雜志簡介

　　《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹黨和國家的教育方針，立足蘇州，面向全國，按照“百花齊放、百家爭鳴”的方針，重點刊載有關(guān)藝術(shù)教育的研究成果，倡導(dǎo)教學(xué)改革，活躍學(xué)術(shù)氣氛，指導(dǎo)工藝美術(shù)職教工作，培育新人，交流科研成果，為提高美術(shù)教育作出積極的貢獻，為創(chuàng)建具有中國特色的美術(shù)教育理論體系作出努力。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　中國知網(wǎng)全文收錄的核心期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：藝術(shù)設(shè)計教育論壇、藝術(shù)設(shè)計研究論壇、經(jīng)典回溯、藝術(shù)廣角、藝術(shù)家傳真、域外擷英、新萃展示。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　實驗性的公共藝術(shù)——南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的公共藝術(shù)教學(xué)與實踐 季鵬

　　記法國斯特拉斯堡高等裝飾美院陶瓷方向的WORKSHOP 顧曉蘭

　　華盛頓大學(xué)建筑環(huán)境學(xué)院景觀系生態(tài)系統(tǒng)工作室課程設(shè)置及其啟示 張亞萍

　　日本"家徽"研究 程禹，吳思佳

　　文化型特色校園景觀設(shè)計的理念——以西北工業(yè)大學(xué)長安校區(qū)設(shè)計為例 方可，張雅紅，王小錫

　　蘇南地區(qū)新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀建設(shè)——以宜興為例 劉美英

　　雕漆菱形錦地的起源 甘納爾，何振紀

　　城市的精神地標 朱永新

　　拙政雅集——蘇州國際雕塑論壇(節(jié)選)

　　探析"西北藝術(shù)文物考察團"考察方法 徐偉

　　試析核雕藝術(shù)的當代嬗變 袁牧

　　鬼工技——論蘇式核雕之技藝 李曉

　　核里乾坤——核雕工藝大師許忠英訪談錄 許忠英，李小松

　　當代水墨哲學(xué)觀照暨姬子個展研討會 蘇州金雞湖美術(shù)館

　　美術(shù)職稱論文范文：淺談對水彩畫本體語言的思考

　　摘 要：水彩畫本體語言是一個靈活、開放的體系，它隨著水彩畫的發(fā)展歷史，時代的發(fā)展不斷先前發(fā)展。使得不敢對造型深入刻畫，對色彩進行反復(fù)調(diào)整，這造成水彩畫色彩單薄，畫面輕飄。與其它畫種相比缺乏力量感。

　　關(guān)鍵詞：水彩畫,特色,民族化,美術(shù)職稱論文范文

　　一、水彩畫的本體語言

　　水彩、水、彩，其特點就是在“水”和“彩”。不發(fā)揮水的長處，它比不上油畫和粉畫的力度;不發(fā)揮彩的特點，比之水墨畫的神韻又見遜色。但它妙在“水”和“彩”的結(jié)合。彩墨雖也敷色，但以墨分五彩的墨來造型，水彩則主要以彩來造形。水彩應(yīng)發(fā)揮自己的特點。-吳冠中

　　蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

情感化視角下騰沖傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興————作者：李正慧;

摘要：為了探索鄉(xiāng)村振興視角下騰沖傳統(tǒng)村落文化與設(shè)計融合的價值及意義，研究將設(shè)計學(xué)介入傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品中展開深入探討，其深入挖掘及創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化，并將保護、傳承及開發(fā)相融合探討騰沖傳統(tǒng)村落特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的思路方法。研究在文創(chuàng)助力鄉(xiāng)村振興視角下，針對騰沖傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展存在問題，引入情感化設(shè)計理論以構(gòu)建解決路徑，并提出將文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村特色深度融合、產(chǎn)品創(chuàng)新與注重品質(zhì)并重的思路。通過具體設(shè)計實踐充分展...

產(chǎn)學(xué)研融合背景下蘇繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略與路徑研究——以蘇州鎮(zhèn)湖“蘇繡小鎮(zhèn)”為例————作者：黃晏;

摘要：蘇繡作為中國四大刺繡之首，具有極高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和收藏價值。推動蘇繡產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展，不僅關(guān)乎優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)手工藝的傳承和弘揚，更對地方經(jīng)濟和社會發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生重大影響。本研究以蘇州鎮(zhèn)湖“蘇繡小鎮(zhèn)”為例，通過查閱文獻、實地走訪、問卷調(diào)查等方式，在掌握蘇繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題的基礎(chǔ)上，基于產(chǎn)學(xué)研深度融合背景趨勢制定了較為可行的發(fā)展策略和工作路徑，旨在...

