隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國對教師的要求也越來越高了，好教師須要豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，具有仁愛之心，具有堅定的教育理想和教育信念，須要樹立和秉持高尚的道德情操。本文是一篇教育論文范文，主要論述了改革開放以來我國好教師研究。

　　摘 要 改革開放以來，我國學(xué)者開始研究關(guān)于什么樣的教師才是好教師，好教師具備什么樣的特征，如何去判定一個好教師，如何成為一個好教師，美國的好教師是什么樣的，等等問題。這些年的研究經(jīng)歷了初步研究階段、深入研究階段、多樣化研究階段以及精細(xì)化研究階段等過程，而從研究內(nèi)容來看，主要圍繞好教師的定義、好教師的價值、好教師的特征、好教師的素質(zhì)、好教師的策略、好教師隊伍建設(shè)等多個方面進(jìn)行了相關(guān)研究。但是，目前好教師研究在古代好教師傳統(tǒng)研究、比較研究、更多的實證研究、政策和制度研究等方面存在不足。因此，好教師研究須要加強(qiáng)好教師的政策法律研究，加強(qiáng)好教師的質(zhì)性研究，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)好教師精神的研究，加強(qiáng)好教師的比較研究，加強(qiáng)好教師的多學(xué)科視角的理論研究，加強(qiáng)好教師的一線研究。

　　關(guān)鍵詞 回顧,展望,好教師,不足

　　[1]習(xí)近平的講話為我們進(jìn)一步思考好教師的問題提供了一個較新的視角。關(guān)于什么是好教師、怎么樣成為好教師等問題，改革開放以來，我國學(xué)者一直在探索和思考。從1978年至今，從中國知網(wǎng)上可以搜索到近150篇關(guān)于“好教師”的研究。從這些研究成果來看，我們的研究經(jīng)歷了初步研究階段、深入研究階段、多樣化研究階段以及精細(xì)化研究階段。從研究的內(nèi)容來看，好教師研究涉及到好教師的定義研究、好教師的特征研究、好教師的價值研究以及好教師隊伍建設(shè)研究等方面。但是，從這些研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，好教師研究存在諸如對傳統(tǒng)好教師研究不足、對好教師的實證研究不夠、對好教師的比較研究不足等缺陷。為進(jìn)一步促進(jìn)我國好教師的理論研究和好教師的實踐養(yǎng)成，我們須要進(jìn)一步加強(qiáng)好教師的政策法律研究，加強(qiáng)好教師的質(zhì)性研究，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)好教師精神的研究，加強(qiáng)好教師的比較研究，加強(qiáng)好教師的倫理研究，加強(qiáng)好教師的時代研究。

　　一、我國關(guān)于好教師研究的階段

　　1.好教師的初步研究階段(1978-1991)

　　1978年改革開放以來，我國學(xué)者對好教師進(jìn)行了理論研究和實踐探索，由于這個階段對于好教師的理解還不深刻，教育理論研究還不夠深入，因此，對好教師的研究停留在初步研究階段，這個階段僅對好教師的素質(zhì)、好教師的特征、好教師的條件以及好教師與差教師之間的區(qū)別等方面進(jìn)行了研究。在這個階段，好教師研究表現(xiàn)出理論性不夠強(qiáng)、實踐性也不強(qiáng)的特點。

　　2.好教師的深入研究階段(1992-1998)

　　從1992年開始，對于好教師的研究逐步增多，研究人員從單一的學(xué)者發(fā)展到理論學(xué)者和實踐工作者等多種研究人員積極參與，研究范圍更加廣泛，而研究涉及好教師的價值、好教師隊伍建設(shè)等更加寬泛的內(nèi)容。因此，這個階段的好教師研究表現(xiàn)得更加深入。

　　3.好教師的多樣化研究階段(1999-2009)

　　從1999年開始，我國關(guān)于好教師的研究逐漸步入多樣化階段，一方面，好教師研究的視角多樣化，其從比較研究、農(nóng)村視角研究、學(xué)科視角研究、心理學(xué)視角研究等多視角多維度開展;另一方面表現(xiàn)在研究策略多樣化。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)生是“教”出來的，也有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)好教師是教師自身鍛煉出來的。另外，研究多樣化表現(xiàn)為研究方法上的多樣化，一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)依照理論反思方法進(jìn)行研究，一些學(xué)者重視按照比較方法研究，還有些學(xué)者按照調(diào)查研究的方法進(jìn)行研究。可見，這個階段好教師研究呈現(xiàn)出多樣化的特點。

