論文摘要：目前國內并沒有很好的創造出這些條件。一方面，中下層階級在中國占主體，收入水平低，基本停留在物質需求的水平；另一方面，促使利他成為優勢偏好的外部激勵少。其次，筆者從宏觀角度建立了利他主義收入再分配模型，為全民小額慈善提供了理論依據。整篇文章重在理論分析，并大膽嘗試創新。這種理論非常適應我國中層階級比重大、人民收入水平不高的國情，希望能給我國全民小額慈善發展模式起到推動作用。本文選自《當代經濟》。《當代經濟》雜志省級正刊，中國經濟類核心期刊，全國中心城市經濟運行會工作期刊，湖北省教育廳主管，當代經濟雜志社出版，國內外公開發行，國際刊號：ISSN1007-9378，國內刊號：CN42-1430/F，郵發代號38-188，中國期刊網全文收錄。

　　本雜志是經國家新聞出版批準的國內外公開發行的經濟類期刊，是國家發改委經濟運行局重點指導、湖北省教育廳主管的期刊。創刊20年來，本刊依托經濟指導和高等院校研究的雄厚資源，一直躋身于“中國經濟類核心期刊”、“社科類優秀期刊”行列;被確定為全國中心城市經濟運行工作期刊，在企業界、經濟管理界及經濟理論界享有較高的聲譽。

　　關鍵詞：層次的需求,微觀經濟理論,宏觀經濟理論,當代經濟

　　一、需求層次論

　　馬斯洛認為人的需求大致經歷生理需求、安全需求、愛和歸屬的需求、獲得尊重和自我實現的需求這樣一個由低到高的過程。參與慈善屬于較高層次的需求，即獲得尊重和自我實現的需求。根據馬斯洛優勢需求理論，人往往同時存在多種需求，其中支配力最大的需求為優勢需求。當人滿足了基本需求后，便會逐步向較高層次的需求偏移，慈善需求便成為優勢需求。所以，提高國民收入，使其較低層次需求得到滿足，才能增加對慈善的供給。目前中國以中低產階級為主體，多數人處于滿足物質需求的階段，對參與慈善的需求較少。

　　二、個人慈善供給的微觀經濟理論分析

　　當把慈善當做一種商品，市場經濟下的商品內涵得以延伸，即個人效用函數U=U（u1，u2），（u1：傳統經濟理論的個人福利；u2：利他因子產生的效用），我們定義其為廣義效用函數。在經濟理論中，進行決策的微觀主體都是理性的，其目的是為了實現效用最大化。由前文分析，個人效用函數的偏好因子取決于個人福利和利他行為因子，因此要考慮利他行為是否符合理性人假設。行為人在不同時期和場合會有多種偏好，選擇哪個偏好受約束條件和不同場合的影響。隨著內部因素和外界環境的變化，人們的偏好序不斷進行調整，并通過行為表現出不同的偏好。假定效用函數是一系列偏好組合的函數，即U=U（X1，X2，X3，……，Xn），對于不同的偏好組合，行為人總能根據其優勢偏好做出效用最大化行為。利他也是一種偏好，這種利他偏好的產生一方面來自于馬斯洛的需求層次論；另一方面則是由于制度、地位、輿論等外在壓力的約束。內在的主動或外界約束，都可能使利他成為優勢偏好，此時利他行為則成為行為人實現效用最大化的理性選擇。因此，利他是符合理性人假設的，我們可在此基礎上分析廣義效用函數的效用最大化問題。

　　三、慈善供給的宏觀經濟理論分析

　　對慈善供給的宏觀經濟理論分析立足于收入再分配理論，筆者在收入再分配理論基礎上，提出利他主義再分配理論a點為初始收入分配點，若不考慮利他因素，b為最佳收入分配點。現在假設富人的效用不僅取決于自己的收入，還取決于窮人的收入，那么富人的邊際效用曲線由MU1變為MU1′，兩條曲線的垂直距離為利他給富人帶來的效用，在富人擁有較少財富的時候，只會考慮自足，基本不會因利他帶來效用，所以從m點開始向上彎曲。此時最佳點由b變為c，富人向窮人轉移ac部分的財富，總效用增加fem。如果富人在財富較少時，效用便受利他的影響，則m點移至n點，此時最佳點變為d，富人向窮人轉移ad部分的財富，總效用增加gem。可以看出，如果社會中相對富裕的人在更少財富水平上就開始關心窮人的境況，那么通過更加小額的財富轉移（adfem）。由此筆者得到全民小額慈善的理論依據及其模型。

　　四、結論

　　筆者先從社會倫理學的角度，分析了慈善行為的人的本性動機和消費行為動機。接著，筆者結合經濟學理論和模型，先從微觀角度，得出理性人的慈善供給動機，即若要理性人做出利他行為，就必須使利他因子成為其優勢偏好，那么就需要一系列使利他因子成為優勢偏好的條件。目前國內并沒有很好的創造出這些條件。一方面，中下層階級在中國占主體，收入水平低，基本停留在物質需求的水平；另一方面，促使利他成為優勢偏好的外部激勵少。其次，筆者從宏觀角度建立了利他主義收入再分配模型，為全民小額慈善提供了理論依據。整篇文章重在理論分析，并大膽嘗試創新。這種理論非常適應我國中層階級比重大、人民收入水平不高的國情，希望能給我國全民小額慈善發展模式起到推動作用。