雜志簡介

　　長期以來，本刊堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的辦刊作風(fēng)，緊密聯(lián)系與依靠中老學(xué)者，積極扶持與舉薦青年學(xué)術(shù)新秀。近幾年來，牢牢抓住學(xué)術(shù)質(zhì)量，不斷推出學(xué)術(shù)精品，從而得到全國四大文獻(xiàn)轉(zhuǎn)摘傳媒(《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印資料》、《全國高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》)的認(rèn)可，文章的轉(zhuǎn)載量、轉(zhuǎn)載率逐年上升。2003年，獲國家期刊獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)(2001-2002);2005年，再獲國家期刊獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)(2003-2004)。這是上海地區(qū)社會科學(xué)理論期刊唯一得到的殊榮。同時(shí)，還是全國中文社會科學(xué)核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊、《中文社會科學(xué)引文索引》(cssci)來源期刊，是全國眾多重點(diǎn)大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)考核與評審學(xué)術(shù)成果的重要參照刊物。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　全國中文社會科學(xué)核心期刊

　　中國人文社會科學(xué)核心期刊

　　《中文社會科學(xué)引文索引》(cssci)來源期刊

　　欄目設(shè)置

　　學(xué)界視點(diǎn)：跨學(xué)科性欄目。 以精辟的文字、敏銳的視角，對學(xué)術(shù)前沿問題展開深度討論。

　　對話與交鋒：跨學(xué)科爭鳴性欄目。通過學(xué)者與學(xué)者間的學(xué)術(shù)對話、批評者與被批評者間的理論交鋒，在活躍學(xué)術(shù)氣氛的同時(shí)，使讀者對一些相關(guān)問題產(chǎn)生興趣，開闊視野。

　　海外名家新論：跨學(xué)科性欄目。以刊發(fā)海外學(xué)術(shù)名家對前沿問題的研究心得或最新研究成果，搭建起中外學(xué)術(shù)交流、對話的平臺，逐步實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究成果的合作與共享。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(5)作為“居間者”的實(shí)用主義——與中國哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)的對話 陳亞軍

　　(13)論珀斯與分析哲學(xué)之關(guān)系 江怡

　　(19)對杜威《哲學(xué)復(fù)興的需要》中經(jīng)驗(yàn)觀念的理解 王成兵

　　(25)“交纏的事件”——杜威形而上學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵概念 孫寧

　　(33)中國農(nóng)村改革和發(fā)展的爭議性問題 簡新華

　　(42)中國城市化道路的是非功過——兼評賀雪峰的《城市化的中國道路》張曙光

　　(50)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的內(nèi)涵與建構(gòu) 黃祖輝;傅琳琳

　　(57)呆障房對商品住宅的擠出效應(yīng)：理論與經(jīng)驗(yàn)研究——基于浙江省11地市面板數(shù)據(jù)的分析虞曉芬;曾輝;任天舟

　　(66)“市場社會”到“社會市場經(jīng)濟(jì)”——對20世紀(jì)西歐資本主義的考察 周建明

　　(75)自然法、財(cái)產(chǎn)權(quán)與上帝：論洛克的正義觀 霍偉岸

　　(88)共同體的歷史走向和重建中的功能矛盾 邵曉光[1];劉巖[2]

　　(94)互聯(lián)網(wǎng)金融市場的刑法保護(hù) 劉憲權(quán)

　　(105)與疾病相關(guān)的污名——以中國的精神疾病和艾滋病污名為例 郭金華

　　(116)清末漢字漢語變革方案及其對國語建設(shè)的影響 高玉

　　(125)20世紀(jì)80年代敘事學(xué)研究的回顧與反思 江守義

　　(133)理論的敘事轉(zhuǎn)向：一段問題史 劉陽

　　哲學(xué)論文普通期刊投稿：世界金融與中國哲學(xué)的交融

　　摘要：中國哲學(xué)作為哲學(xué)世界一個(gè)獨(dú)特且重要的成分。在豐富的哲學(xué)理念與哲學(xué)體系中，中國哲學(xué)擁有完整的內(nèi)核，飽滿的哲思，明辨的思考路徑。在金融哲學(xué)深刻的碰撞交融中，金融做其外核，中國哲學(xué)輔以其內(nèi)核，能一定程度上還原荒蕪態(tài)勢下金融的本質(zhì)，并賦予中國哲學(xué)時(shí)代新內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：中國哲學(xué),金融體系,發(fā)展路徑,本質(zhì)尋求

