邏輯學(xué)研究

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邏輯學(xué)研究 關(guān)注(): 期刊周期：季刊; 期刊級(jí)別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：44-1649/C; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1674-3202; 主辦單位：中山大學(xué); 主管單位：中山大學(xué); 上一本期雜志：咬文嚼字文學(xué)論文發(fā)表; 下一本期雜志：駿馬省級(jí)文學(xué)期刊

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　　期刊簡(jiǎn)介：

　　《邏輯學(xué)研究》職稱論文評(píng)定，創(chuàng)刊于2008年，是中山大學(xué)和中國邏輯學(xué)會(huì)主辦，由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所承辦的學(xué)術(shù)刊物，旨在積極推動(dòng)我國邏輯學(xué)及相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究水平，增進(jìn)海內(nèi)外邏輯學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)同行的交流。《邏輯學(xué)研究》雜志于2008年6月正式創(chuàng)刊�！哆壿媽W(xué)研究》將從此致力于為國內(nèi)外邏輯學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)創(chuàng)見、展開學(xué)術(shù)對(duì)話的卓越的平臺(tái)。是當(dāng)前我國在邏輯學(xué)領(lǐng)域內(nèi)唯一正式出版的專業(yè)刊物，目前為季刊，16開本，每期約120頁左右，逢每季度第三個(gè)月的18日出版。歡迎各界學(xué)者惠賜大作。

　　辦刊宗旨：

　　《邏輯學(xué)研究》為我國交叉學(xué)科領(lǐng)域的邏輯學(xué)研究提供公共交流平臺(tái)，積極反映我國邏輯學(xué)研究的最新成果，同時(shí)面向國際前沿，反映國內(nèi)外數(shù)理邏輯、傳統(tǒng)邏輯、人工智能邏輯、邏輯應(yīng)用等領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài);促進(jìn)邏輯學(xué)學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)我國邏輯學(xué)研究的發(fā)展。

　　期刊榮譽(yù)：

　　《邏輯學(xué)研究》獲得中國邏輯學(xué)會(huì)2012年授予我刊"特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)"。

　　期刊欄目：

　　符號(hào)邏輯、非形式邏輯、邏輯與哲學(xué)、邏輯與認(rèn)知、邏輯與語言、邏輯與文化等

　　邏輯學(xué)研究雜志社征稿要求：

　　邏輯學(xué)研究征稿通知

　　1、文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　閱讀推薦：文獻(xiàn)

　　《文獻(xiàn)》季刊創(chuàng)刊于1979年，內(nèi)容以披露國家圖書館的豐富館藏與其他公私家典藏的、國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的、具有重要價(jià)值的各種古、近代文獻(xiàn)資料及其研究成果為主。著重發(fā)表古典文學(xué)、史學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)及訓(xùn)詁學(xué)、�？睂W(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)等研究論文，重視海外漢學(xué)研究進(jìn)展，為促進(jìn)和繁榮我國傳統(tǒng)文化及其研究事業(yè)服務(wù)。

　　邏輯學(xué)研究最新期刊目錄

信念測(cè)度的拉姆齊方法及其新實(shí)用主義辯護(hù)————作者：李章呂;李斌;

摘要：為使決策論具備堅(jiān)實(shí)的概率基礎(chǔ)，以確保其成為一門科學(xué)理論，拉姆齊提出了一種基于行動(dòng)的信念測(cè)度方法。然而，一些學(xué)者對(duì)拉姆齊方法的“可靠性”提出了質(zhì)疑：一為倫理中立命題的存在性問題；二為“無殊”這一偏好關(guān)系的行動(dòng)定義問題；三為實(shí)驗(yàn)者的全能性問題。對(duì)于第一個(gè)問題，埃利奧特引入代數(shù)差分結(jié)構(gòu)予以了解決。然而，另外兩個(gè)問題尚未得到很好的解決。新實(shí)用主義哲學(xué)主張通過對(duì)話交流來證成知識(shí)的主體間性，為我們解決余下的兩...

弗雷格量詞理論的康德來源————作者：韓林合;

摘要：弗雷格有關(guān)對(duì)象和函項(xiàng)的區(qū)分的理論及其對(duì)存在命題和全稱命題的邏輯形式的分析，是其邏輯理論和哲學(xué)思想中最為核心的內(nèi)容，通常也被認(rèn)為是其最重要的理論創(chuàng)新。但是，康德有關(guān)存在概念和命題的邏輯形式的分析的討論表明，弗雷格這兩個(gè)核心思想均直接源自康德

推論主義視域下的歧視語意義探究——兼論非保守?cái)U(kuò)充與推論主義的兼容性問題————作者：張瑛;吳婧爽;

