雜志簡介

　　《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志是我國目前唯一的關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的大型學(xué)術(shù)刊物，中國科技論文統(tǒng)計源期刊(中國科技核心期刊)。

　　它以實(shí)踐性、哲理性、可操作性、科學(xué)性并重的特點(diǎn)，及時介紹衛(wèi)生改革、以病人為中心、衛(wèi)生管理和臨床醫(yī)學(xué)中道德發(fā)展、道德地位、道德作用、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德培育出現(xiàn)的道德難題及對策。提供介紹國際醫(yī)學(xué)倫理發(fā)展、研究信息。為衛(wèi)生事業(yè)管理者、醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理者抓好職業(yè)道德建設(shè)，提高衛(wèi)生行業(yè)、醫(yī)院競爭力和知名度提供有關(guān)管理理論、科研成果、典型經(jīng)驗(yàn)和工作方法，為醫(yī)護(hù)人員解決臨床面臨的道德難題、處理好醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)際關(guān)系、提高自身素質(zhì)、加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，提供可操作性的規(guī)范和方法，還及時報道衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的批示、論述，使雜志具有一定的權(quán)威性和指導(dǎo)性。報道人工授精、計劃生育、器官移植、安樂死、臨終關(guān)懷、克隆技術(shù)、基因工程等生命倫理學(xué)問題的國內(nèi)外研究成果，這也是本刊著力反映的一個側(cè)面。

　　在編輯工作方面，我刊工作人員將繼續(xù)履行"以'倫'為生、讀者為本、服務(wù)作者，盡心盡力"的編輯誓言，以高度的使命感和責(zé)任感，緊跟時代步伐，調(diào)整欄目結(jié)構(gòu)，及時向大家傳遞編輯意圖，與作者、讀者進(jìn)行良好的溝通、互動。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年陜西省優(yōu)秀期刊二等獎

　　2000年陜西省優(yōu)秀期刊二等獎

　　陜西省期刊學(xué)會三等獎

　　收錄情況：“本刊為　中國科技論文統(tǒng)計源期刊(中國科技核心期刊)　中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊　萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群期刊　中國學(xué)術(shù)期刊光盤版全文數(shù)據(jù)庫來源期刊 (VIP)中文科技期刊數(shù)據(jù)庫來源期刊 中文生物醫(yī)學(xué) 期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫期刊”

　　欄目設(shè)置

　　目前開設(shè)的欄目有：醫(yī)學(xué)倫理審查、醫(yī)德評價、醫(yī)療職業(yè)人格、學(xué)術(shù)爭鳴、醫(yī)倫教學(xué)改革、醫(yī)倫學(xué)科建設(shè)、生命倫理學(xué)、器官移植倫理、臨床醫(yī)德、軍醫(yī)倫理、衛(wèi)生法學(xué)、公共衛(wèi)生倫理、衛(wèi)生管理道德、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、建言獻(xiàn)策、護(hù)理倫理、農(nóng)村衛(wèi)生倫理、健康倫理、性倫理、醫(yī)學(xué)人文科學(xué)與人文關(guān)懷、醫(yī)療保險倫理等30多個。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　理解生命倫理學(xué) 邱仁宗，QIU Renzong

　　醫(yī)生職業(yè)安全調(diào)查與風(fēng)險防控機(jī)制研究--以北京中青年醫(yī)務(wù)工作者為例 袁和靜，胡兵，趙麗，YUAN Hejing，HU Bing，ZHAO Li

　　關(guān)于綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員血源性職業(yè)暴露現(xiàn)狀調(diào)查及倫理對策探討 王曉艷，平寶華，林永杰，關(guān)仙花，祿韶英，WANG Xiaoyan，PING Baohua，LIN Yongjie，GUAN Xianhua，LU Shaoying

　　醫(yī)療技術(shù)臨床準(zhǔn)入倫理審查的道德辯護(hù) 黃鋼，盛國榮，姚冬芳，呂喆，曹歡歡，李佩環(huán)，李大平，李恩昌，HUANG Gang，SHENG Huorong，YAO Dongfang，LYU Zhe，CAO Huanhuan，LI Peihuan，LI Daping，LI Enchang

　　關(guān)于醫(yī)學(xué)研究倫理審查信息化體系建設(shè)的思考 謝賢，胡晉紅，項(xiàng)耀鈞，XIE Xian，HU Jinhong，XIANG Yaojun

