【雜志簡(jiǎn)介】

　　《中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)》堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，以理論旗幟鮮明，思想觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)見(jiàn)解新穎為特點(diǎn)，宣傳黨的基本路線、方針、政策，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)，為黨校教學(xué)、科研服務(wù)，促進(jìn)黨校教育事業(yè)的發(fā)展。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來(lái)源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、黨史黨建、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、精神文明建設(shè)、黨校教育與黨校工作。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　國(guó)家發(fā)展中的疆域安全問(wèn)題 周平

　　“一帶一路”戰(zhàn)略下增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易新優(yōu)勢(shì)的思考 花建

　　科研倫理問(wèn)題背后的兩種科學(xué)--一種技術(shù)辯證法視角 潘恩榮

　　復(fù)合聯(lián)動(dòng)：城市治理創(chuàng)新的邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑--基于杭州上城區(qū)實(shí)踐的個(gè)案分析 何顯明

　　城市邊緣社區(qū)“在地治理”模式探討：以法國(guó)經(jīng)驗(yàn)為例 史春玉

　　生態(tài)補(bǔ)償制度建設(shè)的“浙江模式” 沈滿洪，謝慧明，王晉

　　區(qū)域碳市場(chǎng)價(jià)格制度、價(jià)格差異及產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力影響 李炯，陳清清

　　中國(guó)工業(yè)水污染的公眾健康影響研究--來(lái)自腫瘤登記地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù) 王學(xué)淵，潘康婷

　　治理轉(zhuǎn)型下的社會(huì)控制及其制度調(diào)適 陶建鐘

　　市場(chǎng)治理主體行為分析：主體偏好與路徑選擇 陳毅

　　公共精神研究的中國(guó)視野 楊四海，程倩

　　論“后發(fā)型社會(huì)”與中國(guó)大國(guó)再造 楊建華

　　企業(yè)層級(jí)上的文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)融合機(jī)理研究 應(yīng)思思

　　市場(chǎng)決定資源配置的理論邏輯和歷史邏輯 吳紅雨

　　關(guān)于“高崗事件”若干核心問(wèn)題的再思考 楊俊

　　國(guó)際法語(yǔ)境下的“人類命運(yùn)共同體意識(shí)” 黃德明，盧衛(wèi)彬

　　核心論文發(fā)表：馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義關(guān)系辨析

　　【摘 要】 文章闡述了馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性及其發(fā)展過(guò)程，探討了中國(guó)化的馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。認(rèn)為，兩者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，其側(cè)重點(diǎn)不同。馬克思主義的中國(guó)化是指過(guò)程，就是將馬克思主義不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這個(gè)過(guò)程中包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)化的馬克思主義是指成果，就是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。中國(guó)化的馬克思主義確立和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

　　【關(guān)鍵詞】 馬克思主義中國(guó)化,中國(guó)化的馬克思主義,關(guān)系

　　馬克思主義之所以能在五四運(yùn)動(dòng)后在中國(guó)廣泛傳播，就在于這種徹底的革命學(xué)說(shuō)的根本特性就是實(shí)踐性，它是為被壓迫人民反抗剝削和壓迫而創(chuàng)立的，是特定社會(huì)主題的需要。近代的中國(guó)歷史就是中華民族救亡圖存的歷史。為了完成反帝反封建這一歷史任務(wù)，中國(guó)的不同階級(jí)曾提出過(guò)不同的理論和進(jìn)行過(guò)不同的實(shí)踐，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等。但面對(duì)異常強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，他們都無(wú)可奈何地失敗了。隨著各種思想紛紛涌入，選擇馬克思主義是無(wú)奈而又理智的選擇，中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化的優(yōu)秀民族，有過(guò)輝煌的思想文化，對(duì)整個(gè)人類做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。可是，到了封建社會(huì)末期，中國(guó)落后于西方國(guó)家，并遭到了他們的侵略。中國(guó)人民在反侵略、求解放當(dāng)中運(yùn)用封建主義、平均主義，結(jié)果都失敗了;運(yùn)用改良主義、民主主義，結(jié)果也失敗了。無(wú)奈之下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，且經(jīng)過(guò)理性的分析，只有馬克思主義才能救中國(guó)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

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