　　前言：中國三十年的變革，西方金融思想做為舶來物影響著中國新一代的世界觀，價(jià)值觀。新一代在金融旅程中急于褪掉中國文化的外衣，急于變革中國文化的內(nèi)核。殊不知金融的世界不單單是數(shù)學(xué)公式相加，不單單是基礎(chǔ)分析和技術(shù)分析的雜糅。金融界同樣滲透著哲學(xué)的明光。哲學(xué)是明燈，照亮前行的路。而傳載千年的中國哲學(xué)恰恰是這明燈最光亮的部分。

　　正文：

　　學(xué)術(shù)月刊最新期刊目錄

政府公共支出、貼現(xiàn)因子與耐心資本投資————作者：龔六堂;

摘要：基于可變貼現(xiàn)因子模型,可研究耐心程度對資本積累的促進(jìn)作用、耐心程度的提升如何推動(dòng)資本存量的增加與經(jīng)濟(jì)增長以及相關(guān)機(jī)制。進(jìn)一步地,可考察政府公共支出如何有效提升社會耐心程度,從而促進(jìn)耐心資本的積累。研究表明:(1)耐心程度的提高可以有效增加資本存量的積累,進(jìn)而提升長期經(jīng)濟(jì)增長率;(2)耐心程度的提升通過促進(jìn)創(chuàng)新投入和人力資本積累,進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長;(3)在傳統(tǒng)的內(nèi)生貼現(xiàn)因子模型中,政府公共支出促進(jìn)...

數(shù)字化賦能企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展:高質(zhì)量創(chuàng)新與供應(yīng)鏈優(yōu)化————作者：紀(jì)園園;朱平芳;楊嵐;

摘要：推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,不僅是適應(yīng)新技術(shù)革命的必然要求,更是培育新質(zhì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵路徑。基于2011—2022年間中國A股上市公司數(shù)據(jù),構(gòu)建了企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展指標(biāo)體系,并深入探究了數(shù)字化轉(zhuǎn)型對新質(zhì)生產(chǎn)力的影響效應(yīng)和作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn),企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型顯著提升了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平,并且針對處于不同新質(zhì)生產(chǎn)力水平下的企業(yè)具有顯著異質(zhì)性,相比新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低的企業(yè),數(shù)字化轉(zhuǎn)...

慣習(xí)的力量:村莊的不平衡發(fā)展與鄉(xiāng)村振興————作者：符平;李國卉;

摘要：探索村莊不平衡發(fā)展的根源是分類施策推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要起點(diǎn)。村莊慣習(xí)在鄉(xiāng)村振興研究的強(qiáng)解釋和弱解釋路徑之外因循中間路徑,突破了以往片面強(qiáng)調(diào)宏觀制度結(jié)構(gòu)或微觀行動(dòng)邏輯的解釋局限,是分析中國村莊不平衡發(fā)展的重要視角。村莊慣習(xí)塑造了村民的理性觀、利益觀、市場觀和風(fēng)險(xiǎn)觀及生產(chǎn)經(jīng)營觀念,建構(gòu)了主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)行為和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)有力地構(gòu)造了村莊的生計(jì)模式、集體經(jīng)濟(jì)和發(fā)展機(jī)會,進(jìn)而產(chǎn)生了村莊發(fā)展的不同結(jié)果,也導(dǎo)致...

社會學(xué)視野中的資本研究:學(xué)術(shù)脈絡(luò)與關(guān)鍵議題————作者：呂鵬;

摘要：資本是社會學(xué)的經(jīng)典研究對象,但當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界關(guān)于資本的討論中,社會學(xué)的聲音并不顯著,這在黨的二十大提出“依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”的今天是一個(gè)遺憾。從結(jié)構(gòu)和能動(dòng)兩個(gè)層面回顧社會學(xué)分析資本的學(xué)術(shù)脈絡(luò);從資本自身特性、國家與資本關(guān)系、資本與社會關(guān)系、資本與技術(shù)關(guān)系四個(gè)角度,闡述資本健康發(fā)展在理論研究上需要關(guān)注的難點(diǎn),顯得尤為必要。通過更加統(tǒng)合的理論框架和更加扎實(shí)的實(shí)證研究,超越批判視角,以發(fā)展取向的...