　　基于案例探討臨床研究中的倫理難題 梁立智，柴華旗，李紅英，徐溢濤，眭文潔，LIANG Lizhi，CHAI Huaqi，LI Hongying，XU Yitao，SUI Wenjie

　　探析倫理審查會議中的常見問題(二)--比較中美兩國倫理審查會議之不同 訾明杰，何軍，高蕊，唐旭東，ZI Mingjie，HE Jun，GAO Rui，TANG Xudong

　　社會學(xué)及行為學(xué)研究倫理審查特點(diǎn)概述 吳靜，白樺，胡晉紅，伍蓉，劉海濤，奚益群，陸麒，陳玉根，王思成，WU Jing，BAI Hua，HU jinhong，WU Rong，LIU Haitao，XI Yiqun，LU Qi，CHEN Yugen，WANG Sicheng

　　關(guān)于移動醫(yī)療的倫理問題分析與對策建議 張穎，陳曉陽，楊同衛(wèi)，陳旭，ZHANG Ying，CHEN Xiaoyang，YANG Tongwei，CHEN Xu

　　胎兒超聲心動圖診斷與咨詢服務(wù)的倫理建議 梁宇彤，周田，王臻，LIANG Yutong，ZHOU Tian，WANG Zhen

　　消化內(nèi)鏡診治新技術(shù)面臨的倫理問題及對策 萬海軍，WAN Haijun

　　醫(yī)學(xué)期刊論文：征稿婦科惡性腫瘤患者術(shù)后殘余尿量的護(hù)理

　　【摘要】 目的：探討婦科惡性腫瘤患者術(shù)后殘余尿量的護(hù)理。方法：采用回顧性方法，選取2012年1月-2014年1月筆者所在醫(yī)院收治的68例婦科惡性腫瘤患者的臨床資料，隨機(jī)將其分為對照組及觀察組，兩組各34例，對照組給予常規(guī)護(hù)理干預(yù)，觀察組給予個性化護(hù)理干預(yù)，比較兩組護(hù)理效果。結(jié)果：觀察組患者殘余尿量(68.25±8.63)ml，低于對照組的(86.41±7.52)ml，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(t=7.962，P<0.05);觀察組尿潴留發(fā)生率(5.88%)低于對照組(17.65%)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(字2=6.581，P<0.05);兩組患者護(hù)理質(zhì)量及護(hù)理滿意度比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。結(jié)論：對婦科惡性腫瘤患者術(shù)后殘余尿量進(jìn)行監(jiān)測，可減少術(shù)后尿潴留的發(fā)生，并促進(jìn)患者術(shù)后早日康復(fù)，實(shí)施個性化護(hù)理可提高護(hù)理質(zhì)量及護(hù)理滿意度。

　　【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)期刊論文征稿,婦科惡性腫瘤,術(shù)后殘余尿量,監(jiān)測

　　中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最新期刊目錄

健康中國語境下人群生命質(zhì)量話語創(chuàng)新研究————作者：寧德斌;

摘要：“健康中國”戰(zhàn)略客觀上提出了生命質(zhì)量話語創(chuàng)新的要求，以不斷提升健康水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動態(tài)交融。鑒于健康與生命質(zhì)量研究的轉(zhuǎn)向及多維關(guān)系中互主體性和交互影響的理論不足，面向當(dāng)代健康問題的、以“生理序度、心理向度和社會合度”為基本框架的生命質(zhì)量話語邏輯——以生理序度的感知代替單純的生理體驗(yàn)，以主體相對穩(wěn)定的心理傾向代替單純的心理體驗(yàn)，以個體對社會政策的理解與互動代替單純的個體社會適應(yīng)性——體現(xiàn)了生命意...

居家失能老人健康素養(yǎng)干預(yù)的敘事醫(yī)學(xué)路徑研析————作者：王潤瑩;張藝耀;張佳熒;彭迎春;

摘要：目的 通過系統(tǒng)化地采用敘事醫(yī)學(xué)工具以提升居家失能老人的健康素養(yǎng)。方法 采用定性訪談和問卷調(diào)查相結(jié)合的方式對居家失能老人健康素養(yǎng)及健康管理現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解，分析現(xiàn)有的干預(yù)手段在滿足老人個性化需求、情感支持和長期依從性方面存在的不足。結(jié)果 整合社區(qū)正式照護(hù)資源以及非正式照護(hù)資源，擬構(gòu)建一種全新的敘事醫(yī)學(xué)應(yīng)用模型——S-P-C-H(story-person-care-health)模型，S-P-C-H模...