　　4.好教師的精細(xì)化研究階段(2010至今)

　　從2010年開始，我國學(xué)者關(guān)于好教師的研究逐漸走向精細(xì)化研究階段，這個時期主要受到《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》等教育政策的影響，以及我國教育理論的研究深入和教育研究水平的提高，特別是隨著教師專業(yè)化發(fā)展理論的深入，對于什么是好教師、如何成為好教師，以及好教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)等問題進(jìn)行了深入的理解和研究，甚至還借鑒美國等國家好教師的標(biāo)準(zhǔn)來開展研究。因此，這個階段的好教師研究從研究方法、研究內(nèi)容以及研究人員方面等都呈現(xiàn)出一些非常精細(xì)化的特征。

　　二、我國關(guān)于好教師研究的內(nèi)容

　　1.好教師的定義研究

　　改革開放這些年來，我們對好教師的定義進(jìn)行了一定的研究，但還沒有統(tǒng)一的定義，具體有下面一些見解：第一，描述性的定義認(rèn)為好教師是一個具有豐富內(nèi)涵的人，是一個完完整整的人，其中包括了快樂、幽默、善良、熱愛真理、渴望自由、誠實、富有同情心等特點。[2]第二，綱領(lǐng)性的定義認(rèn)為好教師是一個能滿足學(xué)生的天然欲望和用愛的藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生成長的人。正如我國學(xué)者潘涌指出，好教師要順應(yīng)學(xué)子放飛夢想的天然欲求并努力滿足之，包括生活成長中的求知欲、審美欲、表達(dá)欲和創(chuàng)造欲，以及在此基礎(chǔ)上形成的成就感、榮耀感和尊嚴(yán)感。[3]第三，規(guī)定性的定義認(rèn)為，所謂“好教師”就是指在達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)的前提下，在某一方面或某些方面有較突出的表現(xiàn)。[4]當(dāng)然，已有的研究中還有其他方面的定義。

　　2.好教師的特征研究

　　從這些研究中不難發(fā)現(xiàn)，好教師的特征主要有：第一，教學(xué)方面的特征。有學(xué)者認(rèn)為，一個好教師能全身心投入課堂教學(xué)，并且具有講解的藝術(shù)與表達(dá)的藝術(shù)。[5]第二，知識與能力方面的特征。知識與能力是好教師的重要特征，因此作為一個好教師就需要具有扎實的知識與技能，也具有終身學(xué)習(xí)的能力以及服務(wù)社會的意識。[6]第三，心理方面的特征。表現(xiàn)為人格方面比較高尚，一方面對學(xué)生負(fù)責(zé)，另一方面有激情。正如學(xué)者劉良華所言，一是那個教師“對我好”，二是那個教師“有激情”。[7]第四，對待學(xué)生方面的特征。好教師充分尊重學(xué)生，因此，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能是好教師的關(guān)鍵特征。[8]

　　3.好教師的價值研究 　　第一，好教師對學(xué)校的價值。有些學(xué)者認(rèn)為，好教師對于學(xué)校發(fā)展具有重要價值，對于學(xué)生成長、學(xué)校發(fā)展亦具有重要的價值。[9]第二，好教師對班主任工作具有重要的價值。學(xué)者范金仙認(rèn)為，做一個好教師是當(dāng)好班主任的前提。第三，好教師對課堂教學(xué)的重要價值，費小娟認(rèn)為好教師對課堂教學(xué)具有重要的影響和價值。第四，好教師對現(xiàn)代教育的價值。有學(xué)者認(rèn)為，好教師在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中具有重要的價值，如“好教師形象”是現(xiàn)代教育的一座橋。[10]

　　4.好教師的素質(zhì)研究

　　目前，對于好教師的素質(zhì)研究比較多，主要有下面幾個方面：第一，好教師須有高尚的思想道德素質(zhì)。研究者認(rèn)為，好教師要具有良好的思想道德和高尚的人格魅力。有學(xué)者指出，好教師需要具有責(zé)任之心、仁愛之心、信仰之心、進(jìn)取之心。[11]第二，良好的心理素質(zhì)。研究者認(rèn)為，好教師在心理方面需要具有良好的成就動機(jī)以及人格魅力，具有幽默風(fēng)趣的性格。好教師要風(fēng)趣幽默、平易近人。[12]第三，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。好教師是優(yōu)秀教師，是“用心工作”的教師。[13]第四，良好的知識與文化素質(zhì)。好教師要做好教學(xué)教育工作，需要豐富的科學(xué)文化知識和扎實的專業(yè)知識，因此，必須強(qiáng)調(diào)知識和文化對好教師的重要性。有學(xué)者認(rèn)為有文化是好教師的境界。[14]第五，好教師要有追求和遠(yuǎn)大的理想。一個好教師需要具有追求和理想，能為做一個好教師而不斷追求。正如學(xué)者錢夢龍所說，好教師要有所追求。

