新時(shí)代背景下出現(xiàn)的文化產(chǎn)品，總會(huì)標(biāo)志著一些鮮明的特征及特色。或印刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或烙印著與時(shí)代相關(guān)的印跡。發(fā)展至今，這些文化產(chǎn)物所給予大眾的已不僅僅局限于視覺上的沖擊體驗(yàn)感，更在于能將中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值及社會(huì)印象加以展現(xiàn)。

　　區(qū)別與傳統(tǒng)意義上的純粹民間畫繪制，如今的農(nóng)民畫作品更多從藝術(shù)角度突出了其價(jià)值所在。時(shí)代映像下的農(nóng)民畫側(cè)重于從創(chuàng)作的角度將多重因素加以展現(xiàn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面內(nèi)容，其思想內(nèi)涵更為豐富。受外界因素的影響，現(xiàn)今的農(nóng)民畫作品還展現(xiàn)出了極大的可創(chuàng)新元素的印象，可見，其凝聚的是民間創(chuàng)作者充沛的創(chuàng)作活力及豐盈思想。

　　一、日照農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特征

　　日照農(nóng)民畫，興起于上世紀(jì)的六十年代。自1988年日照被我國(guó)文化部首批為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”后，日照農(nóng)民畫也一路受到了社會(huì)各界的關(guān)注，在其流傳發(fā)展的過程中，2006年日照農(nóng)民畫成為了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)分化遺產(chǎn)。發(fā)展壯大的日照農(nóng)民畫，反映的是農(nóng)民畫家的真實(shí)生活、抒發(fā)的是農(nóng)民自身的主觀情感、帶著對(duì)審美情趣的表達(dá)，縱觀日照農(nóng)民畫，其大美即在于真。真實(shí)的生活體驗(yàn)及源于作者內(nèi)心的感受，更加豐富了畫作的啟發(fā)性。

　　二、日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

　　自《日照市文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)施方案》及《日照市“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》等政策文件頒布提出以來，日照著力對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施著重大項(xiàng)目及工程的建設(shè)工作。厚積薄發(fā)下的新文化發(fā)展特征，展現(xiàn)了日照鮮明的地域文化及豐富的傳統(tǒng)技藝。在旅游行業(yè)發(fā)展中更是將文創(chuàng)產(chǎn)品的打造視為重點(diǎn)項(xiàng)目而實(shí)施，根植文化、以文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)的旅游發(fā)展，逐年來日照旅游文創(chuàng)凸顯的是極富創(chuàng)意的工匠精神，同時(shí)賦予大眾的還有能深入探析當(dāng)?shù)貐^(qū)域發(fā)展及區(qū)域歷史文明、或聯(lián)系地區(qū)未來環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等氛圍打造、品牌建設(shè)的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)[1]。

　　帶著激活民間文化藝術(shù)創(chuàng)作的理念而打造文創(chuàng)產(chǎn)品，日照農(nóng)民畫作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中極具代表性的風(fēng)向標(biāo)更是被應(yīng)用到了旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及產(chǎn)品建設(shè)中。以日照農(nóng)民畫刺繡為例，色彩豐富的作品在創(chuàng)作中凝聚了濃郁的地方文化特色，并適應(yīng)著旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的特征而進(jìn)行，不僅符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的建設(shè)需求，作為一種藝術(shù)的衍生品，同時(shí)解答著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念及對(duì)文化的理解，進(jìn)而將這種最原始的文化要素融入到了旅游發(fā)展中創(chuàng)造出了一條被賦予更高意義及價(jià)值的行業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈集群發(fā)展之路。

　　三、日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的發(fā)展策略

　　日照農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用凝聚的是區(qū)域歷史文化，呈現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活狀態(tài)。發(fā)揮且應(yīng)用好日照農(nóng)民畫的價(jià)值及在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的作用，不僅是有效繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的重要途徑，更能賦予其一個(gè)本土化、品牌化的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)影響力，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，也為城市文明建設(shè)帶來幫助。

　　如何發(fā)揮好日照農(nóng)民畫在如今旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的價(jià)值，首先提出的是對(duì)農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品的合理開發(fā)及運(yùn)行，即農(nóng)民畫創(chuàng)作堅(jiān)守區(qū)域歷史文化立足本土，以品牌化意識(shí)為指導(dǎo)打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　其次，關(guān)注日照農(nóng)民畫民間藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品的融合，即考慮到現(xiàn)代產(chǎn)品的特征，以創(chuàng)新、多元等方式深化農(nóng)民畫在現(xiàn)代產(chǎn)品中的融入。或涉及到造型、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等諸多方面都能體現(xiàn)出其二者的協(xié)調(diào)一致，以最終展現(xiàn)高品質(zhì)優(yōu)質(zhì)化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　(一)日照農(nóng)民畫創(chuàng)意立足本土，注重文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化建設(shè)

