《天工》(雙月刊)雜志是經(jīng)國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)創(chuàng)辦的藝術(shù)類期刊，雜志社榮獲了“2014年度新銳策劃機(jī)構(gòu)”稱號。《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識性、情感性、可讀性并重。儒雅而時尚、明麗而清新、高端而大氣是我們追求的風(fēng)格。全彩印刷，融天然和藝術(shù)為一體。《天工》欄目設(shè)置：研究報告、文獻(xiàn)綜述、簡報、專題研究。

　　天工雜志欄目設(shè)置

　　研究報告、文獻(xiàn)綜述、簡報、專題研究

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　　《杭州文博》HangzhouRelicsandMuseology(半年刊)2004年創(chuàng)刊，堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

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開創(chuàng)造像藝術(shù)新門類 提升藝術(shù)審美新境界————作者：才大穎;

摘要：<正>在十天前的六月六日（2024年6月6日），中國工藝美術(shù)學(xué)會線上新經(jīng)濟(jì)工作委員會成立大會在上海松江隆重舉辦，為中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展拓寬了新視野，開辟了新領(lǐng)域。十天后的今天，大家又從四面八方相聚在安徽池州，共同參與并見證中國工藝美術(shù)發(fā)展史上的又一個重大事件，即中國工藝美術(shù)學(xué)會造像藝術(shù)專業(yè)委員會的成立。把造像藝術(shù)單獨(dú)列類并組建專業(yè)委員會，這在中國工藝美術(shù)歷史上將是一次具有開創(chuàng)意義的實(shí)踐探索。...

基于視覺藝術(shù)的少數(shù)民族工藝品的文化分析————作者：王林琳;吳賽;

摘要：少數(shù)民族工藝品源自生活，最初是人們?yōu)闈M足日常生產(chǎn)需要而制作的生活工具。隨著社會的發(fā)展，這些工藝品不再局限于實(shí)用功能，而是在創(chuàng)作中逐漸融入文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)民族文化特色的載體。這些文化特色，集中體現(xiàn)在工藝品的造型、圖案、色彩等多個方面。從視覺藝術(shù)角度入手，對少數(shù)民族工藝品的文化性進(jìn)行探究，以期為少數(shù)民族文化研究提供一定的參考

壽山石雕刻藝術(shù)的審美價值與傳承————作者：林鴻;

摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝豐富多樣，壽山石雕刻便是其中極具代表性的一種。壽山石雕刻藝術(shù)始于南宋，歷經(jīng)代代傳承與發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的雕刻體系，其工藝精湛、藝術(shù)造型豐富多變。時至今日，壽山石雕刻依然具備極高的美學(xué)價值。圍繞壽山石雕刻藝術(shù)的審美價值、藝術(shù)特征，及其傳承與發(fā)展路徑展開探討

玉雕藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值————作者：江美才;

摘要：玉雕作品作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價值。旨在探討玉雕作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，包括其吉祥寓意、傳統(tǒng)文化元素的融入，以及地域文化特色的展現(xiàn)。同時，深入分析玉雕的藝術(shù)價值，包括材料價值、工藝價值及審美價值等，希望讓更多的人了解玉雕文化

博物館紅色文化產(chǎn)品研究——以中國工業(yè)博物館為例————作者：閆紫蕓;張佳石;蘇欣;

摘要：在國家大力倡導(dǎo)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與利用的宏觀背景下，結(jié)合城市建設(shè)過程中對特色文化塑造的需求，以及遼寧特有的工業(yè)遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，深入剖析中國工業(yè)博物館紅色文化產(chǎn)品的發(fā)展路徑。通過實(shí)施系列化開發(fā)策略、推動多元文化融合等創(chuàng)新舉措，致力于實(shí)現(xiàn)工業(yè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度交融，進(jìn)而傳承紅色文化基因，為工業(yè)博物館領(lǐng)域紅色文化產(chǎn)品的發(fā)展提供具有參考價值的范例

鄉(xiāng)村振興視域下毛南族儺文化的文化傳承和美育路徑探析————作者：張雯清;韋宇真;

摘要：毛南族儺文化是一種極具特色和歷史悠久的民族文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了毛南族人民的智慧與精神，有其獨(dú)特的魅力。保護(hù)、傳承和發(fā)展毛南族儺文化，有利于培養(yǎng)文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與高質(zhì)量發(fā)展。在鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展新階段，加強(qiáng)對毛南族獨(dú)具特色的儺文化傳承和利用十分重要。鄉(xiāng)村振興視域下對毛南族儺文化展開研究與挖掘，了解毛南族儺文化的歷史淵源、非遺工藝及發(fā)展現(xiàn)狀。結(jié)合美育，探究儺文化傳承和美育協(xié)同發(fā)...