　　5.好教師的策略研究

　　第一，好教師需要教師自身的鍛煉與養(yǎng)成，在實踐中去形成。要以身立教，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，以德立范，為人師表。[15]第二，好教師需要學(xué)習(xí)與終身發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，在學(xué)會學(xué)習(xí)的視域下，好教師需要不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的愿景和能力。袁振國指出，要想成為一名好教師的第二個條件，就是要有終身發(fā)展的理念。[16]第三，要具有反思的精神和態(tài)度。好教師需要不斷反思自己的教學(xué)，不斷在反思中獲得成長和發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為好教師需要不斷審視自己的教學(xué)觀。[17]第四，好教師需要具有精神。一個好教師要具有甘于清貧和甘于寂寞的勇氣。正如有學(xué)者指出的：好教師喜李白“天生我才必有用”，“直掛云帆濟(jì)滄海”的自信與氣概，但更看重自己所從事的“太陽底下最光輝的職業(yè)”[18]。

　　6.好教師的多視角研究

　　第一，心理學(xué)視角。學(xué)者從心理學(xué)視野探討好教師在心理方面的素質(zhì)和特點，比如沈祖樾、曹中平從社會心理的視角對好教師進(jìn)行了相關(guān)研究。[19]第二，倫理學(xué)視角。有些學(xué)者從倫理視角來研究好教師，認(rèn)為專業(yè)倫理作為教師知識的組成部分是教師專業(yè)情感與價值觀的重要內(nèi)容，因此，好教師需要好的倫理。[20]第三，比較視角。從比較的視角來研究好教師，如通過對美國好教師的研究來反思和啟示我國好教師的理論研究。比如王淑嫻、張民選指出，美國正在用優(yōu)惠補(bǔ)償以及“選擇性證書項目”吸引高素質(zhì)優(yōu)秀教師，解決從教人數(shù)下降的困境;用“專業(yè)發(fā)展學(xué)校”實踐模式發(fā)展合格教師，化解合格教師缺乏的矛盾;用“績效獎勵制”留住好教師，解決教師流失的問題。[21]

　　三、我國關(guān)于好教師研究的局限與不足

　　1.缺乏對古代好教師傳統(tǒng)的研究

　　在現(xiàn)有的好教師研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前更多是從現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐層面來進(jìn)行研究和思考，或者通過與國外比較來研究和借鑒好教師標(biāo)準(zhǔn)，沒有對我國古代好教師作過更多的研究，盡管有過對陶行知好教師思想的研究，如張曄對陶行知好教育和好教師思想進(jìn)行了探討，并指出人民滿意的教育是好教育與好教師在教育實踐中的辯證統(tǒng)一。[22]但是，目前對我國傳統(tǒng)好教師和好教師的思想的研究還不夠。

　　2.缺少比較研究

　　比較研究在好教師研究過程中具有重要的價值。第一，比較研究局限于對美國好教師的研究，缺乏國外其他國家好教師與我國好教師的對比。在我國現(xiàn)有好教師的研究中，往往局限于對美國好教師標(biāo)準(zhǔn)的研究，缺少對其他國家好教師理論方面的研究。第二，缺少對傳統(tǒng)好教師與現(xiàn)代好教師之間的比較研究。我國歷史上不乏好教師，但是，過去好教師與現(xiàn)代好教師之間的區(qū)別與聯(lián)系缺乏更多的比較研究。第三，缺少好教師與差教師之間的比較研究，盡管也有學(xué)者進(jìn)行過此類研究，如《中國人才》引用蘇聯(lián)教育家萊恩斯的話語來探討好教師與差教師的區(qū)別，但這只是少數(shù)，沒有見到其他更多的成果。