合成性創(chuàng)造力:計(jì)算創(chuàng)造力的一種“實(shí)現(xiàn)”方式————作者：高新民;傅利華;

摘要：作為人工智能前沿分支的計(jì)算創(chuàng)造力正飛速高質(zhì)量發(fā)展。已開發(fā)的有創(chuàng)新能力的人工系統(tǒng)樣式很多,主要有兩大類,一是有自己獨(dú)立自主創(chuàng)造力的軟件系統(tǒng),二是大量合成性計(jì)算創(chuàng)新系統(tǒng),其特點(diǎn)是,不由單系統(tǒng)獨(dú)自完成,而離不開別的系統(tǒng)甚至人類專家及用戶的合作、協(xié)同、參與,主要表現(xiàn)為創(chuàng)造力支持工具、“共創(chuàng)造力”、“創(chuàng)造力同僚”、群體創(chuàng)造力、計(jì)算社會創(chuàng)造力等子類。這些千姿百態(tài)、功能各異的創(chuàng)造力樣式既烘托著計(jì)算創(chuàng)造力研究領(lǐng)域...

法律如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)治理——人工智能不確定性的立法應(yīng)對————作者：季衛(wèi)東;趙澤睿;

摘要：人工智能的不確定性既是推動(dòng)全球人工智能立法浪潮的共識性動(dòng)因,也是引發(fā)各國立法實(shí)踐森羅萬象的分歧性誘因。歐盟、美國和日本分別形成強(qiáng)調(diào)政府監(jiān)管的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制、側(cè)重市場主導(dǎo)的行業(yè)自治與聚焦政企合作的軟法引導(dǎo)三種立法模式。但三者均將法律當(dāng)作政府執(zhí)行靜態(tài)治理觀念的工具,由此產(chǎn)生政府或市場能自行應(yīng)對人工智能不確定性的自負(fù)。我國的人工智能統(tǒng)一立法為克服單一主體以靜制動(dòng)的困境,并實(shí)現(xiàn)多元主體基于溝通的動(dòng)態(tài)治理,應(yīng)圍繞...

技術(shù)治理:一個(gè)公共管理理論新范式————作者：陳寶勝;

摘要：新興科學(xué)技術(shù)深度嵌入公共管理實(shí)踐,與治理技術(shù)融合,形成技術(shù)治理。不同于傳統(tǒng)“技治主義”,技術(shù)治理(技治)是運(yùn)用治理技術(shù)與科學(xué)技術(shù)實(shí)施公共管理的全新范式。從“權(quán)治”到“法治”再到“技治”,體現(xiàn)了從“神權(quán)”到“契約權(quán)”再到“知識權(quán)”的公共權(quán)力合法性來源范式轉(zhuǎn)換,也是治理技術(shù)與科學(xué)技術(shù)從分立、離散到雙向奔赴、深度融合的發(fā)展過程,內(nèi)涵著深刻的政治哲學(xué)意蘊(yùn)。技術(shù)治理具有深厚的歷史發(fā)展脈絡(luò)與廣泛的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)...

歷史唯物主義視域中社會空間生產(chǎn)的物與關(guān)系——列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》解讀————作者：張一兵;

摘要：不同于只有物性存在的自然,社會現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)恰恰是在物性實(shí)在之上的社會關(guān)系,這些關(guān)系是非直觀的,所以,它會以復(fù)雜的抽象物和謎一般的關(guān)系形式表現(xiàn)出來。這正是歷史唯物主義最難理解的地方。這也正是列斐伏爾社會空間理論核心觀點(diǎn)的基礎(chǔ),空間存在就是關(guān)系場境,空間生產(chǎn)就是社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn),這是一種新型的社會關(guān)系場境存在論在空間問題上的體現(xiàn)。社會空間的本質(zhì)是人與世界、人與人之間的關(guān)系,包含有自然存在物與社會產(chǎn)...

二程“主一之謂敬”說溯源————作者：吳亞楠;

摘要：二程何以拈出“敬”字并以“主一”釋“敬”,是哲學(xué)史中的重要課題。除了《論語》和《周易》本身對于“敬”義的闡發(fā),作為宋初士人的必讀書目,《論語注疏》中包含的孔安國“為仁之道,莫尚乎敬”的觀點(diǎn),很可能成為二程將“敬”作為理學(xué)工夫核心的重要靈感來源。又《周易·文言》“敬以直內(nèi)”本為“正以直內(nèi)”的代寫,而《說文》已經(jīng)指出“正”者“從止,一以止”,故而后者很可能正是伊川“主一之謂敬”的訓(xùn)詁來源;且明道早已鮮...