教育數(shù)字化背景下AIGC在藝術(shù)及設(shè)計專業(yè)中的革新與探索————作者：陳仁杰;

摘要：在當下的時代，AIGC(Artificial Intelligence Generated Content，即人工智能生成內(nèi)容)正以驚人的速度滲透到我們的生活中，對內(nèi)容創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，并賦能了眾多領(lǐng)域。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，“人人都是藝術(shù)家”“人人都是設(shè)計師”似乎即將成為現(xiàn)實。這一趨勢引發(fā)了藝術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與深刻反思，使其面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，吹響了保衛(wèi)與創(chuàng)新并進的號角。AIGC...

虛擬時尚：游戲與時尚的跨界融合————作者：顧群業(yè);王所玲;

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬時尚應(yīng)運而生，成為游戲與時尚產(chǎn)業(yè)跨界融合的新熱點。它起源于游戲中的裝飾元素，在發(fā)展過程中與現(xiàn)實時尚相互影響，構(gòu)建起雙向互動生態(tài)。早期，其在游戲內(nèi)的角色外觀設(shè)計方面不斷演進；隨后，虛擬市場、跨界合作及與社交媒體融合促使其走向成熟；如今，區(qū)塊鏈、AR/VR等技術(shù)應(yīng)用成為趨勢，且在個性化定制、可持續(xù)發(fā)展上成果顯著。在社會文化領(lǐng)域，它助力玩家自我表達、身份構(gòu)建與社交互...

玉雕非遺在職校傳承中的教育立場研究————作者：劉婷婷;

摘要：職業(yè)教育已成為當下非遺可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，就玉雕在職業(yè)院校的專業(yè)建設(shè)而言，需要把握好自身的專業(yè)定位。首先從非遺的歷史發(fā)展觀來看，職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮教育的主體性，在玉雕專業(yè)建設(shè)中實現(xiàn)對傳統(tǒng)的批判性繼承，同時也成為非遺在當代發(fā)展的助推器；其次從非遺的技能中心觀來看，職業(yè)院校既要注重對技能的研究，又要以技能育人為旨歸，在玉雕專業(yè)建設(shè)中整合資源建立起面向社會的非遺教育生態(tài)；最后從非遺的共贏價值觀來看，職業(yè)院...

基于虛擬仿真技術(shù)的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“理虛實”一體化教學(xué)模式研究——以材料與構(gòu)造課程為例————作者：吳超楠;覃池泉;錢圣誕;

摘要：文章主要分析了高職教育中數(shù)字化及虛擬仿真技術(shù)的重要性，以及環(huán)藝材料與構(gòu)造課程現(xiàn)有的教學(xué)模式問題。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用虛擬仿真技術(shù)為核心的“理虛實”一體化教學(xué)模式設(shè)計，打破了傳統(tǒng)授課方式的沉疴，將知識課程與實踐教學(xué)貫穿，切實提高了課程授課效果，使學(xué)生獲得從技術(shù)到應(yīng)用的思維轉(zhuǎn)變。最后總結(jié)了課程教學(xué)模式的現(xiàn)有問題及改進方向

情境·分層·融合：基于以學(xué)生為中心的“設(shè)計程序”教學(xué)實踐研究————作者：黃金梅;楊曉旗;

摘要：為數(shù)字時代輸出具有個性化發(fā)展與全面發(fā)展的應(yīng)用型人才是高校教師的重要任務(wù)，依據(jù)“設(shè)計程序”教學(xué)實踐，圍繞以學(xué)生為中心的教育理念，構(gòu)建視頻情境—圖示情境—互動情境、知識分層—提問分層—資源分層、專業(yè)與思政融合—理論與體驗融合—線上與線下融合的“情境·分層·融合”教學(xué)框架模式，從教學(xué)框架搭建、課程選取與具體教學(xué)實施出發(fā)，為學(xué)生提供互動性、基礎(chǔ)性、全面性、個性化、智能化的教學(xué)支持與引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生的批評...

數(shù)字時代非遺蘇繡技藝融入高校美育的路徑研究————作者：姚卓;李文博;

摘要：在數(shù)字化時代，非遺蘇繡技藝作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，面臨著傳承與創(chuàng)新的重要課題。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要基地，如何在美育中活化非遺蘇繡技藝，既傳承其深厚的文化內(nèi)涵，又與現(xiàn)代審美相結(jié)合，成為當前亟待解決的問題。因此，研究將探討數(shù)字化時代非遺蘇繡技藝融入高校美育中的路徑，深入分析非遺蘇繡技藝的文化內(nèi)涵和高校美育的現(xiàn)狀，結(jié)合數(shù)字化時代的特點，探索非遺蘇繡技藝在高校美育中的傳承與創(chuàng)新模式，為...

