《天府新論》TianFuNewIdea(Bimonthly)(雙月刊)1985年創(chuàng)刊，是四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦的綜合性社會科學(xué)學(xué)術(shù)雜志。它堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，鼓勵創(chuàng)新之見，以繁榮和發(fā)展社會科學(xué)為宗旨。

　　《天府新論》發(fā)表國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會學(xué)、哲學(xué)、文化、文學(xué)、歷史、科教等社會科學(xué)研究論文、書刊評論、觀點(diǎn)綜述，是了解國內(nèi)外社會科學(xué)學(xué)術(shù)界的新思想、新觀點(diǎn)、新論證、新成果和新趨勢的重要窗口。學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、探索性、綜合性為本刊主要特色。

　　天府新論雜志簡介欄目設(shè)置經(jīng)濟(jì)問題研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究、財(cái)稅問題研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究、文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、社會學(xué)研究。

　　天府新論雜志簡介收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會科學(xué)引文索引(2012—2013)來源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.419;總被引頻次：680

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.584;綜合影響因子：0.340

　　閱讀推薦：四川黨的建設(shè)

　　《四川黨的建設(shè)(城市版)》(月刊)1993年創(chuàng)刊，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以推進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”為重點(diǎn)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，全面準(zhǔn)確及時地宣傳黨在新時期的路線方針政策和四川省委的重要工作部署，為我省全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新跨越作出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　天府新論最新期刊目錄

“腦腐”的形而上學(xué):從柏拉圖藥房到數(shù)字資本主義意識生產(chǎn)————作者：王珂;

摘要：源自梭羅《瓦爾登湖》中的“腦腐”說,現(xiàn)被重新激活為數(shù)字時代的精神癥候,表達(dá)了人文主義者對數(shù)字技術(shù)“計(jì)算思維”侵蝕主體意識的憂慮。人文主義用病理學(xué)詞匯進(jìn)行技術(shù)批判的傳統(tǒng)可追溯至柏拉圖的“藥學(xué)隱喻”。柏拉圖的藥學(xué)邏輯貫穿西方人文主義批判史:從奧古斯丁的神佑作為良藥可以拯救墮落的靈魂,到海德格爾的“座架”異化本真存在,再到斯蒂格勒強(qiáng)調(diào)技術(shù)既是人性補(bǔ)足亦可能引發(fā)系統(tǒng)性愚昧。這些批判共享一個假設(shè):存在一個完...

儒家是否回避了道德沖突?——從中西互鏡的視角看————作者：蘇晨生;

摘要：道德沖突是西方學(xué)界的熱門話題，而將其用在研究儒家倫理方面進(jìn)行互文性的詮釋，無論對于解決道德沖突本身還是重新理解儒家倫理都具有重要意義。為了使兩者能夠在同一個頻道上相互詮釋，區(qū)分狹義和廣義上的道德沖突是必要的。對于儒家來說，一方面，它并沒有思考狹義上的道德沖突，因?yàn)槿寮医?jīng)權(quán)思想的核心是如何在保證儒家經(jīng)典或者道德規(guī)范的絕對地位的同時承認(rèn)例外狀態(tài)的合法性，而不是在兩個同樣重要的道德義務(wù)之間進(jìn)行選擇——這...

在知識責(zé)任與技術(shù)發(fā)展之間：人工智能搜索知識的困境研究————作者：齊康;

摘要：隨著人工智能(AI)技術(shù)深度融入搜索引擎領(lǐng)域，AI搜索憑借高效性、精準(zhǔn)性與個性化推薦特性，顯著提升了知識檢索的便捷性。然而，AI搜索知識引發(fā)了兩大困境：一是技術(shù)界面與知識的“密封”效應(yīng)，即用戶因界面直觀化設(shè)計(jì)而難以理解底層算法邏輯，導(dǎo)致知識探索被動化；二是AI生成知識的去情境化與單一視角性，剝離了知識的文化情境背景，削弱了用戶對復(fù)雜信息的全面理解能力。這不僅影響了用戶在知識搜索中的主體地位和批判性...

互聯(lián)網(wǎng)“翻車”事件生產(chǎn)機(jī)制的社會學(xué)分析————作者：門豪;

摘要：在流量危機(jī)的背景下，平臺借助于算法的推送機(jī)制，放大了網(wǎng)絡(luò)形象的反差感及荒誕程度，引發(fā)了網(wǎng)民去偽存真的聯(lián)動效應(yīng)，愈發(fā)增強(qiáng)了世俗生活中的道德緊張感。本文以平臺流水線式生產(chǎn)的“翻車”事件及社會的反作用為中心，說明作為文化扳道工的網(wǎng)民，從未屈從于平臺給定的“顛倒的秩序”,而是對網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)過程中的工具理性化邏輯開展了曠日持久的集體審判，為文化路徑的選擇及再生產(chǎn)方式積極正名。日常可見的“翻車”事件，呼喚著隱...