在開放與封閉之間——平臺政府的“技術(shù)—權(quán)力”互動(dòng)邏輯及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制————作者：王磊;王小芳;

摘要：作為數(shù)字時(shí)代的一種政府模式,平臺政府已經(jīng)成為提高政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要形式。以傳統(tǒng)“技術(shù)與組織互構(gòu)”論為分析機(jī)制的理論研究忽視了政府組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)及其對平臺技術(shù)的影響。從“權(quán)力結(jié)構(gòu)開放程度”和“平臺技術(shù)嵌入程度”兩個(gè)維度,可以構(gòu)建新的分析框架以進(jìn)一步呈現(xiàn)平臺政府生成和運(yùn)作的權(quán)力機(jī)制。從權(quán)力結(jié)構(gòu)的層次性來看,政府權(quán)力的“功能—組織”結(jié)構(gòu)在與平臺技術(shù)的互動(dòng)過程中形成了權(quán)力“技術(shù)化隱遁”與“...

再論中國國際法知識體系的早期生成——對《萬國公法》的溯源考察————作者：陶南穎;

摘要：對近代輸入中國的國際法進(jìn)行知識考古,是反思中國國際法知識體系形成和構(gòu)造的重要進(jìn)路。19世紀(jì)中國人對國際法的認(rèn)知存在偏差,因?yàn)閲�際法知識體系在沿著“歐洲—美國—中國”的鏈?zhǔn)铰窂健皷|漸”時(shí)經(jīng)歷了兩次建構(gòu)。惠頓基于美國國家利益和現(xiàn)實(shí)需要,對源于歐洲的國際法理論和實(shí)踐規(guī)則進(jìn)行整理和修改,形成《國際法原理》。美國傳教士丁韙良在譯介該書時(shí),又出于傳教和文化適應(yīng)之目的再次刪減和改寫,形成《萬國公法》,并借助清政...

從“論”到“說”——自覺構(gòu)建中國新詩的“朦朧說”————作者：方長安;

摘要：中國新詩的“朦朧說”理論不是一種抽象的理論假設(shè),而是建立在百年新詩史上的朦朧詩論文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,是對現(xiàn)當(dāng)代不同時(shí)期朦朧詩論內(nèi)容的歷史概括與理論闡釋。將歷史上的“朦朧詩論”提煉、闡釋成為“朦朧詩學(xué)說”,其理論要旨是:“朦朧”是新詩詩意創(chuàng)造的重要途徑,是新詩創(chuàng)作所追求的重要美學(xué)境界,朦朧即美;作為歷史形態(tài)的“朦朧說”包括既有的朦朧語義晦澀論,但作為理論形態(tài)的“朦朧說”則需要反思、警惕朦朧語義晦澀論;新詩“...

文明論與中國兒童文學(xué)的發(fā)生————作者：吳翔宇;

摘要：中國新文學(xué)的出場得益于文明論的重構(gòu),而現(xiàn)代文明觀的確立又反推新文學(xué)的發(fā)生。古典敘事與文明敘事質(zhì)的差異體現(xiàn)在時(shí)間上,前者以無時(shí)間的故事書寫不變的道德,后者則在歷史的進(jìn)程中展現(xiàn)時(shí)間的古今之異。兒童是一種文明的征候,在認(rèn)知上可照見傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分野。但是,在文明等級制造的話語體系中,兒童因無法獲取與成人既離析又融通的經(jīng)驗(yàn)而僅是一個(gè)受詞。這種話語悖論制約了新文化人推行“幼者本位”的實(shí)踐,也成為西方思想界“兒...

“趙氏耶穌”的釋魅之旅————作者：褚瀟白;

摘要：由國人撰寫的第一部《耶穌傳》(1935)是趙紫宸對《圣經(jīng)》中的耶穌生平進(jìn)行釋魅求索的重要嘗試。它以耶穌的人格形象作為基督教之精華和原點(diǎn)加以想象闡發(fā),從五四啟蒙思想與歐洲自由主義神學(xué)中汲取理性與科學(xué)話語,將耶穌祛魅為一位非神話式的歷史人物;同時(shí)通過由宗教經(jīng)驗(yàn)為本而構(gòu)成的“尚友法”為耶穌的神秘意識狀態(tài)及其獨(dú)特人格存魅,并以五四之后日益激猛的愛國話語為主調(diào),將耶穌塑造為富有時(shí)代魅力的人格救國者。趙紫宸學(xué)...

