摘要：城市公共空間是構(gòu)成城市形態(tài)總體框架、體現(xiàn)城市歷史文化內(nèi)涵和特色的重要組成部分。而對(duì)城市公共空間行為活動(dòng)的研究，更應(yīng)專注與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的各種戶外空間、人造環(huán)境和社會(huì)交往的相互作用。以小見大，從環(huán)境-行為學(xué)的角度出發(fā)，提出營(yíng)造令人愉快、舒暢的城市公共空間的新思路，以促進(jìn)新老城區(qū)的發(fā)展更富于生機(jī)和魅力。
　　關(guān)鍵詞：城市公共空間，人造環(huán)境，環(huán)境-行為學(xué)
　　
　　1、對(duì)城市公共空間中環(huán)境-行為研究的意義
　　城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實(shí)體之間存在著的開放空間體,是城市居民進(jìn)行公共交往,舉行各種活動(dòng)的開放性場(chǎng)所,公共空間既是城市功能的主要組成部分，同時(shí)也是連接城市各功能的重要紐帶。其目的是為廣大公眾服務(wù)。城市公共空間中的生活品質(zhì)對(duì)城市居民具有重要影響，在公共空間中，每個(gè)人都有可能與其他人進(jìn)行社交接觸，從而有助于形成居民的自我認(rèn)同感，以及人與人之間的相互信任感。
　　環(huán)境-行為學(xué)是研究人類行為與環(huán)境之間是如何相互作用、相互影響的，對(duì)于城市公共空間中的環(huán)境-行為研究，其成果對(duì)于改善未來人類居住環(huán)境和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。
　　美國(guó)堪薩斯大學(xué)的心理學(xué)家巴克（RogerBarker）和賴特（HerbertWright）早在20世紀(jì)40年代，已著手研究城市外部空間的真實(shí)場(chǎng)景與行為之間的交互作用，強(qiáng)調(diào)城市的外部空間必須是易于進(jìn)入、富有生氣和另人舒適的空間；雅各布斯在她的著作《美國(guó)大城市的死與生》中，強(qiáng)烈呼吁在大規(guī)模城市更新的同時(shí)，更要重視保留城市環(huán)境中富有魅力的交往行為。
　　2、對(duì)城市公共空間研究的方法
　　分析城市外部空間中的行為活動(dòng)通常采用五W方法，即When-Who-Where-Why-What——觀察什么時(shí)間、什么人、什么地方、為了什么目的、在從事什么活動(dòng)。研究的目的不在于單純進(jìn)行場(chǎng)景的描述，而是根據(jù)搜集的資料，來探索不同活動(dòng)的時(shí)空特點(diǎn)及其規(guī)律，并據(jù)此提出改進(jìn)外部公共空間設(shè)計(jì)的建議。
　　3．實(shí)例分析
　　3.1調(diào)研地點(diǎn)介紹
　　龍王廟公園位于漢口沿江大道以北，大興路與黃陂路交匯處段，曾經(jīng)有一座廟在那里，為的是鎮(zhèn)水患。2005年初，在原江漢公園處修建了龍王廟公園。公園占地16500余平方米，由龍王閣、觀江平臺(tái)、龍王廟廣場(chǎng)、漢白玉制成的龍王廟公園牌樓、漢口源點(diǎn)、漢口文化墻等組成。將原江漢公園面積擴(kuò)容近一倍，占地達(dá)16500余平方米，其臨江、臨街地域以人工造坡的方式，被整體疊加抬高，新龍王廟就建在第三級(jí)觀江平臺(tái)上。
　　本文的調(diào)研分析實(shí)例就是園內(nèi)的一處回廊地段。
　　3.2調(diào)研項(xiàng)目分析
　　1）時(shí)間要素（WHEN）
　　觀察時(shí)間：五月份的一個(gè)周六，武漢天氣晴好，濕度怡人，非常適合出游。對(duì)戶外人群活動(dòng)的觀察從10：20至12：30結(jié)束。
　　2）活動(dòng)人群（WHO）