從情感現(xiàn)象學(xué)視角重審儒家倫理的“結(jié)構(gòu)性偽善”問題————作者：王文靜;

摘要：鄧曉芒教授利用康德道德哲學(xué)中的“根本惡”思想審視儒家“圣傳心法”,認(rèn)為儒家所講的“反身而誠”只停留在自然情感經(jīng)驗(yàn)層面，無法導(dǎo)向徹底反省，因此是一種“結(jié)構(gòu)性偽善”。這種以西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反思模式看待儒家心性論的做法存在一定偏頗，自欺結(jié)構(gòu)并不能取代自欺現(xiàn)象成為批評儒家“結(jié)構(gòu)性偽善”的直接論據(jù)。馬克斯·舍勒有關(guān)自身意識與自身欺罔的現(xiàn)象學(xué)分析表明，自欺本質(zhì)上是一種假象或遮蔽，這與儒學(xué)尤其是陽明學(xué)說視自欺為私...

中美人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力比較分析與中國政策選擇——基于產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈雙鏈融合視角————作者：武昊;吳永紅;

摘要：人工智能產(chǎn)業(yè)競爭已經(jīng)成為中美兩國科技博弈的核心領(lǐng)域。全面提升人工智能產(chǎn)業(yè)國際競爭力，對于中國增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力，提升大國科技競爭和全球價(jià)值鏈競爭的優(yōu)勢地位具有重要意義。本文從基礎(chǔ)支撐力、創(chuàng)新驅(qū)動力、規(guī)模輻射力、產(chǎn)業(yè)融合力四個維度對中美兩國人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力進(jìn)行系統(tǒng)性比較分析。研究發(fā)現(xiàn)，美國憑借硬件基礎(chǔ)設(shè)施、核心算法技術(shù)、先期產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、知識創(chuàng)新體系、資本市場支撐及頂尖人才儲備等優(yōu)勢，在全球人工智能...

藝格敷詞：文學(xué)如何回應(yīng)圖像?——理解西方語圖關(guān)系的中國視角————作者：高靜;

摘要：作為一種回應(yīng)圖像的文學(xué)實(shí)踐，藝格敷詞是理解西方語圖關(guān)系的關(guān)鍵線索。以“生動性”為核心質(zhì)素，藝格敷詞的再概念化過程及其輻射的現(xiàn)象范圍，可以置于不同歷史與文化語境中予以考量�；�于西方模仿傳統(tǒng)，藝格敷詞被限定為一種語言對圖像的描述形式，以語圖互仿的姿態(tài)展現(xiàn)出語言與圖像基于符號差異性的潛在聯(lián)系。伴隨著圖像轉(zhuǎn)向，藝格敷詞的生成策略過渡到基于主體力量的視覺生成機(jī)制，使其可以與非具象性圖像達(dá)成語圖互惠，并發(fā)展為...

產(chǎn)業(yè)化語境下文旅演藝劇演藝空間的變革與反思————作者：李艷;郭展碩;

摘要：近年來，文旅演藝劇出現(xiàn)了很多新形式的探索，不斷打破傳統(tǒng)的劇場空間。列斐伏爾的空間三元理論(感知性的物理空間、構(gòu)想性的精神空間、批判性的社會文化空間),為文旅演藝新空間的研究提供了新的視角。技術(shù)革命驅(qū)動下的劇場空間，經(jīng)歷了從固定鏡框式舞臺到沉浸式、實(shí)景化演藝的新變革。這種轉(zhuǎn)變打破了傳統(tǒng)的觀演界限，通過創(chuàng)新敘事與對過程性和體驗(yàn)感的強(qiáng)調(diào)，使觀者得以從物理層面的感官沉浸上升為精神層面的具身沉浸，能夠從自身...

“巴蜀文化走出去”系列之三 四川味道 香飄世界————作者：杜莉;

摘要：<正>美食是世界上最通行的語言，也是“文化交流大使”。據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》顯示，在海外受訪者眼中最能代表中國文化的元素中，中餐排名第一、占比達(dá)53%。川菜是中餐的典型代表。它是起源于巴蜀、用料廣泛、烹飪方法多樣、調(diào)味精妙、味型多變且善用麻辣的著名菜系，以味見長，有“食在中國，味在四川”“一菜一格，百菜百味”之譽(yù)，能調(diào)海內(nèi)外眾人之口。川菜作為巴蜀文化乃至中華文化的重要組成部分及對外...