　　3.缺少更多的實證研究

　　通過這些年的好教師研究發(fā)現(xiàn)，盡管有些學(xué)者進(jìn)行了實證性研究，比如周國華和黎光明通過對664名教師采用自編的教師組織公民行為問卷，探討了教師組織公民行為的現(xiàn)狀特點。[23]但是，一線教師對于好教師的實證研究還比較缺乏，沒有對中小學(xué)中的好教師進(jìn)行過更多的實證研究，也缺乏對大學(xué)中好教師的實證研究。

　　4.缺少政策和制度方面的研究

　　好教師的成長是需要一定的制度和環(huán)境的，但是現(xiàn)有缺少對好教師成長環(huán)境和制度的研究。從中國知網(wǎng)的150篇論文來看，幾乎沒有研究成果提及好教師成長的環(huán)境和制度，更多是從教師個體方面來思考，從教師的個人素質(zhì)、個人修養(yǎng)、個人自覺、個人自信、個人反思、個人學(xué)習(xí)等方面來研究。因此，要加強(qiáng)好教師成長的環(huán)境和制度等方面的研究和思考。

　　四、好教師研究的展望

　　1.加強(qiáng)好教師的政策法律研究

　　前面提到了好教師研究沒有更多地從政策和法律方面來展開，那么，在未來的研究過程中，研究者需要進(jìn)一步關(guān)注好教師成長的政策與法律兩方面，通過對政策和法律層面的思考和研究來進(jìn)一步反思如何理解好教師，如何去培養(yǎng)好教師，從理論到實踐中去形成好教師的理論和培養(yǎng)好教師的形象，并進(jìn)一步培養(yǎng)教育家。

　　2.加強(qiáng)好教師的質(zhì)性研究

　　從現(xiàn)有的好教師研究成果中我們可以看到，好教師研究更多地從應(yīng)然的狀態(tài)去思考和研究，那么，在教育教學(xué)實際過程中，好教師研究需要從“應(yīng)然”研究到“實然”研究、從理論到實踐、再從實踐到理論這樣的反復(fù)過程，因此，需要加強(qiáng)好教師的實證性研究或者說質(zhì)性研究。 　　3.加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)好教師精神的研究

　　毋庸置疑，在中國五千年的歷史長河中，我們具有悠久的人文教育傳統(tǒng)，具有豐富的好教師資源，而這些資源師需要我們進(jìn)行挖掘。那么，在未來的研究過程中，我們需要進(jìn)一步去思考和研究傳統(tǒng)好教師的理論和好教師的思想，從而做到“古為今用”，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)好教師精神的塑造。

　　4.加強(qiáng)好教師的比較研究

　　縱觀現(xiàn)有關(guān)于好教師的研究我們可以清晰地看到，已有研究者對中國和美國好教師進(jìn)行了比較。這些學(xué)者認(rèn)為，在中國和美國不同的環(huán)境和文化背景下，好教師的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。徐富明指出，中國好教師的標(biāo)準(zhǔn)是有責(zé)任感、不刺傷學(xué)生的自尊心、對學(xué)生一視同仁、教法生動有趣、容易領(lǐng)悟、敢于承認(rèn)自己的失誤、愿意參與學(xué)生活動、多和學(xué)生接觸、重視學(xué)生能力的培養(yǎng)、理解當(dāng)代學(xué)生的思想、有組織能力、對學(xué)生有耐心。[24]但是，現(xiàn)有的研究沒有更多地對其他國家好教師作過探討。因此，在未來的好教師研究過程中，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對其他國家好教師與我國好教師的比較。

　　5.加強(qiáng)好教師的多學(xué)科視角的理論研究

　　關(guān)于好教師，已有學(xué)者從心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科視角進(jìn)行了思考和研究，但是缺少更多的研究視角。因此，未來的好教師研究過程中，可以加強(qiáng)社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科視角的審視，從而能更加全方位地進(jìn)行研究。

　　6.加強(qiáng)好教師的一線研究

　　一方面，強(qiáng)調(diào)對中小學(xué)和大學(xué)，特別是中小學(xué)教學(xué)第一線教師的研究，以更好地促進(jìn)好教師的研究。另一方面，倡導(dǎo)更多的一線教師參與進(jìn)來，讓一線教師對好教師進(jìn)行理解和進(jìn)行研究，從而，培養(yǎng)出更多的好教師。

　　總之，當(dāng)前我國好教師研究取得了一定的成果，但是，還須進(jìn)一步加強(qiáng)，須要不斷反思和改進(jìn)這一研究。

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