　　在觀察中發(fā)現(xiàn)在廊子中活動(dòng)的人群以居住在附近的中老年人居多，很多老人自帶桌椅，水和食物，停留時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，例如唱戲的一組3人帶著二胡和樂譜架，從開始觀察就在現(xiàn)場(chǎng)，到觀察結(jié)束時(shí)才離開，而有的年輕人，只坐下來三、五分鐘就起身離開了。游人停留時(shí)間較短，多數(shù)是聽聽唱戲，看看下棋，坐著休息片刻，看著小孩在廊子邊的水池邊玩耍一會(huì)，拍幾張照片，就繼續(xù)上路了。活動(dòng)人群主要分為三類，附近的老年人；步行至此的年輕人；途經(jīng)此地的外地游客。
　　3）活動(dòng)場(chǎng)所（WHERE）
　　回廊總體形態(tài)為仿古建筑廊架，符合龍王廟公園的整體風(fēng)格。回廊整個(gè)長(zhǎng)度大約40米，空間組合上除了傳統(tǒng)的直行穿廊以外，還兼具了亭廊結(jié)合和轉(zhuǎn)角的處理，使原本單一的空間變得聚散有致，主次得當(dāng)。以北為城市次干道大興一路，沿街以居住用地為主，東南面入口處朝向城市主干道沿江大道，并有一片樹池廣場(chǎng)作為開放區(qū)域，成為進(jìn)入園區(qū)的一個(gè)集散空間。回廊西南側(cè)半環(huán)抱了一片水系，水景的引入為廊中休憩的人們提供了視覺景觀。周圍綠化環(huán)境尚可（圖1）。
　　回廊等構(gòu)筑物，與戶外活動(dòng)人群的行為有著不可分割的緊密聯(lián)系，或者說，這些環(huán)境客體實(shí)際上是使用者從事某些行為的舞臺(tái)場(chǎng)景。對(duì)場(chǎng)所環(huán)境中行為活動(dòng)的觀察，能深刻理解半私密性景觀構(gòu)筑物對(duì)一個(gè)開放的公共空間的重要意義。
　　4）活動(dòng)目的（WHY）
　　從宏觀角度來看，在廊子通向大興一路（比沿江大道的開放性弱些，周圍是居住用地）的入口區(qū)域，以老年人的活動(dòng)區(qū)域?yàn)橹鳎�活�?dòng)以唱戲，打牌下棋為主；而通向沿江大道的回廊入口，則是以中、輕年人居多，其中又以游人居多，活動(dòng)主要是聊天，休息，吃東西等。
　　從微觀角度看老年人多半喜歡聚集的地方一是在廊子的入口周圍，尤其是次入口，其次是主入口，這樣可以看到來來往往的人群，獲取一些信息。老人的第二聚集處是廊子的轉(zhuǎn)角處，在這里放上一張小四方桌，就可以形成一個(gè)相對(duì)更加私密的空間，進(jìn)行打牌下棋的活動(dòng)，可以不被打攪。第三個(gè)聚集處是回廊的背對(duì)樹叢的一邊，老太太坐在一起家長(zhǎng)里短，不用擔(dān)心后面會(huì)有小孩子跑來跑去、高聲喧鬧的影響。而年輕人則更喜歡聚集在回廊開闊的一邊，回頭觀望池水。
　　另外，比起回廊筆直的區(qū)域，轉(zhuǎn)角處總是能更加吸引人群，轉(zhuǎn)角的圍合感更強(qiáng)，客觀上使人們相互交流更自然一些，不需要像在筆直座椅的區(qū)域里，人們肩并肩地坐著，交流時(shí)必需扭動(dòng)身體，兩個(gè)人的時(shí)候交流還能順利進(jìn)行，若是三人以的交談就不是那么順利了，就會(huì)出現(xiàn)交流的障礙。
　　5）活動(dòng)研究（WHAT）
　　 活動(dòng)中存在的行為場(chǎng)景——
　　在觀察中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)普通的回廊為老年人提供了一個(gè)豐富的娛樂場(chǎng)所，在這里有兩個(gè)典型的行為場(chǎng)景：一是唱戲，二是打撲克。
　　場(chǎng)景一：在廊子里，兩排休息坐椅和兩米五左右寬的通道，就構(gòu)成了老年人戲班子的舞臺(tái)，雖然有流動(dòng)人群從這里經(jīng)過，但似乎對(duì)唱戲這一活動(dòng)并不構(gòu)成影響，老年人也需要被關(guān)注，有的人在這里放慢腳步，感嘆這些老人的活力，也有駐足傾聽的，關(guān)注使老年人表演得更加投入，更有成就感。這樣，在廊子中自然地形成了表演和觀看的行為活動(dòng)。