奧斯勒的醫(yī)生觀與敘事醫(yī)學(xué)中的醫(yī)者敘事素養(yǎng)————作者：陳慧慧;曹文華;陶艷玲;趙穎;楊曉霖;

摘要：醫(yī)學(xué)起源于人類最基本的情感——幫助他人。循證醫(yī)學(xué)時代，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步豐富了醫(yī)學(xué)的診斷工具和治療手段，但也導(dǎo)致了醫(yī)療溫度的喪失與醫(yī)患關(guān)系的疏離。威廉·奧斯勒強(qiáng)調(diào)在醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的同時，也要重視敘事醫(yī)學(xué)的實(shí)踐以及醫(yī)者敘事素養(yǎng)的發(fā)展，他所倡導(dǎo)的醫(yī)生觀提醒我們，醫(yī)學(xué)的核心仍在于醫(yī)患之間的敘事連接，以及對人性的深刻理解。本文通過探討奧斯勒的醫(yī)生觀與敘事醫(yī)學(xué)和醫(yī)者敘事素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)，分析培養(yǎng)醫(yī)者敘事素養(yǎng)的方...

敘事醫(yī)學(xué)視角下“小丑醫(yī)生”實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與路徑分析————作者：王會;潘俁彤;魯利群;張璨;

摘要：敘事醫(yī)學(xué)將共情、關(guān)聯(lián)性和情感作為焦點(diǎn)，恰好與“小丑醫(yī)生”的愛心、互動、緩解病痛等要素相吻合。在敘事醫(yī)學(xué)的視角下，“小丑醫(yī)生”實(shí)踐不僅僅關(guān)注患者的情緒變化，還要通過再現(xiàn)患者經(jīng)歷，增強(qiáng)其歸屬感。構(gòu)建醫(yī)務(wù)工作者與患者、同仁、社會的復(fù)合信任關(guān)系，并使之在醫(yī)學(xué)倫理的規(guī)范下進(jìn)行實(shí)踐是“小丑醫(yī)生”成功的關(guān)鍵要素。“小丑醫(yī)生”需聚焦敘事醫(yī)學(xué)理念傳播、臨床應(yīng)用、社會認(rèn)同、倫理實(shí)踐等維度，不斷優(yōu)化敘事技巧，深化對患者...

關(guān)系論視角下的醫(yī)療人工智能————作者：董鑫明;

摘要：人工智能技術(shù)正在迅速融入醫(yī)療健康領(lǐng)域。然而，在看到醫(yī)療人工智能的廣闊前景的同時，越來越多的人意識到人工智能的應(yīng)用蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險，例如透明度、公平性問題。已有的倫理分析框架存在以下幾方面的問題：首先，大多局限于傳統(tǒng)的倫理分析范式，以人類中心主義為核心，從個體權(quán)利出發(fā)進(jìn)行倫理分析；其次，將主要的關(guān)注點(diǎn)聚焦于醫(yī)療人工智能對個體的影響，沒能看到人工智能蘊(yùn)含的更廣泛的社會影響，例如，醫(yī)療人工智能的應(yīng)用可能對...

紅醫(yī)精神對軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)人文教學(xué)創(chuàng)新的研究————作者：張秋菊;周泰石;吳雁;吳曉娟;焦洋;李政昊;

摘要：紅醫(yī)精神是在特定歷史文化背景下形成的中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)文化。概括為“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、埋頭苦干、救死扶傷”。這一內(nèi)容與軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育目標(biāo)有許多暗合與融通之處。找到紅醫(yī)精神與醫(yī)學(xué)人文教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)的重要關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中從教材內(nèi)容體系化重構(gòu)、教學(xué)形式的沉浸式創(chuàng)新、資源建設(shè)的立體化支撐、敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新開展等維度切入，融入紅醫(yī)精神，并進(jìn)一步探討紅醫(yī)精神在軍醫(yī)人文素養(yǎng)中的延伸——革命...

紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育可行性研究————作者：葉成浩;張首先;

摘要：醫(yī)學(xué)院校如何提高社會主義核心價值觀的培育質(zhì)量，提升傳播效率，鞏固醫(yī)學(xué)生理想信念的基礎(chǔ)，凝聚醫(yī)學(xué)生服務(wù)社會、奉獻(xiàn)人民的精神力量，關(guān)鍵在于將紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀的培育過程中。面對社會主義核心價值觀在醫(yī)學(xué)高校培育過程中所面對的困境，溯源紅醫(yī)精神與社會主義核心價值觀之間的聯(lián)系，思考二者結(jié)合后的深層價值內(nèi)涵，從而為未來尋找適宜的培育方式和方法提供理論借鑒

醫(yī)學(xué)生安寧療護(hù)教育存在的問題與對策思考————作者：楊秋菊;宋佳瑋;張浩為;劉迪;郭斌;

摘要：安寧療護(hù)是幫助臨終人群提高生存質(zhì)量的方式，其在實(shí)踐中的發(fā)展離不開對醫(yī)學(xué)生的安寧療護(hù)的教育。當(dāng)前一些醫(yī)學(xué)院校在安寧療護(hù)教育方面存在著安寧療護(hù)課程體系建構(gòu)不完善，醫(yī)學(xué)生安寧療護(hù)認(rèn)知欠缺；跨學(xué)科教學(xué)師資不足，醫(yī)學(xué)生安寧療護(hù)意識淡薄；教學(xué)評價模式單一；安寧療護(hù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱等問題。為此，需要通過完善安寧療護(hù)課程體系，探索豐富多樣的教學(xué)方法；加強(qiáng)跨學(xué)科教學(xué)和師資隊(duì)伍建設(shè)，提高醫(yī)學(xué)生安寧療護(hù)意識；建立科學(xué)有...

安寧療護(hù)視域下臨終兒童死亡價值意蘊(yùn)與意義探尋————作者：武燕潮;郭巧紅;

摘要：基于安寧療護(hù)視域，聚焦兒童死亡全過程，以兒童死亡價值為主線，探究臨終兒童的死亡認(rèn)知與自我價值追尋過程，闡明其死亡價值的建構(gòu)方式。進(jìn)而，聚焦臨終兒童、照護(hù)者、社會三個維度詮釋兒童死亡過程的多元價值意蘊(yùn)，并挖掘兒童死亡價值建構(gòu)在實(shí)現(xiàn)臨終兒童優(yōu)逝、優(yōu)化照護(hù)模式，以及促成社會優(yōu)逝愿景形成中的重要作用，以期加深當(dāng)代社會對兒童死亡價值的理解與重視，彌合兒童安寧療護(hù)死亡價值斷裂，為提高臨終兒童生命質(zhì)量提供理論參...

基于安寧療護(hù)核心素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)照護(hù)能力框架構(gòu)建與提升策略研究————作者：丁勝華;劉永梅;陳紅娟;王微微;趙勝男;

摘要：結(jié)合國內(nèi)外研究及臨床現(xiàn)狀，論述基于安寧療護(hù)核心素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)照護(hù)能力框架構(gòu)建與提升策略。研究結(jié)果顯示，構(gòu)建基于安寧療護(hù)為核心素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)照護(hù)能力框架尤為重要，安寧療護(hù)需要具備的核心能力有全面評估和制定個性化方案的能力、有效的溝通能力、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升的能力。要將上述能力納入構(gòu)建基于安寧療護(hù)為核心的醫(yī)學(xué)照護(hù)能力框架中，能夠進(jìn)一步提高照護(hù)質(zhì)量。但在安寧療護(hù)醫(yī)學(xué)照護(hù)能力框架構(gòu)建過程中存在...

數(shù)字技術(shù)賦能醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神教育風(fēng)險及應(yīng)對————作者：姚冰洋;陳清江;

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)賦能醫(yī)學(xué)生紅醫(yī)精神教育的深入發(fā)展，紅醫(yī)精神教育主體從單一向多元轉(zhuǎn)型，教育場域從單維向多維轉(zhuǎn)型，教育載體從實(shí)物向數(shù)字轉(zhuǎn)型。在這一進(jìn)程中，數(shù)字技術(shù)優(yōu)化了紅醫(yī)精神教育的范圍、媒介、渠道、工具、內(nèi)容等，但也增加了醫(yī)學(xué)生接受紅醫(yī)精神教育的碎片化、庸俗化和邊緣化風(fēng)險。為此，要堅(jiān)持?jǐn)?shù)據(jù)安全優(yōu)先原則，確保醫(yī)學(xué)生紅色精神教育內(nèi)容不變味；堅(jiān)持工具與價值相融合，確保醫(yī)學(xué)生紅色精神教育性質(zhì)不變質(zhì)；堅(jiān)持主體與客...

紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的實(shí)踐路徑探究————作者：沈洋;王莉;張?jiān)诶?

摘要：紅醫(yī)文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在創(chuàng)建衛(wèi)生健康事業(yè)過程中創(chuàng)造的具備強(qiáng)大生命力和優(yōu)秀基因的文化體系，是紅色文化、醫(yī)療衛(wèi)生文化、醫(yī)學(xué)教育文化的統(tǒng)一體。在新時代背景下，如何有效推動紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育，以提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育改革的重要課題。通過分析紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的必要性及基本原則，提出基于“橫向三進(jìn)、縱向三維”模式的實(shí)踐路徑。即橫向推進(jìn)教材建設(shè)...

復(fù)歸于嬰兒：古典童心思想在阿爾茨海默病照護(hù)中的倫理意蘊(yùn)————作者：吳靜;楊潔;

摘要：西方消極的“第二童年”論引發(fā)了將阿爾茨海默病老年患者幼稚化的醫(yī)學(xué)倫理問題。與之相反，中國古典童心思想是一種積極樸素的整體生命歷程思想，蘊(yùn)含著看似柔弱、實(shí)則剛毅；返璞歸真、天賦自然；純一無偽、感真情摯；樂嬉游而憚拘檢四大核心內(nèi)涵。汲取中國古典童心思想精華，以古鑒今，充分挖掘其在當(dāng)代阿爾茨海默病照護(hù)中的倫理意蘊(yùn)，有助于克服病恥感，在全社會樹立積極的生命倫理價值觀；有助于照護(hù)者調(diào)整心態(tài)，優(yōu)化護(hù)理倫理；有...

醫(yī)患敘事共同體的臨床意義和價值體現(xiàn)————作者：王子旭;劉一品;李潔;趙晶晶;王永炎;

摘要：探討構(gòu)建醫(yī)患敘事共同體在臨床實(shí)踐中的意義及價值。闡明循證醫(yī)學(xué)思維指導(dǎo)下的臨床實(shí)踐本身也是一個“敘事”的過程：患者陳述疾病故事，醫(yī)生通過一系列富有人文關(guān)懷的敘事實(shí)踐，在情感道德層面上增強(qiáng)醫(yī)患間的信任與共情，同時彌合認(rèn)知鴻溝，提升診療效果，最終實(shí)現(xiàn)和諧高效的醫(yī)患敘事共同體關(guān)系。醫(yī)患敘事共同體的實(shí)現(xiàn)不僅優(yōu)化了治療過程，還提升了患者自我效能與醫(yī)生的職業(yè)滿足感，有利于節(jié)約醫(yī)療成本，優(yōu)化公共衛(wèi)生治理，彰顯和諧...

媒介物質(zhì)性視域下中醫(yī)藥文化數(shù)字國際傳播路徑研究————作者：張喆宇;羅廣波;林彬;

摘要：近年來，全球傳播秩序格局深受傳播技術(shù)革命的深刻影響，技術(shù)的演進(jìn)與范式革命開啟了智能傳播時代。深度媒介化的社會顛覆性改變了人類社會的信息傳播模式并影響資源分配形式。隨著“云計算”“元宇宙”“虛擬現(xiàn)實(shí)”新技術(shù)名詞的出現(xiàn)，現(xiàn)下主流的傳播學(xué)和媒介研究更為傾向性地將媒介劃歸至虛擬世界，往往忽視其無處不在、深刻而復(fù)雜的物質(zhì)性。在不同的數(shù)字化的社會情境中，中醫(yī)藥文化傳播活動所面對的對象、發(fā)生的場所以及所依賴的身...

晚期癌癥患者生存痛苦的存在主義哲學(xué)分析————作者：鄭洪桃;王偉;李華芳;

摘要：存在主義哲學(xué)關(guān)注人之存在，開掘主體性和獨(dú)特性，凸顯人存在的價值。晚期癌癥患者普遍承受著巨大的生存痛苦，都有其現(xiàn)身情態(tài)，并有著眾多的可能性。從存在主義哲學(xué)視角出發(fā)，針對晚期癌癥患者這一群體，厘清“此在”分析（整體現(xiàn)象和現(xiàn)身情態(tài)），經(jīng)過認(rèn)識（實(shí)現(xiàn)主客體內(nèi)在范圍的深入）、領(lǐng)會（尋求恰當(dāng)?shù)摹白晕艺J(rèn)識”），引出多變可能性的籌劃。繼而基于患者的先行具有、先行視見與先行掌握進(jìn)行解釋活動，完成籌劃中的“自我成形”...

