《民族音樂》音樂專業(yè)期刊發(fā)表，創(chuàng)刊于1975年，由云南省文化館主辦。是全國唯一民族音樂專業(yè)期刊，讀者遍布27個國家及地區(qū)，融思想性、藝術性、民族性、大眾性、世界性為一體，突出民族音樂主題，打造世界民族音樂品牌。雜志版式設計活潑大方，圖文并茂，全彩色精美印刷，突出民族特色，并隨刊贈送少數(shù)民族原生音樂實地采錄VCD/CD光碟。

　　《民族音樂》雜志是在《云嶺歌聲》創(chuàng)刊30周年之際，為更加突出地方民族特色，拓展讀者受眾面，打造民族音樂品牌而改刊的。創(chuàng)辦30年，出刊200期，是全國唯一國內(nèi)外公開發(fā)行的民族音樂綜合性核心期刊，是廣大讀者、作者進行民族音樂理論研究、創(chuàng)作交流以及展示和宣傳各民族音樂文化的園地和窗口。

　　《民族音樂》在第三屆云南期刊評選中榮獲“改革創(chuàng)新”獎。

　　民族音樂雜志欄目設置

　　論壇、民間音樂、名作賞析、民族之歌、詞花、音教天地等

　　民族音樂雜志榮譽

　　ASPT來源刊萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　民族音樂雜志社征稿要求

　　1.民族音樂文章標題：一般不超過300個漢字以內(nèi)，必要時可以加副標題，最好并譯成英文。

　　2.作者姓名、工作單位：題目下面均應寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱(一、二級單位)、所在城市(不是省會的城市前必須加省名)、郵編，不同單位的多位作者應以序號分別列出上述信息。

　　3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100-200字為宜。

　　4.關鍵詞：3-5個，以分號相隔。

　　5.正文標題：內(nèi)容應簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號為一、(一)、1、(1)，層次少時可依次選序號。

　　6.正文文字：一般不超過1萬字，用A4紙打印，正文用5號宋體。

　　閱讀推薦：星海音樂學院學報

　　《星海音樂學院學報》提倡嚴謹?shù)膶W風，強調(diào)選題、觀點、內(nèi)容、材料等方面的創(chuàng)新，緊扣學術前沿問題，及時反映音樂教學、科研及創(chuàng)作等成果，積極推動學術討論和理論探索。《星海音樂學院學報》被北大1992版核心期刊、劍橋科學文摘社ProQeust數(shù)據(jù)庫收錄。

　　民族音樂最新期刊目錄

藝術教育中數(shù)字化應用的實踐研究——以宜春市袁州區(qū)黃岡實驗學校為例————作者：劉嘉琪;

摘要：藝術教育，尤其是音樂教育，在傳統(tǒng)授課方式和現(xiàn)代數(shù)字化環(huán)境之間面臨著巨大的差異。傳統(tǒng)的音樂教育往往強調(diào)課堂教學和面對面的指導，而現(xiàn)代的數(shù)字化藝術教育則更注重靈活性和多樣性。宜春市袁州區(qū)黃岡實驗學校是當?shù)氐囊凰�民辦學校，相對于公辦學校而言，民辦學校往往會投入更大的資金在環(huán)境、教學設備等方面。因此民辦學校也更有助于我們對數(shù)字化應用進行研究與實踐。本文主要是探討藝術教育與數(shù)字化這兩者在教育過程中會進行怎樣...

悉尼大學音樂碩士人才培養(yǎng)對云南綜合類大學音樂碩士專業(yè)學位研究生教育的啟示————作者：張云梅;王芳;

摘要：悉尼大學下屬的悉尼音樂學院是一所以培養(yǎng)音樂人才為目標的高等專業(yè)院校，其碩士研究生培養(yǎng)除了以研究為主的碩士外，更加注重培養(yǎng)以實踐技能為主的音樂碩士，包括音樂碩士（表演）和音樂碩士（歌劇表演）。該學院的音樂碩士培養(yǎng)從培養(yǎng)目標、教學模式、實習實踐等方面都強調(diào)高度契合學生專業(yè)實踐能力訓練需求的培養(yǎng)目標。云南是我國面向南亞東南亞的輻射中心，地方民族文化多元而豐富，為當?shù)馗咝Ｒ魳穼�業(yè)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了優(yōu)質的人文...

人工智能視域下聲樂基礎課程的創(chuàng)新應用研究————作者：李加歡;

摘要：本文致力于研究人工智能技術在聲樂基礎教學中的革新性運用。伴隨著科技進步的飛速步伐，AI已逐漸成為教育領域不可或缺的一部分，為教學開辟了全新的路徑與方法論。文章開篇指出了當前傳統(tǒng)聲樂入門課程面臨的主要挑戰(zhàn)，比如教學手段過于單一以及難以兼顧每位學生獨特的學習需求等問題。隨后，深入討論了通過引入智能化教育平臺、虛擬現(xiàn)實體驗及個性化學習方案等前沿科技手段，如何有效解決上述難題，并顯著提升教學質量與學生的學...

