為顯著的變化。在20世紀(jì)30年代，他堅(jiān)持“中國本位論”,反駁“全盤西化論”與“中體西用論”,以“國家至上，民族至上”為根本原則，追求現(xiàn)代化的民族國家建設(shè)。經(jīng)歷戰(zhàn)爭之沖擊與理論思想之發(fā)展，20世紀(jì)40年代后的黃文山基于文化形態(tài)學(xué)的理論，將世界文化區(qū)分為...

家業(yè)之間：從民營企業(yè)“二代接班”看Z世代的代際關(guān)系與就業(yè)選擇————作者：紀(jì)鶯鶯;董瀟雨;

摘要：“二代接班”對(duì)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。本文以一組Z世代的“企二代”為研究對(duì)象，嘗試在代際關(guān)系的視野中理解子代的接班選擇。本文嘗試提出，影響“企二代”接班的主要因素有二：一是他們對(duì)于企業(yè)經(jīng)營作為事業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，二是“企二代”對(duì)向上代際關(guān)系的理解。本文可能具有以下貢獻(xiàn)：第一，通過引入代際關(guān)系，為理解民營企業(yè)二代接班提供了一個(gè)新思路；第二，就研究Z世代而言，代際關(guān)系是他們進(jìn)行人生選擇時(shí)或隱或顯的深刻背...

“日本浪漫派”時(shí)期佐藤春夫的古典回歸意識(shí)————作者：孫天琪;周異夫;

摘要：日本著名作家佐藤春夫在昭和時(shí)期基于古典回歸意識(shí)加入“日本浪漫派”,他在該時(shí)期文學(xué)作品中的“頹唐美”“雅”等傳統(tǒng)要素表現(xiàn)出對(duì)日本古典文學(xué)的繼承，并被賦予了“日本浪漫派式”的文學(xué)解讀和民族屬性。佐藤春夫以此樹立日本固有的傳統(tǒng)文化、構(gòu)建“日本式”的世界觀，進(jìn)而宣揚(yáng)文學(xué)和文化層面的民族主義思想。該時(shí)期佐藤春夫古典回歸意識(shí)中的“日本式”訴求以及“古典復(fù)興”理論在本質(zhì)上與日本近世國學(xué)者的思想異曲同工，是服務(wù)于...

流動(dòng)性社會(huì)背景下中國財(cái)政的空間嬗變與治理重構(gòu)————作者：周小付;閆曉茗;

摘要：隨著中國進(jìn)入流動(dòng)性社會(huì)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)被流動(dòng)中的要素不斷地解構(gòu)，財(cái)政治理也因此發(fā)生了空間嬗變，財(cái)政體制要素的配置出現(xiàn)了從行政空間體系轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)空間體系和社會(huì)空間體系的現(xiàn)象。財(cái)政治理的空間轉(zhuǎn)向，不僅對(duì)中國財(cái)政的空間善治具有重要意義，對(duì)構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場和實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略也具有重要意義。本文整合財(cái)政學(xué)、人文地理學(xué)和尺度政治學(xué)等理論，描繪并分析流動(dòng)性社會(huì)背景下財(cái)政治理“空間轉(zhuǎn)向”的具體景象，希冀能為中...

作為“軟法”的裁量基準(zhǔn):功能定位和主要內(nèi)容————作者：肖澤晟;

摘要：裁量基準(zhǔn)雖然不是行政命令，但也具有一定的法律約束力，屬于“軟法”。裁量基準(zhǔn)的功能應(yīng)當(dāng)定位為：維護(hù)法規(guī)范解釋與適用的統(tǒng)一性，緩和形式合法性與實(shí)質(zhì)合法性之間的沖突、平衡實(shí)現(xiàn)“法的統(tǒng)制”與維護(hù)行政的靈活性，彌補(bǔ)立法漏洞，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)待，確保行政機(jī)關(guān)敢于依法行使裁量權(quán)，避免裁量權(quán)濫用，并防止司法過度干預(yù)行政裁量行為。裁量基準(zhǔn)制定機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照公正原則要求，結(jié)合本地和本部門實(shí)際情況，對(duì)相互沖突或不一致的法規(guī)范的...