　　不同于普通產(chǎn)品，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在需求上更為關(guān)注對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承。為此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還需從文化屬性入手，設(shè)計(jì)具有日照特有傳統(tǒng)文化、歷史文明的產(chǎn)品，展現(xiàn)本土優(yōu)勢(shì)積淀本土文化。日照農(nóng)民畫作為一種文化的象征，也被視為符號(hào)的表達(dá)，其畫作的內(nèi)容及色彩的運(yùn)用、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)及選材內(nèi)容等方面，都需以提出本土化特色為主。

　　由此，基于畫作來引導(dǎo)大眾對(duì)當(dāng)?shù)芈糜芜M(jìn)行了解，傳遞傳統(tǒng)文化。也正是這種文化內(nèi)涵的支撐讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具備了很強(qiáng)的可塑性，從市場(chǎng)長(zhǎng)久戰(zhàn)略角度出發(fā)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在應(yīng)用農(nóng)民畫的過程中可著重品牌建設(shè)，構(gòu)筑品牌化形象。

　　品牌建設(shè)不僅能讓大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同，同時(shí)也能賦予產(chǎn)品一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從拓展宣傳、營(yíng)銷推廣以及衍生品打造等方面獲取到更多的支持。

　　(二)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多元途徑，深化民間藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的融入

　　蘊(yùn)含了深厚文化底蘊(yùn)的日照農(nóng)民畫，在應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中增強(qiáng)的是消費(fèi)者對(duì)區(qū)域文化的了解及認(rèn)同，基于產(chǎn)品本土及品牌化建設(shè)的實(shí)施，或可更大程度的拓寬產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)制造的渠道。產(chǎn)品升級(jí)、制造工藝創(chuàng)新發(fā)展等多方支持下的農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，呈現(xiàn)的是民間藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品的融合，為能打造一條可持久發(fā)展道路，還需深化二者的融合關(guān)系。讓民間藝術(shù)在產(chǎn)品的現(xiàn)代化表現(xiàn)中展現(xiàn)的更為融合、融洽。也讓現(xiàn)代產(chǎn)品吸取到民間傳統(tǒng)藝術(shù)的精華、展現(xiàn)濃郁傳統(tǒng)的同時(shí)又能滿足消費(fèi)者的現(xiàn)代審美需求。

　　潮流、流行、意象、創(chuàng)意等類似現(xiàn)代詞匯或會(huì)賦予農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)作上的現(xiàn)代元素，現(xiàn)代色彩亦或是現(xiàn)代表達(dá)方式。基于畫作本身屬性或更需從理念上提升農(nóng)民畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值及建設(shè)意義，在畫作創(chuàng)作中由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，由臨摹走向主體的自我表達(dá)。

　　藝術(shù)是人類精神與情感的外在表現(xiàn)途徑，將富有藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品施于旅游產(chǎn)業(yè)中，且融合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化推進(jìn)其發(fā)展，可謂是多方結(jié)合的體現(xiàn)。集聚豐厚文化底蘊(yùn)的日照農(nóng)民畫應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開拓了創(chuàng)新創(chuàng)意的新途徑，更進(jìn)一步促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵下的高品質(zhì)優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。然而在協(xié)調(diào)各方而促進(jìn)整體發(fā)展的過程中，關(guān)系到日照農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的效用，以及如何能優(yōu)化日照農(nóng)民畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)，還需關(guān)注的是創(chuàng)意本土化、產(chǎn)品品牌化以及基于創(chuàng)新途徑而實(shí)現(xiàn)的民間與現(xiàn)代的深度融合。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]任忍淺談日照農(nóng)民畫的創(chuàng)作[J]新課程(中學(xué)),2018(03):270.

　　[2]龔項(xiàng)成,韓延兵機(jī)繡旅游文創(chuàng)產(chǎn)品特色研究[J]紡織報(bào)告, 2020 ,39(08):73-74.

　　《日照農(nóng)民畫在文旅產(chǎn)品中的應(yīng)用》來源：《文化產(chǎn)業(yè)》，作者：劉娜