美育視域下中國古詩詞藝術歌曲的聲樂教學研究——以李清照詩詞音樂作品為例————作者：羅擘艷;

摘要：在美育視域下，中國古詩詞藝術歌曲以其深厚的文化底蘊和獨特的藝術魅力成為聲樂教學的重要素材。李清照作為中國古代文學的杰出代表，其詩詞改編的藝術歌曲不僅體現(xiàn)了詩樂文化的傳承與創(chuàng)新，還展現(xiàn)出藝術教育中美育的多維價值。通過對古詩詞藝術歌曲的美育內(nèi)涵進行挖掘，結合李清照作品在聲樂教學中的具體應用，探討其在審美體驗、文化認同和情感升華等方面的教育意義。將李清照詩詞藝術歌曲融入聲樂教學，可以充分提升學生的聲樂表...

琵琶教學方法的創(chuàng)新與實踐————作者：張蕊;

摘要：本文圍繞“琵琶教學方法的創(chuàng)新與實踐”這一主題，深入探討了當前琵琶教學領域所面臨的挑戰(zhàn)、已實施的創(chuàng)新策略及其成效，旨在為促進琵琶教學的現(xiàn)代化與傳承民族音樂文化提供新的思路與策略

緬甸華文音樂師資培訓對策研究————作者：張新;

摘要：本文聚焦緬甸華文音樂師資培訓對策。通過分析緬甸華文音樂教育現(xiàn)狀，闡述師資培訓的必要性與可行性，提出加強與中國教育機構合作、優(yōu)化課程設置、創(chuàng)新培訓方式、建立評估激勵機制及加強培訓實施管理等對策，以提升緬甸華文音樂師資素質，推動華文音樂教育發(fā)展，促進中緬文化交流

音樂類非物質文化遺產(chǎn)融入高中音樂課程的價值及策略——以黃梅戲為例————作者：劉何婷;

摘要：非物質文化遺產(chǎn)是人類文化多樣性的重要組成部分，承載著人類的智慧、傳統(tǒng)和價值觀，而音樂類非物質文化遺產(chǎn)更是包括民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂等多種音樂形式。如何在教育中有效傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)也是社會各界關注的重點。黃梅戲作為中國五大戲曲劇種之一，于2006年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)，其融合了多種藝術元素并承載著中國古代的文化精髓。本文將以音樂類非遺黃梅戲為例思考音樂類非物質文化遺產(chǎn)融入高中音樂...

大理劍川白族調(diào)與廉政文化建設的實踐探索————作者：楊惠銘;

摘要：廉政文化建設是黨風廉政建設的重要內(nèi)容，也是營造風清氣正社會環(huán)境的關鍵。大理劍川白族調(diào)作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，承載著白族人民的歷史記憶、道德觀念與價值追求。本研究將劍川白族調(diào)與廉政文化建設相結合，探索獨具特色的廉政文化傳播路徑，既能豐富廉政文化內(nèi)涵，又能推動白族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

云南優(yōu)秀青年低男中音 蘇瑞————作者：蘇瑞;

摘要：<正>~

云南歌唱家群體研究（1949—1976）————作者：趙培波;

摘要：對于1949—1976年云南涌現(xiàn)的歌唱家群體的研究，不僅可以總結他們的經(jīng)驗，為后人提供更多學習的榜樣和范例，而且對于他們的功績也是一種肯定，畢竟他們?yōu)樾轮袊�成立以來云南音樂文化事業(yè)做出了突出貢獻，值得后人銘記和學習

從韓休墓《樂舞圖》談唐代胡部女樂————作者：粟語薇;

摘要：唐韓休墓自2014年挖掘出土后，一直頗受學界關注，而唐韓休《樂舞圖》則繪于該墓東室內(nèi)。此前學界關于韓休《樂舞圖》的討論主要集中在樂舞類別和音樂形式上，對圖中人物本身的探討較少，因此本文以唐韓休《樂舞圖》中的音樂形式為切入點，結合相關文獻材料，從音樂史視角出發(fā)，對唐代胡部的人員構成、唐代胡部女樂的表演特點及其在文化交流中所扮演的重要角色進行深入的探討

《滇海虞衡志》音樂史料探析————作者：李毓輝;

摘要：《滇海虞衡志》是清代學者檀萃編纂的一部云南地方志書，它詳盡地記錄了云南的地理、歷史、民族、風俗和物產(chǎn)等多個方面。盡管現(xiàn)有研究多集中于環(huán)境史、動物史及飲食文化等領域，但該志書中同樣蘊含著豐富的樂器和少數(shù)民族民俗音樂史料，為研究清代云南的民俗音樂文化提供了寶貴的信息。本文旨在通過對《滇海虞衡志》中音樂史料的深入探析，揭示其在清代云南民俗音樂文化研究中的價值和意義