　　場(chǎng)景二：在回廊轉(zhuǎn)角處形成的圍合空間正適宜打牌這一休閑活動(dòng)。無論老頭老太太都自帶桌椅板凳，有小折疊凳子，還有寬大的帶靠背的休息藤椅（圖2），甚至還帶些食物和水，來這里度過一天中大部分的時(shí)間。一方面說明這種交流活動(dòng)是老年人生活中的重要組成部分，另一方面也說明了設(shè)計(jì)中的不人性化，一旦人（尤其是老人）長(zhǎng)時(shí)間在那里停留就無法忍受最初設(shè)計(jì)提供的休息坐椅了。
　　 人群的幾種行為習(xí)性——
　　1）喜依靠的行為習(xí)性。人喜歡聚集在柱子周圍聊天、觀望，這樣會(huì)使人有依靠的感覺。老人們更愿意坐在背靠在草叢灌木的一邊，眺望開闊的另一邊。
　　2）炫耀和冒險(xiǎn)的行為習(xí)性。有人偏偏喜歡坐在椅背上抽煙、觀望，高高在上，自我炫耀（圖3）。在短時(shí)間的觀察中發(fā)現(xiàn)，甚至有人站在椅背上進(jìn)行短距離的行走（圖4），通過這些與眾不同的行為，滿足自己的冒險(xiǎn)心態(tài)，引起別人的關(guān)注。在某些公眾場(chǎng)合，這些行為會(huì)對(duì)整個(gè)休息環(huán)境造成不良的影響。
　　3）人趨向親近水的行為習(xí)性。有水的地方就會(huì)有小孩子嬉戲玩水，但與此相伴隨的還有一個(gè)安全的問題。這就涉及到如何處理水和岸的關(guān)系。在回廊的水池邊，只有一個(gè)很不起眼的提示牌，上面標(biāo)示著：“請(qǐng)勿嬉水”。可小孩子還是在一邊玩得投入。
　　4、總體評(píng)價(jià)
　　在揚(yáng)•蓋爾的《交往空間》中，強(qiáng)調(diào)當(dāng)戶外空間具有高質(zhì)量時(shí)，盡管必要性活動(dòng)的發(fā)生頻率基本不變，但由于物質(zhì)條件更好，它們顯然有延長(zhǎng)時(shí)間的趨向。另外，由于場(chǎng)地和環(huán)境布局宜于人們駐足、小憩、飲食、玩耍等，大量的各種自發(fā)性活動(dòng)會(huì)隨之發(fā)生。市民的公共活動(dòng)與社會(huì)交往變得活躍起來，城市公共空間的生氣感也隨之蓬勃起來，那么什么樣的戶外公共空間環(huán)境是高質(zhì)量的、能滿足人們的心理需求的呢？回廊雖算不上是大體量的構(gòu)筑物，但也是人們戶外活動(dòng)發(fā)生較頻繁的場(chǎng)所，通過以上這個(gè)典型實(shí)例的分析，對(duì)于外部公共空間的設(shè)計(jì)可以得到幾點(diǎn)啟發(fā)。
　　1） 空間組織要有層次
　　有主次之分、并兼具半開放半私密性的空間組織，是有助于建立人的領(lǐng)域感的。例如到廊子里來活動(dòng)的人群很多很雜，但是活動(dòng)區(qū)域還是很自然地被區(qū)分開了。附近居民的活動(dòng)范圍和游玩人群的活動(dòng)范圍是希望各自不被打擾的，在空間組織上，回廊布置的物質(zhì)形式滿足了活動(dòng)人群結(jié)構(gòu)。回廊中靠近居住區(qū)的部分一直是附近居民在使用，而面向主干道的出入口周圍，則基本是游玩人群的更替。具有領(lǐng)域感的空間能提高環(huán)境使用者的舒適度。
　　2）再讀人性化設(shè)計(jì)
　　人性化的設(shè)計(jì)是在深入了解人的行為習(xí)性的基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)。例如根據(jù)人喜歡依靠、憑欄而眺的行為習(xí)性，在類似回廊的休息區(qū)的設(shè)計(jì)中，最好是注意有一邊圍合感強(qiáng)，另一邊視野開闊些，這樣的地方才能留住人群。例如通過灌木和低矮喬木密植而產(chǎn)生虛空間圍合，給人以心理上的圍合；也可以通過背靠土坡，或是實(shí)體的人為構(gòu)筑物產(chǎn)生實(shí)體圍合，使人有安全感，從而產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)，這樣的休息場(chǎng)所才能有人氣。