循名責(zé)實(shí)：技術(shù)封建主義的概念沿革、研究表征與悖謬反思————作者：楊云霞;葉恒語;

摘要：技術(shù)封建主義是識見當(dāng)代資本主義社會發(fā)展的又一新興范式。作為一個學(xué)術(shù)概念，“技術(shù)封建主義”語義塑成于國外學(xué)界對資本主義生產(chǎn)方式掠奪性增強(qiáng)態(tài)勢及信息技術(shù)壟斷效應(yīng)的審視，“再封建化”和“新封建主義”分別構(gòu)成該術(shù)語的前置命題和思想母體。作為以封建主義架構(gòu)為坐標(biāo)來反映當(dāng)代數(shù)字革命和科技發(fā)展的思潮，技術(shù)封建主義在中西方存在著截然相反的理解路徑：國外左翼和右翼慣于以經(jīng)濟(jì)或政治變革為標(biāo)準(zhǔn)將其釋為資本主義社會的質(zhì)變...

區(qū)隔化的異質(zhì)性：鄉(xiāng)村治理雙重張力視域下的清單制————作者：李輝;

摘要：當(dāng)前各地的鄉(xiāng)村治理清單制因關(guān)系與過程區(qū)隔表現(xiàn)出典型的異質(zhì)性。透過關(guān)系—事件分析與過程—事件分析的嵌套視角，行政與自治的張力通過村莊權(quán)力譜系、多元主體博弈、社會資本等關(guān)系元素對清單的選擇、運(yùn)行和調(diào)適施加直接影響，同時在過程面向上又借由目標(biāo)對接、行動邏輯、資源依托的合意性關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)化為技術(shù)治理與民主管理的張力并貫穿于清單的輸入、行動者、方法、資源、評估、輸出等全過程。沿循治理有效的分析理路，異質(zhì)性與適配...

數(shù)字普惠金融賦能共同富裕：基于家庭財(cái)富流動的視角————作者：李小紅;張鵬;胡可;

摘要：鞏固和拓展我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，通過數(shù)字化手段促進(jìn)解決發(fā)展不平衡不充分問題，是在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要抓手。本文基于多輪次、長周期的中國家庭金融調(diào)查數(shù)據(jù)和數(shù)字普惠金融指數(shù)數(shù)據(jù)，使用Order Probit模型，研究了數(shù)字普惠金融賦能共同富裕這個主題。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字普惠金融發(fā)展顯著促進(jìn)了家庭財(cái)富流動，并優(yōu)化了財(cái)富流動質(zhì)量，提升了家庭財(cái)富向上流動概率。研究結(jié)論通過了多種穩(wěn)健性檢驗(yàn)。在使用了2SLS...

學(xué)派建設(shè)與中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)——以歷史政治學(xué)派為例————作者：閆貝明;

摘要：當(dāng)下中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)從研究主體上來說，正在由個人式的作者表達(dá)走向?qū)W派性的共同體建設(shè)。學(xué)派性共同體建設(shè)在產(chǎn)生學(xué)術(shù)代表、凝聚學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)共識、學(xué)術(shù)自我身份標(biāo)識、學(xué)術(shù)代際傳承、知識生產(chǎn)和范式建構(gòu)等方面具有超越個人式作者的顯著效應(yīng)，由此，中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)必須找回學(xué)派的力量。歷史政治學(xué)的發(fā)展正逐漸形成以中國人民大學(xué)歷史政治學(xué)研究中心為基地的歷史政治學(xué)派。歷史政治學(xué)派在概念體系建構(gòu)、理論...

論我國信息治理的信任建構(gòu)及其路徑選擇————作者：姚力博;

摘要：我國圍繞信息治理形成了三重規(guī)制方案：基于民法人格權(quán)進(jìn)路的信息分級規(guī)制論、強(qiáng)調(diào)公權(quán)介入的行政規(guī)制論和行為主義治理論。這三重方案表現(xiàn)出從信息控制范式到信息溝通范式的發(fā)展趨勢。在數(shù)字社會，個人信息利用與保護(hù)的平衡在于信息流通中的信任建構(gòu)。信任機(jī)制具有穩(wěn)定規(guī)范性期待、確保將來合作的功能，但因社會時勢不同，而呈現(xiàn)出從倫理保障信任到法律保障信任的機(jī)理差異。通過法律建立信任是科技革命背景下信息技術(shù)發(fā)展和社會治理...