云南戲劇音樂在群眾文化活動中的實踐意義與推廣途徑探析————作者：龔嬋娟;

摘要：隨著文化多樣性的不斷發(fā)展，云南戲劇音樂的獨特性在促進群眾文化活動中的作用日益凸顯。本文在近年來開展的云南戲劇發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研基礎上，聚焦云南戲劇音樂對群眾文化活動的影響，從傳承與發(fā)展的視角，探究其在文化自信視域下群眾文化活動中的實踐意義，分析其與地方文化身份的關聯(lián)，解析云南戲劇音樂增強文化自信的內(nèi)在機制，提出有關戲劇音樂傳承與發(fā)展的實施策略；探析云南戲劇音樂在文化傳承中的重要作用，并指出其在群眾文化活...

鄂倫春族摩蘇昆的曲調(diào)研究————作者：劉媛媛;

摘要：摩蘇昆作為鄂倫春民族的傳統(tǒng)說唱藝術，不僅是其民族文化和歷史的重要載體，也是研究北方漁獵民族社會、歷史、文化的重要窗口。本文旨在探討鄂倫春族文化背景下的摩蘇昆曲調(diào)的分類形式、藝術魅力以及在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展，以期對保護和傳承這一非物質文化遺產(chǎn)有所助益

遠山————作者：陶學義;

摘要：<正>~

天津民歌《媽媽娘你好糊涂》的音樂分析與舞臺表演探究————作者：李琳;陳含露;

摘要：“糊涂調(diào)”是一種在中國傳統(tǒng)音樂中常見的小調(diào)民歌，由“糊涂調(diào)”衍生的天津民歌《媽媽娘你好糊涂》在形成時以及現(xiàn)今都廣為流傳。本文將從潤腔、呼吸等演唱技巧以及步伐、眼神、手勢等表演設計兩大方面對這首經(jīng)典作品進行簡要分析

古詩詞藝術歌曲分析——以李硯《更漏子·玉爐香》為例————作者：王愛麗;俞笛;

摘要：中國古詩詞藝術歌曲發(fā)展起源于古詩詞文化，作曲家們使用現(xiàn)代作曲技法將古詩詞作為歌詞重新譜曲使之煥發(fā)出新的生機，現(xiàn)代作曲家李硯便是其中具有代表性的一位。他的作品音樂風格清新雋永，意味深長。本文以他作曲的《更漏子·玉爐香》為例，從曲式、調(diào)性以及古詩詞意蘊的關聯(lián)性等方面進行分析，期望能為表演者提供一些演唱思路與啟示，提高對古詩詞藝術歌曲的關注

“彝”然自得的心靈之舞——張朝第二鋼琴組曲之《怡舞》作曲技法研究————作者：劉夢楠;

摘要：張朝第二鋼琴組曲《尋找遠去的聲音》創(chuàng)作于2001年，作品汲取滇西及滇南傈僳族、彝族民間音樂元素創(chuàng)作而成，音樂精致而獨特，展現(xiàn)了西南少數(shù)民族樂觀向上的精神面貌。筆者以張朝第二鋼琴組曲之四——《怡舞》為研究對象，從旋法、曲式結構、調(diào)式和聲、復調(diào)等方面進行深入分析，以此來窺探張朝民族化與個性化相結合的創(chuàng)作思想及本真自然的音樂風格

南方絲綢之路永昌道代表性傳統(tǒng)音樂研究————作者：段龍山;

摘要：本研究聚焦南方絲綢之路永昌道這一重要文化地標中的傳統(tǒng)音樂。通過對該地區(qū)豐富的音樂資料收集、實地考察以及對相關民族文化的深入研究，揭示永昌道傳統(tǒng)音樂的多元性與獨特性。通過對南方絲綢之路永昌道傳統(tǒng)音樂的研究，不僅深入挖掘了這一地區(qū)珍貴的音樂文化遺產(chǎn)，為保護和傳承提供了理論依據(jù)，更彰顯了其在多元文化交流、民族融合等方面的重要價值，對推動祖國西南地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展具有積極而深遠的意義

曲式功能理論與傳統(tǒng)曲式分析之比較——貝多芬《第十七鋼琴奏鳴曲》第二樂章分析————作者：朱顯平;

摘要：傳統(tǒng)曲式分析更注重曲式結果，而卡普林的曲式功能理論更關注作品中的曲式功能及發(fā)展關系。貝多芬《第十七鋼琴奏鳴曲》的第二樂章的曲式結構為無展開部的奏鳴曲式。作曲家為了表現(xiàn)這種戲劇性的內(nèi)容，使用奏鳴曲式結構，并形成了曲式原則中奏鳴原則與回旋原則的二重交混現(xiàn)象。本文通過兩種方式分析來觀察卡普林的曲式功能理論與傳統(tǒng)曲式分析的異同

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