摘要：本文主要闡述干欄建筑與席居制的關(guān)系及其發(fā)展變化。干欄建筑形態(tài)源于曾廣泛流行于古代中國大地的兩大住居形制之一的巢居。其歷史悠久，是一種形式獨特的中國傳統(tǒng)民居,在中國建筑發(fā)展史上它和采用版筑技術(shù)的“生土建筑”并稱為中國傳統(tǒng)建筑的兩大基本形式。干欄建筑在全世界范圍內(nèi)曾廣泛地存在,東南亞文化圈、美洲大陸和歐洲大陸都有它的蹤跡。

　　關(guān)鍵詞：干欄建筑,席居

　　1.干欄建筑的概念

　　干欄建筑一直都是一個模糊的概念。在不同的時期有過不同的定義。古代對干欄建筑的定義也有很多種：《魏書·僚傳》中說“依樹積木,以居其上,名曰干欄”。《辭�！分刑岬�“唐時南蠻謂樓曰干欄。”元,馬端臨《文獻(xiàn)通考》中說“僚蠻不辨姓氏···依樹積木以居其上,名曰桿欄,桿欄大小隨其家口之?dāng)?shù)。桿欄即夷人榔盤也,制略如樓門由側(cè)辟,構(gòu)梯以上為祭所,余則以寢焉”�！冻嘌拧分袑Ω蓹诮ㄖ�的定義是：“伐木架楹,人棲其上,牛羊犬豕畜其下,謂之麻欄子（即干欄）。”古時候建筑形式較少,建筑技術(shù)也不發(fā)達(dá),因而以樓居,人居其上,畜居其下,這定義是可以來區(qū)分干欄建筑的,但現(xiàn)在已遠(yuǎn)非從前,建筑形式空前繁多,建筑技術(shù)也大為進(jìn)步,而僅以“人樓居,梯而上”之類的定義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能區(qū)分干欄建筑與其它類型的建筑了。因而必須從更多的方面來給干欄建筑下定義,例如“生活行動方式”、“構(gòu)筑特點”等等

　　2.干欄與席居的關(guān)系

　　在中國建筑工業(yè)出版社的《中國建筑史》(1986年7月版)中提到“干欄建筑下層用柱子架空,上層作居住用。也就是說干欄建筑的基本特點有以下兩點：1.由地面向上構(gòu)筑,利用多種結(jié)構(gòu)形式將底層完全或部分架空;2.人的居住行為多發(fā)生在二層以上。《云南民族住屋文化》中指出干欄建筑具有以下特性:1.底層架空;2.采用柱承重結(jié)構(gòu);3.人居樓上,即居住者采用“地板上起居”的人體行動方式,也即我國習(xí)慣上所說的席地而坐,席地而臥的方式。由此可見，干欄建筑與席居是有著必然的聯(lián)系的。

　　人類最原始的生活方式是席居，無論是巢居還是穴居民族都是如此。巢居，因為早已經(jīng)離開了寒冷、潮濕的地面，才能有條件保持長時間的席居生活方式。中國古代有相當(dāng)長的時間是巢居民族占據(jù)文化優(yōu)勢，所以席居廣為流行。作為一種生活方式的“席居”，發(fā)展到一定階段，都會舍坐地而用“席”。中原地區(qū)長草，就發(fā)明了“席”，江南生竹，就發(fā)明了“筵”。所以“席居”制又被稱為“筵席”制。席居源于干欄建筑，反過來形成中國的模數(shù)體系和禮儀制度。作為一種禮儀制度的“席居”，它導(dǎo)致中國全套禮儀：跪、拜、匍匐等禮儀。由席居所形成的模數(shù)制度，比如“堂度以筵”等都對后代的模數(shù)制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國干欄至今仍然保持“步架三尺”的建造制。