　　年輕人通常喜歡炫耀和冒險(xiǎn)，而有時(shí)這種行為會(huì)對(duì)他人造成影響。如何解決？一種方式是通過設(shè)計(jì)避免類似行為的發(fā)生，例如有人喜歡攀爬扶手和休息椅的靠背，在設(shè)計(jì)中就盡量減少這種設(shè)計(jì)，而通過其他的設(shè)計(jì)形式或材質(zhì)，既能使游人得到休息，又不勾起一部分人攀爬和冒險(xiǎn)的欲望。另一種方式是通過設(shè)計(jì)進(jìn)行強(qiáng)化，為炫耀和冒險(xiǎn)提供多種可能。將這些活動(dòng)正強(qiáng)化，也就不會(huì)被視為不文明的行為了，例如人造的攀爬或登高的娛樂性的戶外場(chǎng)所。
　　由建筑師波特曼提出的共享空間，滿足了人們“看人也為人所看”這一行為習(xí)性的需要。而老年人喜歡扎堆看街也正是反映了老年群體對(duì)于信息交流、社會(huì)交往的需要。因此在一些休閑集散地的出入口，在不影響通行的情況下，可考慮設(shè)置充足的休息設(shè)施，使老年人聚在一起聊天的同時(shí)，可以看到來來往往的人群，在心理上形成信息交流和社會(huì)交往的渠道，增加社會(huì)認(rèn)同感。
　　3）“連鎖性”活動(dòng)增加人氣
　　下棋、打牌、唱戲、旱冰等這些自發(fā)性的活動(dòng)很具有帶動(dòng)性。提供和改善自發(fā)性活動(dòng)的場(chǎng)所，能帶來一系列的“連鎖”效應(yīng)，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，由一些具有可觀性的活動(dòng)往往會(huì)派生出駐足觀望、打招呼、聊天等的活動(dòng)，從而給戶外空間帶來生氣。因此只要改善公共空間中必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)的條件，就會(huì)間接促成社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生。
　　4）細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)關(guān)懷
　　城市公共空間既是城市歷史、文化和藝術(shù)集中展示的場(chǎng)所，同時(shí)也是人們休閑娛樂的場(chǎng)所，因此應(yīng)盡可能地考慮人的多種需求，尤其是不容易被發(fā)現(xiàn)的心理需求。例如轉(zhuǎn)角座椅的設(shè)置更適合群體交流，座位的選擇、座位的布置、座位的朝向，都能影響到公共活動(dòng)的延續(xù)時(shí)間和活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量。良好的座椅布局與設(shè)計(jì)通常是公共空間中富有吸引力的許多活動(dòng)的前提。以充分體現(xiàn)城市公共空間使用的細(xì)節(jié)關(guān)懷。
　　水和岸的處理。簡(jiǎn)單的水泥砌成的池岸，既破壞了水里生物的生態(tài)鏈（使得一些兩棲類動(dòng)物在岸邊無處藏身因此就消失了），加上沒有任何防護(hù)措施的岸邊，對(duì)游玩的小孩也不安全。建議將水與岸相接的區(qū)域留給自然，在這里應(yīng)該有天然的石頭、水草和泥沙，這樣形成的天然屏障無論是對(duì)孩子的游玩，還是對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善，都更有益處。
　　城市公共空間是構(gòu)成城市形態(tài)總體框架、體現(xiàn)城市歷史文化內(nèi)涵和特色的重要組成部分。而對(duì)城市公共空間行為活動(dòng)的研究，更應(yīng)專注與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的各種戶外空間、人造環(huán)境和社會(huì)交往的相互作用。以小見大，從環(huán)境-行為學(xué)的角度出發(fā)，提出營(yíng)造令人愉快、舒暢的城市公共空間的新思路，以促進(jìn)新老城區(qū)的發(fā)展更富于生機(jī)和魅力。
　　參考文獻(xiàn)：
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