啟蒙理性還是歷史經(jīng)驗(yàn)——黑格爾論法的自然與歷史————作者：馮嘉薈;

摘要：黑格爾既批判啟蒙運(yùn)動(dòng)，又延續(xù)其理性主義精神，這一復(fù)雜的思想面貌歷來富有爭議。本文以黑格爾的法哲學(xué)為分析對(duì)象，尤其對(duì)照自然法的理性主義與歷史法的歷史主義而做出澄清。黑格爾一方面延續(xù)了自然法形式概念體系、個(gè)人主義立場和規(guī)范性特征，同時(shí)也在法的經(jīng)驗(yàn)性、民族特性和習(xí)慣形態(tài)方面與歷史法具有共識(shí)；黑格爾的法哲學(xué)在理性主義與歷史主義之間。這立足于他特定的理性、歷史概念，也體現(xiàn)了哲學(xué)家凝集時(shí)代意識(shí)，延續(xù)理性主義事...

中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)和傳播的敘事邏輯————作者：何顯明;王鵬;

摘要：共同的語境、共同的關(guān)切，是話語體系建構(gòu)和傳播的重要前提。中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)和傳播，需要科學(xué)地把握現(xiàn)代化的共同特征與中國特色的辯證關(guān)系，聚焦中國式現(xiàn)代化新道路如何有效破解發(fā)展中國家面臨的共同挑戰(zhàn)，以及人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的共同難題，來挖掘、呈現(xiàn)被西方現(xiàn)代化話語遮蔽了的具有普遍性意義的中國經(jīng)驗(yàn)

綠水青山就是金山銀山理念的理論邏輯————作者：沈滿洪;

摘要：綠水青山就是金山銀山理念既有“經(jīng)濟(jì)逆生態(tài)化”“生態(tài)非經(jīng)濟(jì)化”的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)經(jīng)濟(jì)趨勢的未來前瞻性，其精神實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)生態(tài)化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)化。經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的必要前提。只有經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，才能減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的損害，才能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能做大“綠水青山”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)化是經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的必然結(jié)果。只有生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，讓生態(tài)環(huán)境價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，才能更有動(dòng)力保護(hù)好“綠水青山”。綠水青...

黑格爾式的公民共和主義——馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的政治觀————作者：方博;

摘要：《萊茵報(bào)》時(shí)期的馬克思在政治理論方面所采納的是一種共和主義進(jìn)路，其強(qiáng)調(diào)要從整體觀念和社會(huì)理性出發(fā)去構(gòu)想一個(gè)自由理性的國家，在其中個(gè)人的全面的自由才可能得到定義和實(shí)現(xiàn)，由此不僅區(qū)別于自由主義以個(gè)體主義為出發(fā)點(diǎn)的進(jìn)路，其對(duì)自由的理解也超出了自由主義對(duì)自由的承諾。但這一進(jìn)路同時(shí)也區(qū)別于在其體系內(nèi)保留了唯意志論的社會(huì)契約的盧梭式的共和主義。那時(shí)候的馬克思雖然在內(nèi)部國家制度問題上與黑格爾有著重大分歧，但其政...

論環(huán)境民事公益訴訟法律適用的統(tǒng)一————作者：謝凡;

摘要：環(huán)境民事公益訴訟在我國生態(tài)環(huán)境治理體系中發(fā)揮著重要作用，但在當(dāng)前實(shí)踐中存在較明顯的“同案不同判”現(xiàn)象。借助“后發(fā)”優(yōu)勢盡早實(shí)現(xiàn)這一極具中國特色的新類型訴訟法律適用統(tǒng)一需要考慮兩個(gè)維度的問題。靜態(tài)的制度基礎(chǔ)方面有必要完善成文法相關(guān)規(guī)定：一是以明確救濟(jì)對(duì)象和適用該程序的兜底性作為原則；二是以公益訴訟適用私法規(guī)定的靈活性為其例外規(guī)定。動(dòng)態(tài)的裁判過程方面則適用以下方法：一是區(qū)分環(huán)境民事公益訴訟和其他環(huán)境侵...

全過程人民民主的標(biāo)識(shí)性概念及其結(jié)構(gòu)化演進(jìn)————作者：黃琲;趙宬斐;

摘要：在不斷深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，全過程人民民主被界定為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，逐漸成為一個(gè)具有鮮明辨識(shí)度的標(biāo)識(shí)性概念。這一概念通過歷時(shí)性與共時(shí)性聚合，以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化特征。全過程人民民主正是通過持續(xù)的結(jié)構(gòu)化演進(jìn)，被賦予新的內(nèi)涵與意義，從而始終保持其時(shí)代性與生命力。這一過程不僅豐富了中國式現(xiàn)代化的理論體系，還為其偉大征程提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障與政治引領(lǐng)，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)...