論儒家著作之衍生譜系及近出楚簡孔子語錄的性質(zhì)——以“公言”為視角————作者：寧鎮(zhèn)疆;

摘要：孔子對弟子的言說和教導(dǎo),最初大多都是通過口傳的形式,這在孔門后學(xué)間形成數(shù)量可觀的“公言”:兼具縱向的多代傳承與橫向上的多點(diǎn)分布。文獻(xiàn)中不少孔門弟子的言論,其實(shí)歸根結(jié)底還是承自孔子的話,這在史料學(xué)和古書年代學(xué)上有特別的意義。由于最初的口傳特征,落實(shí)到簡冊上的表述實(shí)際是千差萬別的,且在流傳過程中有時(shí)也“言”勝于“書”,這說明溯源研究有時(shí)需要超越“文本”。作為孔門第一部結(jié)集的著作,《論語》不但最早成書,...

唐才常“再次東渡”說辨正————作者：戴海斌;

摘要：唐才常在日本晤會康、梁,并經(jīng)畢永年渠道結(jié)識孫中山,遂而依違“保皇”與“革命”之間,事在戊戌(1898)東渡之際。唐才常自日本回國后,其行動(dòng)方向,主要還是受到康、梁影響。己亥年(1899)夏秋間,“紅葉館餞別”必?zé)o唐才常,唐也不可能有“再次東渡”之行,即否證孫、唐訂立所謂“殊途同歸之約”的可能性。目前所存保皇會文獻(xiàn),可證1898年末日本之行后,唐才常與康有為、梁啟超之間一直保持密切聯(lián)系;而所謂二次東...

制度與情感——從視頻大數(shù)據(jù)看跨省遷移與鄉(xiāng)愁表達(dá)————作者：李杰偉;魏東霞;陸銘;

摘要：在人口大規(guī)模流動(dòng)的中國,區(qū)分鄉(xiāng)愁是情感所致還是制度的結(jié)果對于制度轉(zhuǎn)型有重要意義。若僅從鄉(xiāng)土情結(jié)(鄉(xiāng)愁)解釋中國城市化水平偏低和人口回流的現(xiàn)象,將不利于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化和農(nóng)村土地改革。通過首次嘗試剝離鄉(xiāng)愁的制度成因,并利用抖音平臺公開的短視頻點(diǎn)贊大數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn),研究發(fā)現(xiàn):本市向外跨省移民越多,本市發(fā)布的視頻被外省點(diǎn)贊的數(shù)量也越多,體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)愁”;如果流入地城市的戶籍門檻和老家有承包地的比...

投稿須知

摘要：<正>(一)本刊自2016年起啟用在線投稿系統(tǒng),以“學(xué)術(shù)月刊”網(wǎng)站(https://www.xsyk021.com)作為接受投稿的主要渠道。本刊的欄目分為:(1)哲學(xué);(2)經(jīng)濟(jì)學(xué);(3)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué);(4)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué);(5)政治學(xué);(6)法學(xué);(7)社會學(xué);若不能確定板塊,請選擇“(8)綜合通聯(lián)”板塊。(二)來稿字?jǐn)?shù)以15000～20000字為宜,并附帶中文摘要(3...

學(xué)術(shù)新書

摘要：<正>司馬光全集(全12冊)(宋)司馬光撰王水照主編上海人民出版社2022—2024年出版分冊目錄第1冊《易說書儀中庸大學(xué)廣義古文孝經(jīng)指解》鄧秉元陳凱張九思趙四方井良俊/點(diǎn)校第2—3冊《資治通鑒臣光曰輯存資治通鑒目錄》陳尚君殷嬰寧/點(diǎn)校第4—5冊《資治通鑒考異》邱居里/點(diǎn)校第6冊《稽古錄》王瑞來/點(diǎn)校第7冊《涑水記聞溫公手錄溫公日錄》鄧廣銘張希清侯體健/點(diǎn)校第8冊《家范法言集注太玄集注...

杠桿周期與中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展:抵押品結(jié)構(gòu)的視角————作者：王永欽;褚浩男;

摘要：經(jīng)濟(jì)周期往往表現(xiàn)為杠桿周期,其中抵押品及其結(jié)構(gòu)發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。中國過于依賴房地產(chǎn)的抵押品結(jié)構(gòu)和全球金融危機(jī)后的信用擴(kuò)張為經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn),其帶來的債務(wù)積壓問題也造成了中國的經(jīng)濟(jì)增速不斷下滑,影響了中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。從長期看,中國需要通過法治和制度改革,以及革新中國以銀行為主的金融體系,激活基于未來現(xiàn)金流的抵押品,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。在短期內(nèi),中國宜積極發(fā)行國債,擴(kuò)大國債市場規(guī)模...

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