摘要：達(dá)米特認(rèn)為推論主義可以恰當(dāng)?shù)亟忉屨Z言的動(dòng)態(tài)變化過程，因?yàn)槲覀兿胍３直磉_(dá)式意義在條件和后果兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)性。布蘭頓認(rèn)為歧視語的推論角色存在問題，我們有義務(wù)通過質(zhì)疑主體的承諾資格來修正概念內(nèi)容中的缺陷部分。達(dá)米特和布蘭頓這種推論優(yōu)先的視角受到表征主義者霍恩斯比和威廉姆森的質(zhì)疑。不過，基于布蘭頓的推論語義學(xué)與非保守?cái)U(kuò)充原則的兼容性，推論主義不會(huì)陷入兩難境地，由此可以更好地回應(yīng)表征主義者的反駁意見

融貫真理論的邏輯哲學(xué)省察————作者：胡澤洪;

摘要：按融貫真理論者的觀點(diǎn)，一個(gè)信念或命題總是屬于某一信念集或系統(tǒng)的，如果該信念或命題與信念集或系統(tǒng)中的其他信念相融貫，則該信念或命題為真，反之為假�？梢钥闯�，融貫真理論的重要概念是“融貫”與“系統(tǒng)”，對(duì)它們做深入的分析與考察是理解融貫真理論的關(guān)鍵；對(duì)融貫真理論最常見、最主要的批評(píng)是該理論允許任何命題為真，因?yàn)椋瑥睦碚撋现v，任何一個(gè)命題包括明顯為假的命題都可以找到一個(gè)與之相融貫的系統(tǒng)。針對(duì)這一批評(píng)，融貫...

結(jié)合道義邏輯的人工智能論辯系統(tǒng)法律推理————作者：余喆;盧一葦;伯克哈特·謝弗;

摘要：形式論辯是一種可以在知識(shí)不一致情境下實(shí)現(xiàn)推理的非單調(diào)推理手段。在底層知識(shí)的表示上，通常可以根據(jù)需求靈活采用不同的邏輯形式。在已有的法律推理系統(tǒng)，例如法律本體、法律知識(shí)圖譜或法律專家系統(tǒng)中，智能化的法律推理往往依托于經(jīng)典邏輯語言實(shí)現(xiàn)。這導(dǎo)致這些法律知識(shí)庫的推理無法反映出法律推理中的不確定性、不一致性、辯證性等特征，并限制了它們?cè)诜扇蝿?wù)中的實(shí)際應(yīng)用。因此，本文結(jié)合了道義邏輯與形式論辯，刻畫基于法律語...

條件化、干預(yù)和影像——信念度改變的三徑路————作者：吳小安;

摘要：本文討論了信念度改變的三種方式。前兩種是在獲得新的觀測(cè)信息或者干預(yù)信息的情況下，一個(gè)完美的理性主體如何改變信念度的方法；后一種是關(guān)于在可能世界的框架內(nèi)如何對(duì)反事實(shí)指派概率的影像理論，同樣也是一種關(guān)于概率如何流變的理論。我將說明和比較在可能世界的框架如何來理解這三種信念度的改變。珀?duì)枌⒁愿深A(yù)理論的運(yùn)作機(jī)制為參考，修正劉易斯的影像理論，這個(gè)修正的影像理論相較于干預(yù)理論有其優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)于析取前件反事實(shí)的...

論邏輯后承概念——一種基于“符合真”的證明式定義————作者：胡蘭雙;

摘要：邏輯后承概念是邏輯學(xué)概念之根本，要理解什么是邏輯，首要的是要理解什么是邏輯后承。一般認(rèn)為，邏輯后承具有必然性、形式性、題材中立性等特征。邏輯后承的證明式定義和語義模型定義都能一定程度上體現(xiàn)上述要求，但也都面臨質(zhì)疑：證明式定義局限于具體的邏輯系統(tǒng)；語義模型定義需證明數(shù)學(xué)模型的合理性。通過對(duì)兩種定義的分析，加之謝爾“邏輯建基于世界”的觀點(diǎn)，可以構(gòu)建一種基于“符合真”的邏輯后承的證明式定義，其既能直觀明...

《邏輯學(xué)研究》征稿啟事

摘要：<正>《邏輯學(xué)研究》雜志是由中山大學(xué)主管、中山大學(xué)與中國邏輯學(xué)會(huì)共同主辦,并由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所承辦的邏輯學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物,旨在積極推動(dòng)我國邏輯學(xué)及相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究,增進(jìn)海內(nèi)外邏輯學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)同行的交流

先秦儒道政治理論中的類比思維及說理方式————作者：李友廣;李宗敏;

摘要：周秦之變是東周時(shí)期政治社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，先秦諸子理論思考的方向與理路無不受此影響，這對(duì)于儒、道兩家而言更是如此。由于周秦之變下的君臣矛盾日漸加劇，處于君臣夾縫中的儒、道兩家在發(fā)表政論和政治游說的過程中，不得不在說話方式、修辭技巧和論辯藝術(shù)上加以注意。他們常常采用在兩個(gè)具體對(duì)象之間根據(jù)已知屬性進(jìn)行比較與推理的類比思維與方法進(jìn)行說理，并于修辭學(xué)上主要以政治隱喻的形式體現(xiàn)了出來。與老子以道創(chuàng)建世界秩序...