中國古建筑藻井圖案的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究————作者：李翼玲;薛春艷;

摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動了數(shù)字化設(shè)計(jì)領(lǐng)域的迅速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步轉(zhuǎn)變成全球化時代下社會數(shù)字信息傳媒的主要呈現(xiàn)形式。基于此，深入分析藻井圖案的設(shè)計(jì)美學(xué)與發(fā)展歷程，探討如何運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字采集技術(shù)、數(shù)字處理技術(shù)和數(shù)字化處理平臺來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

鄉(xiāng)村振興視角下茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)的在地性探究————作者：查富方;

摘要：鄉(xiāng)村振興旨在通過保護(hù)與重塑鄉(xiāng)土文化促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)共同富裕。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為促進(jìn)許多鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要動力。在鄉(xiāng)村振興的背景下，探究茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)的在地性顯得尤為關(guān)鍵，通過在包裝設(shè)計(jì)中融入歷史文化、自然環(huán)境和傳統(tǒng)工藝等，提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的品牌價值，打造獨(dú)特的文化品牌。茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)通過以“鄉(xiāng)村振興”為情感導(dǎo)向、元素使用的“與時俱進(jìn)”以及包裝手段的“因地制宜”等策略...

西王母神話元素在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用————作者：張海燕;

摘要：探討了中國傳統(tǒng)神話中的西王母形象與其附屬神獸象征意義，分析了這一神話元素在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。通過對西王母神話的歷史背景、象征意義以及現(xiàn)代插畫中具體案例的分析，揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的融合與創(chuàng)新。研究表明，西王母神話元素不僅豐富了現(xiàn)代插畫的視覺表達(dá)，還通過獨(dú)特的文化符號增強(qiáng)了作品的深度與內(nèi)涵。還探討了如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中平衡傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美學(xué)的關(guān)系，以期為未來的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供參

河南地區(qū)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及活態(tài)傳承————作者：孟潔;

摘要：河南是中華文明的發(fā)源地，擁有豐富的傳統(tǒng)工藝。這些傳統(tǒng)工藝承載深厚的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了河南人民的獨(dú)特審美。河南傳統(tǒng)工藝種類繁多，涉及陶瓷、刺繡、剪紙、泥塑等領(lǐng)域。傳統(tǒng)工藝以其精湛的制作技藝、豐富的文化內(nèi)涵成為河南文化的重要組成部分，基于河南地區(qū)傳統(tǒng)工藝——開封燈彩在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，通過實(shí)地調(diào)研、訪談記錄及數(shù)據(jù)分析，提煉其核心元素，如獨(dú)特紋樣與色彩搭配，并探索轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代審美與功能需...

人工智能與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融合————作者：黃冠華;

摘要：隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的飛速發(fā)展，人工智能已成為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要動力。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的產(chǎn)物，一直在不懈地尋找新途徑和新手段。而人工智能技術(shù)的引入，為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供了前所未有的實(shí)驗(yàn)平臺和創(chuàng)作途徑。通過將人工智能與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)相融合，不僅可以挖掘出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深厚文化底蘊(yùn)，還能借助現(xiàn)代科技手段，賦予其新的生命力和表現(xiàn)力。這種融合不僅促進(jìn)了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，...

河南非遺在美學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承研究————作者：李靜;

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為民族智慧與文明發(fā)展的璀璨結(jié)晶，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，是極具價值的文化資源，而如何讓非遺在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)成為一個重要課題。將非遺巧妙融入現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)中，有利于保持其文化韻味，使其更貼近現(xiàn)代審美需求。以河南地方非遺為例，采用調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)地走訪等研究方法，圍繞非遺在美學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承展開探究

《翠銀疊嶂》陶藝作品賞析————作者：樂云;

摘要：<正>設(shè)計(jì)說明：該作品是一件長約50 cm、寬約30 cm、高約42 cm的陶土與瓷土結(jié)合的陶瓷山脈雕塑，因?yàn)橛粤显诎状赏僚c陶土方面的效果大相徑庭，所以選擇在山脈底部使用銅官窯黃陶土，比擬大自然的泥土顏色，山脈往上的部分覆蓋了一層超白泥，在超白泥坯上用瓷青和龍泉青釉以及金屬亮面中溫釉來比擬春天生機(jī)勃勃的山色

圖像敘事在綿竹木版年畫數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用————作者：曾曉菲;梁桂民;

摘要：基于圖像敘事理論框架，以綿竹木版年畫數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)為研究對象，探索國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新型文創(chuàng)設(shè)計(jì)路徑。作為兼具歷史性與當(dāng)代性的文化傳播載體，圖像敘事在數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化提供了多維視角與創(chuàng)新范式。綿竹木版年畫作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，不僅承載著多維歷史信息與深層文化基因，其獨(dú)特的藝術(shù)語言與多元主題內(nèi)容，更為現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了豐富的視覺語匯與創(chuàng)意基質(zhì)。旨在探討如何...