國內(nèi)外醫(yī)療人工智能倫理研究熱點(diǎn)及可視化分析————作者：呂孟澤;林閎基;巴雅楠;張妍;謝晉;柳云;

摘要：通過對國內(nèi)外醫(yī)療人工智能倫理文獻(xiàn)計量學(xué)和關(guān)鍵詞分析，探討該領(lǐng)域研究前沿?zé)狳c(diǎn)和發(fā)展趨勢，為促進(jìn)中國醫(yī)療人工智能倫理治理體系建設(shè)提供參考。用CiteSpace 軟件對所查閱文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)文量、作者以及機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)和關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類、時間線圖以及突現(xiàn)進(jìn)行國內(nèi)外對比分析，探討該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢。共計納入中英文文獻(xiàn)2 393篇，近幾年國內(nèi)外醫(yī)療人工智能倫理研究主題為醫(yī)療人工智能倫理的理論研究、新興領(lǐng)域及其...

倫理先行：科技倫理治理的首要要求————作者：李振良;李紅英;蔣輝;張穎;

摘要：倫理審查是科技倫理治理的核心環(huán)節(jié)。審查活動中倫理學(xué)和倫理學(xué)專家的缺席，將使審查質(zhì)量不能充分保證。依照《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》對治理要求的規(guī)定，基于對科技倫理從科研道德領(lǐng)域逐步分離的過程，對倫理審查倫理屬性的分析和對科學(xué)研究與技術(shù)創(chuàng)新活動始于倫理的判斷，提出倫理先行是保證科技活動倫理治理過程的首要要求，也可解除倫理學(xué)在倫理治理中被遮蔽的風(fēng)險。科技倫理治理實(shí)踐中倫理審查體現(xiàn)在學(xué)術(shù)體系先行、宣傳教...

基于人工智能的醫(yī)療數(shù)據(jù)分析中患者隱私權(quán)的保護(hù)機(jī)制研究————作者：畢德旭;常麗萍;

摘要：隨著人工智能技術(shù)在醫(yī)療數(shù)據(jù)分析中的廣泛應(yīng)用，患者隱私權(quán)的保護(hù)問題愈發(fā)突出。探討基于人工智能的醫(yī)療數(shù)據(jù)分析中患者隱私權(quán)的保護(hù)機(jī)制，分析當(dāng)前隱私保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)及不足，進(jìn)而為相關(guān)領(lǐng)域提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。研究首先梳理了醫(yī)療數(shù)據(jù)分析的發(fā)展趨勢與現(xiàn)狀，揭示了隱私保護(hù)中的主要困境，包括數(shù)據(jù)收集與存儲過程中的風(fēng)險、法律法規(guī)的不完善以及倫理問題的影響。通過綜合分析，構(gòu)建了一個多維度的隱私保護(hù)框架，強(qiáng)調(diào)多方合作的...

技術(shù)進(jìn)步與人性價值：人類增強(qiáng)技術(shù)的倫理困境及其消解————作者：孫宗嶺;于敏;

摘要：人類增強(qiáng)技術(shù)在不斷崛起與演進(jìn)過程中一方面助推著人類多項(xiàng)能力的提升，另一方面催生著人類個體工具化和自我物化的人性異化風(fēng)險。在增強(qiáng)到異化的人性命運(yùn)視場下人類增強(qiáng)技術(shù)在自由、平等與尊嚴(yán)等層面產(chǎn)生了深刻的倫理困境。通過平衡工具理性與價值理性以實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性的重構(gòu)，構(gòu)建“以人為本”的技術(shù)倫理框架以實(shí)現(xiàn)人性關(guān)懷的復(fù)歸，推進(jìn)技術(shù)治理與公正分配以實(shí)現(xiàn)社會協(xié)同機(jī)制的完善，可以助力消解人類增強(qiáng)技術(shù)引發(fā)的倫理困境，抵達(dá)技...

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