走出“弗里德曼魔咒”:社會(huì)系統(tǒng)理論下國企社會(huì)責(zé)任的新范式————作者：畢瑩;

摘要：傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論中的“利益相關(guān)者說”存在諸多局限，尤其在單一經(jīng)濟(jì)理性、責(zé)任主體泛化、被動(dòng)規(guī)制模式等方面。基于社會(huì)系統(tǒng)理論的“社會(huì)整合功能說”則揭示了企業(yè)社會(huì)責(zé)任作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)置的反思性調(diào)節(jié)機(jī)制的重要作用。這一全新范式突破了實(shí)體性義務(wù)的束縛，轉(zhuǎn)向披露、審計(jì)、協(xié)商和組織等程序性機(jī)制的設(shè)計(jì)，契合我國國企所承載的多元社會(huì)責(zé)任。由此，國企不再是“政府—市場”視角下扭曲市場的受規(guī)制對(duì)象，而是通過“社會(huì)責(zé)任...

人工智能能否介入文學(xué)批評(píng)?————作者：陳琴;陳亞麗;

摘要：人工智能在自然語言處理領(lǐng)域目前已取得顯著進(jìn)展，然而其在文學(xué)批評(píng)中的有效性與適用性仍存在學(xué)理爭議。從技術(shù)層面來看，人工智能主要依賴于分詞與詞向量等語言表征方式，盡管這些方法在表層語義分析上表現(xiàn)出一定的效能，但在深層次的語義理解方面仍面臨系統(tǒng)性的認(rèn)知障礙。不僅如此，人工智能的生成機(jī)制雖能有效模擬自然語言中的物理規(guī)律，但由于缺乏具身認(rèn)知所依賴的感知經(jīng)驗(yàn)，難以實(shí)現(xiàn)從具體經(jīng)驗(yàn)到審美判斷的認(rèn)知躍遷。此外，雖然...

如何理解人工智能——人工智能的哲學(xué)考察————作者：楊國榮;

摘要：人工智能首先關(guān)乎“人工”與“智能”的關(guān)系。“人工”相對(duì)于“自然”而言，“智能”則與理性能力相關(guān)，合起來，人工智能涉及非自然的理性能力。人工意義的存在，具有既定性，盡管它也可以通過所謂深度學(xué)習(xí)而有所變化，但總體上其形態(tài)是按人的意向所規(guī)定的，它的追求，基本上無法超越人的設(shè)定。人工智能同時(shí)涉及目的與手段的關(guān)系，智能的“人工”性，決定了它首先與手段相關(guān)。人工智能則因其“人工性”,與人的自然生命始終存在距離...

數(shù)字時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)類熟人社會(huì)”的離身性與生活回歸————作者：蔡華玲;

摘要：數(shù)字對(duì)日常生活的深度嵌入使得傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”突破時(shí)空邊界，逐漸生成虛實(shí)交疊的“類熟人社會(huì)”,其運(yùn)行規(guī)律與基礎(chǔ)秩序既有傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”的差序共性，又有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行動(dòng)的獨(dú)特屬性。從生活理論的“主體-關(guān)系-意義”層面關(guān)注個(gè)體與群體的數(shù)字生活，探究“網(wǎng)絡(luò)類熟人社會(huì)”的獨(dú)特模式、運(yùn)行機(jī)理和建構(gòu)規(guī)范，是深入理解數(shù)字時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、生活模式變革與實(shí)現(xiàn)數(shù)字社會(huì)有效治理的理論前提。數(shù)字身份、虛擬交往使得“網(wǎng)絡(luò)類熟人...