人性惡的論證：荀子的經(jīng)驗(yàn)類比————作者：何遠(yuǎn)長(zhǎng);

摘要：邏輯與人性學(xué)說是荀子研究中的重要部分，但對(duì)二者的研究缺乏交集，由此導(dǎo)致對(duì)體現(xiàn)荀子邏輯思想的素材的忽視，對(duì)“性惡”的說明則依賴概念的抽象辨析。但回到文本可發(fā)現(xiàn)，訴諸經(jīng)驗(yàn)的類比是荀子論證人性的主要方式，即通過與植物生長(zhǎng)、產(chǎn)品制作和人工培育這三類經(jīng)驗(yàn)事態(tài)做類比，談?wù)摗叭酥詯骸钡娜N意義：順是之惡、矯正之惡、后天積惡�？梢�，基于邏輯論證的研究更有利于說明相關(guān)的思想問題，即“性惡”的多義性取決于對(duì)不同經(jīng)驗(yàn)...

出土文獻(xiàn)與早期中國的謂述問題——以“是謂”句為例————作者：匡釗;

摘要：在黃老類和術(shù)數(shù)類出土文獻(xiàn)當(dāng)中，出現(xiàn)了大量的以“是謂”為標(biāo)記的句子，往往表強(qiáng)的判斷義。類似現(xiàn)象在傳世文獻(xiàn)中亦有痕跡。此類判斷句，與“之謂”、“謂之”、“是之謂”、“曰”等若干凝固化的表判斷的成句方式高度相關(guān)，與用“也”字煞尾的判斷句相比更為強(qiáng)化�！爸^之”、“曰”等在《爾雅》中已經(jīng)完全表現(xiàn)為專門的訓(xùn)詁術(shù)語，而其語法地位則近似判斷句中的系詞。以往上古漢語中“為”字已經(jīng)被視為系詞，且“為”與“謂”通假，結(jié)...

概率命題邏輯及其動(dòng)態(tài)化————作者：潘易欣;郭美云;

摘要：概率邏輯是量化研究和不確定推理中的重要工具，動(dòng)態(tài)化與條件化是刻畫概率更新的兩個(gè)重要方式。基于一種簡(jiǎn)化的概率模型，本文提出一個(gè)概率命題邏輯，研究其互模擬和框架可定義性等相關(guān)性質(zhì)。在概率命題邏輯的基礎(chǔ)上加入公開宣告算子實(shí)現(xiàn)其動(dòng)態(tài)化，并證明擴(kuò)充后的動(dòng)態(tài)概率命題邏輯可以歸約到原邏輯上。最后，在動(dòng)態(tài)概率命題邏輯中引入條件概率公式，討論公開宣告算子和條件概率算子在概率更新方面的區(qū)別

何謂實(shí)質(zhì)性的真理論？————作者：周振忠;

摘要：真理論研究分為兩條主線或兩大對(duì)立的陣營，即實(shí)質(zhì)論和收縮論。鑒于實(shí)質(zhì)論與收縮論之爭(zhēng)是當(dāng)前真理論的核心爭(zhēng)論，似乎亟需回答何謂實(shí)質(zhì)論，何謂收縮論，劃界的標(biāo)準(zhǔn)是什么（或者是否存在）這樣的問題。但實(shí)際上所謂的實(shí)質(zhì)性有多個(gè)維度，并不存在所有實(shí)質(zhì)性真理論共有的定義特征，從而實(shí)質(zhì)性真理論只是一組家族相似的理論。此外，實(shí)質(zhì)性有不同的程度（將以符合論為例加以說明），這使得實(shí)質(zhì)論/收縮論的界限變得模糊。在構(gòu)建實(shí)質(zhì)性真理...

Tonk、意義與邏輯————作者：周志榮;

摘要：Tonk及其家族成員引起的Tonk-問題是證明論語義學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)之一。常見的解決問題的做法是通過修改或禁止特定的后承關(guān)系來阻止由tonk等異常詞項(xiàng)導(dǎo)致擴(kuò)張系統(tǒng)平凡化。這種解決方案并不恰當(dāng)，它混淆了詞項(xiàng)的意義問題和邏輯性問題以及對(duì)詞項(xiàng)的有意義性和邏輯性的不同要求。Tonk-問題同時(shí)包含這兩個(gè)問題，它們分別對(duì)應(yīng)于一致性和協(xié)調(diào)性兩個(gè)要求。Tonk及其家族成員因未能滿足一致性要求而沒有意義，因不滿足協(xié)...