廣元蜀道文創(chuàng)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化策略研究————作者：白楊;

摘要：古蜀道是我國古代連接中原與西南地區(qū)的交通要道。廣元作為古蜀道的重要節(jié)點(diǎn)，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。蜀道文化涵蓋了交通、商貿(mào)、軍事、民俗等多個方面，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，逐漸成為各地文化發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域。在這樣的背景下，通過分析廣元蜀道文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀，探索文創(chuàng)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化策略，為廣元蜀道文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展以及地方文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)路——以河北正定跑竹馬為例————作者：張子荷;章雪茹;王愛佳;

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明歷史長河積淀下來的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨(dú)特的魅力與功能，成為助力鄉(xiāng)村振興的一股新勢力，不僅能有效提升鄉(xiāng)村居民的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，更能通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的橋梁作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化的全面發(fā)展。在這樣的大背景下，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)路是一項(xiàng)具有重大時...

文化創(chuàng)意視角下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展策略研究————作者：錢友杰;

摘要：從文化創(chuàng)意視角出發(fā)，探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展策略。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中華文化的瑰寶，面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重任務(wù)。文化創(chuàng)意的融入為傳統(tǒng)工藝美術(shù)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。首先，分析了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)；其次，結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，提出了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展策略，包括強(qiáng)化傳承與保護(hù)、推動創(chuàng)新與發(fā)展、明確市場定位與品牌建設(shè)、加強(qiáng)教育推廣與人才培養(yǎng)等。期望傳統(tǒng)工藝美術(shù)在相互碰撞中迸發(fā)出更多火花，推動其在...

城市復(fù)興語境下非遺的品牌化設(shè)計(jì)策略研究————作者：習(xí)麗;李倩;

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著城市獨(dú)特文化基因，其品牌化構(gòu)建對于延續(xù)文化脈絡(luò)、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力以及塑造城市文化形象起著舉足輕重的作用。結(jié)合政策導(dǎo)向和實(shí)踐案例，分析城市復(fù)興與非遺品牌化的互益效應(yīng)，從非遺歷史與文化價值挖掘、現(xiàn)代科技與非遺設(shè)計(jì)創(chuàng)新、文化生態(tài)區(qū)與非遺產(chǎn)業(yè)鏈營造三個層面提出非遺的品牌化設(shè)計(jì)策略，旨在城市復(fù)興語境下，為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供實(shí)踐視角

黃平泥哨的視覺化創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯探究————作者：宋文靜;

摘要：研究黃平泥哨的視覺化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新途徑。從文化傳播和創(chuàng)新設(shè)計(jì)兩個方面進(jìn)行探究，將黃平泥哨與《山海經(jīng)》東方瑞獸融合，創(chuàng)新泥塑造型設(shè)計(jì)，將黃平泥哨與二十四節(jié)氣結(jié)合，探究其文化內(nèi)涵，捕捉設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新應(yīng)用轉(zhuǎn)譯元素符號，使其色彩、造型、功能、材質(zhì)都與對應(yīng)的節(jié)氣主題保持一致，衍生出一系列極具苗族文化韻味的創(chuàng)意產(chǎn)品。突破黃平泥哨單一的表現(xiàn)形式，探究黃平泥哨平面化、立體化、動態(tài)化等多種不同的表現(xiàn)形式

非遺技藝與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新————作者：閆建爽;

摘要：非遺技藝與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新是當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。隨著社會各界非遺保護(hù)意識的增強(qiáng)，傳統(tǒng)技藝通過文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)市場化轉(zhuǎn)型，也面臨文化內(nèi)涵缺失、同質(zhì)化嚴(yán)重等挑戰(zhàn)。非遺保護(hù)從來都不是簡單的“博物館式”封存，當(dāng)蘇繡大師的銀針與3D打印機(jī)的激光相遇，當(dāng)侗族大歌的旋律融入電子音樂的節(jié)拍，我們看到的不僅是技藝的傳承，更是一個民族在數(shù)字時代的文化覺醒。通過分析非遺技藝的當(dāng)代生存圖景，梳理非遺技...

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