行政復(fù)議權(quán)集中配置的組織法課題及其展開————作者：施立棟;

摘要：當(dāng)前地方層面分散的行政復(fù)議權(quán)已被整合到同級(jí)政府，但仍需審慎評(píng)估這項(xiàng)改革的實(shí)際效能及其附隨影響。對(duì)行政復(fù)議權(quán)實(shí)行集中配置，其真正價(jià)值僅在于強(qiáng)化地方政府化解糾紛的屬地責(zé)任，并且還誘發(fā)加劇“人案矛盾”、弱化專業(yè)性、影響公正性等諸多挑戰(zhàn)。要應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要糾正認(rèn)識(shí)誤區(qū)，避免將這項(xiàng)改革僅視作微觀層面的管轄規(guī)則調(diào)整。行政復(fù)議體制改革在本質(zhì)上已經(jīng)觸及組織法層面的問題，因而行政復(fù)議立法應(yīng)超越救濟(jì)程序法的單一定位...

數(shù)字社會(huì)的空間構(gòu)成及其治理重構(gòu)————作者：王鋒;

摘要：空間是社會(huì)的重要維度，空間具有客觀性、歷史性等特點(diǎn)。空間所呈現(xiàn)的是人的社會(huì)生產(chǎn)生活和社會(huì)關(guān)系，因而，需要重視空間對(duì)整個(gè)社會(huì)的支撐性作用。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用形成一個(gè)全新的數(shù)字社會(huì)，大大拓展了人們的社會(huì)生活空間，使傳統(tǒng)的二元空間日益向三元空間轉(zhuǎn)型。物理、社會(huì)和數(shù)字空間是數(shù)字社會(huì)的基本空間構(gòu)成。三元空間日益走向相互融合，嵌入、互構(gòu)及疊加是三元空間相互融合的基本形式。數(shù)字社會(huì)三元空間融合表現(xiàn)為數(shù)字空間對(duì)物...

“現(xiàn)代哲學(xué)的隱秘的憧憬”——胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)代啟蒙————作者：吳增定;

摘要：胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)繼承了笛卡爾和康德的現(xiàn)代啟蒙哲學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)通過“無前提性”和“先驗(yàn)還原”擺脫自然態(tài)度，揭示出意識(shí)作為一種先驗(yàn)主體對(duì)世界的意向性構(gòu)造作用。胡塞爾認(rèn)為，笛卡兒雖通過“普遍懷疑”確立了“我思”的確定性，但未能徹底貫徹主體性原則，反而將“我思”實(shí)體化，導(dǎo)致心靈與物體的二元對(duì)立。康德雖推進(jìn)了主體性原則，提出“先天綜合判斷”,但仍未擺脫自然態(tài)度，預(yù)設(shè)了現(xiàn)象與物自身的區(qū)分，未能徹底解釋先驗(yàn)主體...

從兒童主任到童伴媽媽——兒童社會(huì)工作中的情感勞動(dòng)————作者：袁小平;姜春燕;

摘要：兒童社會(huì)工作領(lǐng)域包含著大量的情感勞動(dòng)，勞動(dòng)過程中情感投入的狀況是決定服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。過往關(guān)于母職代理勞動(dòng)的研究主要圍繞其商業(yè)性展開，對(duì)母職代理中情感的生成和實(shí)踐過程的非商品化因素關(guān)注不足。研究以“童伴計(jì)劃”項(xiàng)目為例，探討兒童社會(huì)工作者如何完成母職代理中的情感勞動(dòng)以及在此過程中價(jià)值倫理、社會(huì)規(guī)則、文化傳統(tǒng)如何影響其情感的生成與實(shí)踐。研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)置選聘條件、采用培訓(xùn)與督導(dǎo)等手段，會(huì)增進(jìn)工作者“...

經(jīng)典機(jī)杼：《與父親的奧德賽》中的反身閱讀與互文闡釋————作者：曾巍;

摘要：古典學(xué)家丹尼爾·門德爾松的非虛構(gòu)敘事作品《與父親的奧德賽》是一部情真意切、意味雋永的家庭回憶錄，將父親參加《奧德賽》研討課、主題為“《奧德賽》巡禮”的地中海旅行和父親的人生經(jīng)歷與荷馬史詩的閱讀、闡釋交織起來，以環(huán)套結(jié)構(gòu)生動(dòng)展現(xiàn)了成年之后與父親走向和解的心理弧線。父親在研討課上對(duì)奧德修斯是否配得上英雄稱號(hào)的疑問，來自帶著主體經(jīng)驗(yàn)的反身閱讀，包含著自省與反思。地中海上的父子同行重新踏上英雄的返鄉(xiāng)之路，...

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