充足的可能性：效用、理由與充足主義————作者：唐英英;

摘要：充足主義是當(dāng)代富有影響的分配正義理論。根據(jù)這種理論，讓人們的生活水平達(dá)到充足狀態(tài)是分配正義的要旨。理論界對(duì)于充足水平的具體刻畫以及如何確定充足水平莫衷一是。但是，充足主義理論家普遍承諾充足具備“前分配性”：劃定充足水平不能訴諸其它分配價(jià)值（例如：平等、公平），否則充足主義將失去理論的獨(dú)特性。給定前分配性，人們理所當(dāng)然地假定充足主義預(yù)設(shè)了“悖效用性”：就算將一個(gè)人的生活水平提升至充足線所帶來的效用小...

《邏輯學(xué)研究》征稿啟事

摘要：<正>《邏輯學(xué)研究》雜志是由中山大學(xué)主管、中山大學(xué)與中國邏輯學(xué)會(huì)共同主辦，并由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所承辦的邏輯學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，旨在積極推動(dòng)我國邏輯學(xué)及相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，增進(jìn)海內(nèi)外邏輯學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)同行的交流�！哆壿媽W(xué)研究》是當(dāng)前我國在邏輯學(xué)領(lǐng)域內(nèi)唯一正式出版的專業(yè)刊物，采用中英雙語發(fā)表論文�！哆壿媽W(xué)研究》目前為雙月刊，逢雙月18日出版�！哆壿媽W(xué)研究》...

對(duì)普里斯特近期無的理論的仔細(xì)檢視（英文）————作者：王文方;

摘要：普里斯特近期在數(shù)篇文章及一本即將出版的書籍手稿中提出一個(gè)具有影響力的觀點(diǎn)，他認(rèn)為許多哲學(xué)家所說的無其實(shí)是具有多個(gè)矛盾特性的事物。本文的焦點(diǎn)限定在以下三個(gè)普里斯特對(duì)無的看法之上：（1）無是一個(gè)事物，（2）無也不是一個(gè)事物，以及（3）所有事物的存有都奠基在它不同于無這個(gè)事實(shí)之上。本文試圖從哲學(xué)及形式證明的雙重角度去論證普里斯特對(duì)上述三個(gè)看法所給出的哲學(xué)辯護(hù)在說服力上并不充足。本文特別論證說，普里斯特有...

“無”之悖論：一個(gè)弗完全解決方案（英文）————作者：梁飛;田中旭;

摘要：“無”的概念包含著一個(gè)深刻的哲學(xué)謎題，它既是又不是一個(gè)東西，因而形成了一個(gè)悖論。為了解決這一悖論，普里斯特提出了一種基于弗協(xié)調(diào)邏輯和分體論的刻畫“無”的理論。本文則提出了另一種解決該悖論的方法，即基于弗完全（盧卡西維茨三值邏輯）和分體論的形式系統(tǒng)。本文將論證，即便我們接受普里斯特對(duì)于“無”的刻畫，我們也沒有必要接受關(guān)于“無”的矛盾命題

命題在Chu空間中的形式化（英文）————作者：鐘盛陽;

摘要：文獻(xiàn)中的許多命題邏輯的關(guān)系語義盡管都以滿足關(guān)系為基礎(chǔ)，但它們背后似乎有著“多值”的直觀。更準(zhǔn)確地說，這意味著在一個(gè)狀態(tài)下，一個(gè)命題可以擁有兩個(gè)以上“真值”中的一個(gè)。在本文中，我們使用一種被稱為Chu空間的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來為這種直觀建立數(shù)學(xué)模型；我們選擇經(jīng)典邏輯的可能性語義、正交邏輯以及Holliday的基本邏輯作為案例研究。我們對(duì)與這三種邏輯的關(guān)系語義背后的直觀相關(guān)的一些非形式推理進(jìn)行了形式化，明確了隱...

C[[t]]上的線性代數(shù)群的穩(wěn)定支配與泛穩(wěn)定性（英文）————作者：凌晨;姚寧遠(yuǎn);

摘要：C((t))是復(fù)數(shù)域C上的形式洛朗級(jí)數(shù)，它是一種亨澤爾賦值域，其賦值環(huán)為C上的形式冪級(jí)數(shù)，記作C[[t]]。令K為Th(C((t)))的一個(gè)模型，OK表示K的賦值環(huán)，k表示K的剩余域，則OK和k也分別與C[[t]]和C初等等價(jià)。本文首先刻畫了OK的可定義子集，證明了OK的可定義子集X或者是剩余-有限的，或者是剩余-余有限的，即X在剩余映射res下的像總是k的有限子集或者余有限子集。此外，剩余-有限...

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