　　3.席居在中國的發(fā)展與沒落

　　從河姆渡考古發(fā)掘的成果，我們知道距今7000年前，在中國東南就有干欄建筑，在河姆渡所發(fā)掘的干欄式建筑遺跡，梁柱間用榫卯結(jié)合，地板用企口板密拼，可見，在當(dāng)時已經(jīng)有相當(dāng)成熟的木構(gòu)干欄建筑。到了商代，干欄和席居進(jìn)一步完善，先商人民把干欄席居帶到了中原，并以之為基礎(chǔ)立足于中原。周秦先民可能在商之前進(jìn)入西北，習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐难ň由�活，但在取代商朝之后，也接受了席居制度。漢朝本是楚人所建，楚人是南方住干欄用席居的民族，所以理所當(dāng)然承襲了席居制度。

　　席居制度之所以消失也有很多種不同的說法，一種比較流行的說法是“胡床”的輸入改變了華夏族的坐姿。需要一提的是，席地坐不一定就是跪坐（正坐），還可以盤腿坐，古人稱胡坐。很長時間里，胡坐被華夏禮儀看作失禮的表現(xiàn)（胡坐，顧名思義即胡人的坐姿），而跪坐才是華夏古人的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。而后來就慢慢發(fā)展為垂足坐椅。中國人從席地而坐到習(xí)慣垂足坐椅，其過渡時間在五代至北宋比較可信，而唐代是過渡的主要時期，因為任何一種新事物的推廣都是需要時間的。在唐代的時候，席居制度即已大部分消失。如今，在中原些少數(shù)民族區(qū)域仍然存在,主要為傣族、侗族、壯族、苗族、基諾族、德昂族、景頗族及拉估族、佤族、布朗族等族人所使用;甚至在今湖北西部與重慶市、湖南、貴州交界的地區(qū)干欄建筑也廣泛的存在著干欄建筑。席居制在這些干欄建筑中也大部消失。只有在云南傣族的干欄竹樓上還有一些是保持著傳統(tǒng)的席居制度。而從侗族干欄木樓上的火坑，我們也能看到它以前的席居生活遺跡。

　　4.干欄、席居的傳播

　　在席居制度在中國逐漸消失的同時，以中國干欄和席居文化為源頭的東亞其它國家，比如日本、朝鮮等則繼承和發(fā)展了中國的席居制度。東亞地區(qū)的建筑、歷史、文化，既具有一致性，也有各自的特點。中國、朝鮮半島、日本建筑在構(gòu)造、形式上的一致性眾所周知，這些都起源于中國干欄建筑。日本民居廣泛使用干欄，這些干欄離地雖然高低不一，下層空間一般不像中國一樣被利用為雜房，但是架空的做法可謂與中國的干欄建筑一脈相承。在朝鮮半島，同樣廣泛使用著干欄，寺院、宮殿、民居都有著干欄建筑的痕跡。關(guān)于席居，一種比較有說服力的說法是，席居在中國的殷商時代通過傳入朝鮮和日本，并在那里繼承和發(fā)展。朝鮮和日本一直延續(xù)著席居的制度，一直以來都沒有床應(yīng)用于民居中，而只有使用榻，在日本，更有廣為人知的榻榻米。直到近代才開始慢地接受現(xiàn)代家具，逐漸開始使用床。但同時也仍然保持著席居的傳統(tǒng)，現(xiàn)在日本以及朝鮮半島的大部分家庭仍然延續(xù)著古老文明的席居制度，在韓國，我們還能看到與中國干欄建筑十分相似的火坑。

　　5.結(jié)語：

　　可以說，干欄建筑和席居制度是東亞文明的古老源泉，席居是和干欄配套而生的，他在建筑發(fā)展史上有著很深遠(yuǎn)的歷史地位。

　　參考資料：

　　[1]陳詩慶《河姆渡遺址上的干欄建筑》華夏文化

　　[2]宮軍《追尋“干欄”建筑》室內(nèi)設(shè)計2003.2

　　[3]陳綱倫《建筑國學(xué)的建構(gòu)》

　　[4]張良皋《干欄—平擺著的中國建筑史》重慶建筑大學(xué)學(xué)報2000.12