“后疫情”時代公共空間彈性設(shè)計——以蘇州古城為例————作者：李園;

摘要：三年疫情帶來了城市公共空間的諸多變化和新的需求，隨著社會生活進入后疫情時代，應(yīng)針對性提出解決方法，對城市公共空間進行再設(shè)計。蘇州古城公共空間更新設(shè)計，用后疫情時代的視角，立足城市公共空間“平疫”轉(zhuǎn)換需求，引入彈性設(shè)計理念，選取蘇州古城公園、商業(yè)街區(qū)、社區(qū)三種代表性公共空間進行實地調(diào)研與問題分析，運用彈性設(shè)計的理念，提出蘇州古城不同類型公共空間具體的彈性設(shè)計建議，以期增強城市空間韌性，從容應(yīng)對可能發(fā)...

吐蕃時期絲織品紋樣判別研究——以賓花組合輔紋為例————作者：趙文琪;

摘要：賓花紋是針對絲綢紋樣主紋而言的輔助裝飾紋樣，吐蕃時期絲織品上裝飾的賓花紋多具備簡約而不失華美的特征，符號性地裝飾于團窠圖案四角，并與主紋的復(fù)雜程度形成呼應(yīng)。賓花大量出現(xiàn)的原因之一，多因絲綢之路開通后，正值絲路貿(mào)易繁盛的吐蕃時期，中亞織錦上的賓花紋飾隨著大量進口被廣為人知，進而模仿引用。使得該時期無論是進口中西亞織錦本身，還是中原能工巧匠織造的陵陽公樣織錦，或是吐蕃統(tǒng)治下的于闐等地織物，多有中亞賓花...

基于模塊化理念的成長型童車設(shè)計研究————作者：張根磊;馮雨萱;張春霞;

摘要：童車是每個新生兒家庭的必備產(chǎn)品，但目前市場上的童車設(shè)計仍存在諸多缺陷：生命周期短，更換頻率高；童車數(shù)量多，占地面積大；童車閑置時間長，處理困難大。為了提高家庭童車利用率，減少資源消耗，減輕家庭經(jīng)濟負擔，本文首先結(jié)合線下線上調(diào)研法對兒童成長不同階段所需童車的全生命周期進行分析，發(fā)現(xiàn)不同類型童車結(jié)構(gòu)中存在共性通用組件模塊與個性定制組件模塊；接著，以模塊化設(shè)計理念為切入點，提出成長型童車設(shè)計四大策略“移...

書籍崇拜和博古圖冊架圖的關(guān)系研究——基于器物意義的流動————作者：宓恒茹;

摘要：7至13世紀，東亞形成了以中國為核心、文言文為共同載體的書籍文化體系，中國發(fā)明的雕版印刷術(shù)（約7世紀）通過“漢字文化圈”深刻影響了朝鮮半島的文化生態(tài)。朝鮮自統(tǒng)一新羅時期（7世紀）起，全面引入漢字書寫體系，并全盤接受儒家經(jīng)典作為治國理政的根基。在東亞文化圈內(nèi)，持續(xù)共享儒家書籍文化的過程中，書籍的物質(zhì)形態(tài)與精神意涵并非一成不變，而是始終處于動態(tài)建構(gòu)之中。朝鮮王朝（1392—1910）在模仿中國人書籍崇...

北朝至隋唐時期流行于中原地區(qū)的風(fēng)帽類型特征分析————作者：夏俠;李楠;

摘要：北朝至隋唐時期是中國歷史上重要的民族大融合階段，風(fēng)帽正式在此進程中傳入中原并逐漸普及。隨著社會環(huán)境的變化，風(fēng)帽造型、裝飾、用料等方面也反映出一定的時代特征，對相關(guān)問題展開深入探討有助于我們了解中華民族傳統(tǒng)服飾的演化過程。通過歸納古代文獻、圖像和實物資料并對其進行綜合分析，得以獲取更多有關(guān)當時流行風(fēng)帽的細節(jié)信息，由此可以發(fā)現(xiàn)北朝風(fēng)帽以傳統(tǒng)鮮卑樣式為主，而隋唐時期的風(fēng)帽則帶有更顯著的混合特征，其中異域...

文旅融合背景下傳統(tǒng)技藝類非遺的保護路徑研究——基于制度演進與蘇州實踐的考察————作者：劉韜;彭璐;宋衛(wèi)東;

摘要：在文旅融合的大背景下，本研究聚焦于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護路徑，基于制度演進視角并結(jié)合蘇州實踐展開深入考察。首先剖析了傳統(tǒng)技藝類非遺的相關(guān)語義嬗變以及從手工業(yè)到傳統(tǒng)技藝在歷史語境下的轉(zhuǎn)型演進，其中涵蓋了古代手工業(yè)在制度性束縛下的生存邏輯，以及非遺保護中政策賦能與文化重構(gòu)所帶來的技藝轉(zhuǎn)型。接著對保護邏輯進行范式轉(zhuǎn)換研究，從多維角度解析保護邏輯，探討生產(chǎn)性保護的邊界與創(chuàng)新。以蘇州為實踐樣本，研究...