AI與人腦共演：DeepSeek搜索推理之術(shù)與文科學(xué)術(shù)進(jìn)階之道————作者：唐亞林;

摘要：AI驅(qū)動的數(shù)智時代來臨，人類社會面臨著生產(chǎn)方式、組織方式、生活方式、傳播方式以及思維方式的全方位變革。以自然語言處理能力、多模態(tài)轉(zhuǎn)化能力以及場景應(yīng)用能力為標(biāo)志的人工智能大模型的廣泛應(yīng)用，引發(fā)人們對文科學(xué)術(shù)研究事業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性和誠信疑問。在分析文科學(xué)術(shù)研究從“好記性”到“做卡片”再到人工智能深度搜索的“獨(dú)門秘訣”演化之道基礎(chǔ)上，總結(jié)出DeepSeek的搜索推理之術(shù)集中在查閱即時且較為全面的資訊與形成具有...

DeepSeek語境中的人文創(chuàng)造：重新認(rèn)識“休閑學(xué)”————作者：林瑋;

摘要：DeepSeek的橫空出世，疊加著全球文科“關(guān)閉潮”,讓人文學(xué)科的危機(jī)感驟然加重，因此人文話語進(jìn)行自我調(diào)適的必要性愈加凸顯出來。在前DeepSeek時代，人文的效用主要通過被動接受通俗文本得以實(shí)現(xiàn)。在文化傳播與接受的過程中，大眾感受人文熏陶，體會人文價(jià)值，其中娛樂休閑的成分占據(jù)了較大比重。然而，進(jìn)入后DeepSeek時代，大眾不再僅僅是文本的接受者和消費(fèi)者，更是文本的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造往往發(fā)生在日常...

DeepSeek時代學(xué)術(shù)生態(tài)的變化————作者：王兆鵬;

摘要：以DeepSeek為代表的AI,將會從四個方面改變學(xué)術(shù)研究的生態(tài)。一是將計(jì)算機(jī)從寫字工具、資料查詢工具變?yōu)樗季S工具，幫助人們思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，協(xié)助處理復(fù)雜的資料和數(shù)據(jù)，深度參與人的學(xué)術(shù)研究，成為與人協(xié)作進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的智能助理和伙伴。二是文獻(xiàn)資料的檢索，將由“點(diǎn)狀檢索”變?yōu)椤熬W(wǎng)狀聚合”,不僅能檢索到顯性資料和直接資料，還能檢索到隱性資料和間接資料。三是加速研究方法的計(jì)量化，提高數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)量和質(zhì)量...

地方政府債務(wù)影響經(jīng)濟(jì)增長的投資機(jī)制檢驗(yàn)————作者：馮夢緣;劉立峰;

摘要：以地方政府債務(wù)存量與增量雙重視角驗(yàn)證地方政府債務(wù)的經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)，可從經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量、質(zhì)量與增速三個維度切入分析。本文以2007—2022年我國地級市的數(shù)據(jù)為樣本進(jìn)行實(shí)證分析，采用GMM方法與工具變量法消除內(nèi)生性影響。實(shí)證結(jié)果表明，地方政府債務(wù)存量與增量均顯著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量、經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長速度的提升。西部地區(qū)和東北地區(qū)在政府舉債投資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方面具有更大的發(fā)揮空間。區(qū)別于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施投資僅...

智能傳播時代網(wǎng)絡(luò)輿情治理的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與法治因應(yīng)————作者：陳鵬宇;

摘要：隨著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，我國網(wǎng)絡(luò)輿情治理模式從管制型向多元治理轉(zhuǎn)型。智能傳播時代來臨，推動網(wǎng)絡(luò)輿論信息生成和傳播機(jī)制的顛覆性再造，失真輿情和情感動員類輿情頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿情泛道德化、輿情突變風(fēng)險(xiǎn)增加�，F(xiàn)有的多元治理模式長期將重心置于責(zé)任主體一側(cè)，無前提地直接分配公私主體責(zé)任，存在治理精細(xì)度、敏捷性不足等問題。智能傳播時代的網(wǎng)絡(luò)輿情治理應(yīng)當(dāng)引入階段化治理模式，將以“政府—平臺”為核心的多...

間性生成、秩序齊通與名相權(quán)力：齊物論視域下的媒介存在論思考————作者：胡建強(qiáng);束秀芳;

摘要：數(shù)字媒介帶來一個普遍連接、充滿間性的世界，顯現(xiàn)出從“間性”視角理解媒介的現(xiàn)實(shí)意義，莊子的“齊物論”則為此提供了一種中國哲學(xué)的視野啟迪。齊物論的核心旨?xì)w是以“物化”為中介而令此在領(lǐng)會世界諸異己事物的共同存在之“道”,由此生成物我的存在間性并致使世界秩序合理安置。以齊物論視之，媒介正是實(shí)現(xiàn)“物化”的手段，媒介性即特定中介物對“道”的媒介化顯現(xiàn)并生成物我間性的機(jī)制。其中，物質(zhì)媒介通過技術(shù)實(shí)踐揭示事物存在...

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