16—17世紀奧斯曼帝國與歐洲裝飾藝術(shù)的互動研究——以陶瓷和織物圖案為例————作者：楊靜;劉若彤;

摘要：16—17世紀，大量土耳其奧斯曼帝國的瓷器、織物及地毯等被源源不斷地輸送至歐洲各地，它們不僅裝飾了歐洲皇權(quán)貴族與富裕階層的日常生活，還潛移默化地影響了他們的審美旨趣。反之，因頻繁的商貿(mào)活動，歐洲的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計也對奧斯曼的陶瓷行業(yè)產(chǎn)生了顯著影響。對陶瓷、織物、地毯等物品上出現(xiàn)的“新”圖案進行分析與歸納，以商人群體的活動為研究切入點，對奧斯曼帝國與歐洲之間的裝飾藝術(shù)互動進行深入探究，以期為靈活多變的裝...

基于感知體驗的非遺文化元素視覺設(shè)計研究————作者：金心亦;湯琳娜;

摘要：在全球化和現(xiàn)代化進程不斷推進的背景下，非遺文化因原有功能與時代脫節(jié)、傳播形式單一等因素，正面臨邊緣化的風(fēng)險。然而，這一挑戰(zhàn)同時也為非遺文化與現(xiàn)代生活融合、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的新機遇。通過分析非遺文化在現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)與機遇，闡述視覺設(shè)計在非遺文化傳承中的獨特價值。基于設(shè)計心理學(xué)的理論支撐，從感知體驗的物、情、意三個層次出發(fā)，提出了非遺文化元素的視覺設(shè)計策略。以“寧家玉帶糕”品牌應(yīng)用構(gòu)建為例，...

“同·感——2024中韓工藝美術(shù)作品展暨學(xué)術(shù)研討會”綜述————作者：周禮;

摘要：“同·感——2024中韓工藝美術(shù)作品展暨學(xué)術(shù)研討會”是一場成功的文化交流盛會，不僅展示了中韓兩國人民在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的深刻共鳴與相互理解，還承載了雙方對傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與振興的美好愿景。此次活動通過展覽和學(xué)術(shù)研討，促進了對中韓兩國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深入了解，對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深入的認識

歲畫與桃花塢木版年畫：延續(xù)傳統(tǒng)的中韓文化交流————作者：金京姬;

摘要：本研究探討了韓國歲畫與中國的桃花塢木版年畫這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它們分別在各自的文化與歷史背景下獨立發(fā)展，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。歲畫起源于朝鮮王朝時期，以巫術(shù)和民俗信仰為基礎(chǔ)，而桃花塢木版年畫則起源于明末清初的蘇州地區(qū)，通過商業(yè)化和技術(shù)革新實現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)。盡管兩者的發(fā)展路徑不同，它們都體現(xiàn)了祈福辟邪的核心精神。歲畫融合了宮廷藝術(shù)的精致與民間藝術(shù)的質(zhì)樸，而桃花塢木版年畫則因技術(shù)進步和商業(yè)化...

中韓青瓷工藝比較研究——以龍泉青瓷與高麗青瓷工藝為例————作者：彭亞;任允鵬;

摘要：青瓷是具有深厚歷史的陶瓷珍品，起源于新石器時代晚期。東漢至唐代期間，隨著技藝與風(fēng)格的不斷進步，唐代青瓷藝術(shù)達到頂峰，中國龍泉青瓷是其中的代表。韓國高麗青瓷與之相輝映，共同書寫青瓷藝術(shù)的輝煌。在中國龍泉青瓷與韓國高麗青瓷工藝發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，二者工藝雖同源，但各有特色。在胎土、釉料、器型、裝飾手法上，既展現(xiàn)相似審美，又體現(xiàn)不同的文化韻味。研究兩國青瓷工藝與文化的差異，追溯根源與關(guān)系，有助于理解各自...

中韓兩國木雕工藝的比較研究————作者：林陳黃;

摘要：中國的木雕工藝源遠流長，在國際藝術(shù)領(lǐng)域中占有獨特地位；而韓國的木雕工藝也展現(xiàn)出深厚的文化積淀和獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。通過對歷史演進、技術(shù)特點及文化意涵等多個維度的比較，可以發(fā)現(xiàn)在材料選用、技術(shù)手法和主題表現(xiàn)等方面，兩國的雕刻工藝既有共通點也有明顯的不同。深入探討這些相似性和差異性，有助于理解兩國雕刻工藝背后的文化基礎(chǔ)和社會環(huán)境，進而為促進跨文化對話和雕刻藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供有益的洞見

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